1 s, militaires ou pacifiques. Dans le système de l’ État-nation , tout référendum doit nécessairement se ramener, d’une façon ouverte

2 écessité du plébiscite se confond avec celle de l’ État-nation , c’est-à-dire du « fascisme ». Et tant qu’on admettra la nécessité de

3 cisme ». Et tant qu’on admettra la nécessité de l’ État-nation , toute tentative d’instaurer le référendum, la « consultation populai

4 nt en une opposition irréductible, essentielle. L’ État-nation , voilà l’ennemi ; et peu nous importe que ce soit un pseudo-fascisme

5 dictions — (replis économiques dans le cadre de l’ État-nation mais internationalisme des capitaux financiers72 ; nationalisme de pr

6 s, militaires ou pacifiques. Dans le système de l’ État-nation , tout référendum doit nécessairement se ramener, d’une façon ouverte

7 ité du plébiscite se confond donc avec celle de l’ État-nation , c’est-à-dire du « fascisme ». Et tant qu’on admettra la nécessité de

8 cisme ». Et tant qu’on admettra la nécessité de l’ État-nation , toute tentative d’instaurer le référendum, la « consultation populai

9 nt en une opposition irréductible, essentielle. L’ État-nation , voilà l’ennemi ; et peu nous importe que ce soit un pseudo-fascisme

10 sion de l’ensemble, personnifié dans la Nation. L’ État-nation dit aux Allemands : — Procréez ! et c’est une négation de la passion 

11 me, si j’ose le dire : vous êtes servie. II. L’ État-nation Non, je n’en veux pas un instant à votre ami le colonel. Dites-lui

12 roduisez dans cette broyeuse automatique qu’est l’ État-nation de la démocratie ou marxisme, des idées libérales ou du planisme, ou

13 roduisez dans cette broyeuse automatique qu’est l’ État-nation de la démocratie ou du marxisme, des idées libérales ou du planisme,

14 XV L’ État-nation 18 décembre 1945. Non, je n’en veux pas un instant à votre ami le c

15 roduisez dans cette broyeuse automatique qu’est l’ État-nation de la démocratie ou du marxisme, des idées libérales ou du planisme,

16 lement hostile à toutes les formes totalitaires d’ État-nation ou de Parti qu’on voyait triompher bruyamment dans ce temps, se const

17 transposition de l’individualisme au niveau de l’ État-nation . Un seul système s’y oppose radicalement : c’est celui de la communau

18 t, L’Ordre nouveau d’antan avait bien désigné l’ État-nation comme une psychose politique. Elle sévit aujourd’hui des deux côtés.

19 pour de bon de la sacro-sainte souveraineté de l’ État-nation . Nous voulons bien la limiter, mais pas à ce point… Nous serons jetés

20 « le plus froid de tous les monstres froids » — l’ État-nation , cause et produit de toutes nos guerres. Sur ce point-là, nous serons

21 tre défense des patries, mais qui les attaque ? L’ État-nation d’abord, mais vous n’en parlez pas. Garry Davis ? Vous l’approuvez. L

22 ucoup d’attaques contre le nationalisme, contre l’ État-nation , contre sa prétendue souveraineté sans limites. Pas une attaque contr

23 tera à concevoir l’union dans les catégories de l’ État-nation , des administrations centralisées, ou au contraire de la coalition, l

24 ne fois la paix revenue. Ainsi, le mécanisme de l’ État-nation non seulement conduit à la guerre, mais trouve en elle les conditions

25 on, passant des personnes aux nations. ⁂ Mais cet État-nation , une fois doué de toute la personnalité dont il tend à priver les hom

26 souveraineté absolue et l’ordre européen, entre l’ État-nation et la liberté, entre la religion nationale et la foi chrétienne, entr

27 et diverse, et cela suppose briser le carcan de l’ État-nation , recréer des pouvoirs locaux, dévaloriser les frontières ; ou bien il

28 nt à la fois anxieux et agressif que représente l’ État-nation . Nulle part, l’État ne trahit mieux que dans ce domaine son mépris fo

29 ns démoralisantes du vol à main armée. ⁂ Enfin, l’ État-nation , ayant renoncé au cujus regio, ejus religio, non par esprit œcuméniqu

30 lus grande rigueur ? La volonté fondamentale de l’ État-nation  : imposer les mêmes frontières au patriotisme, à l’administration, à

31 on, passant des personnes aux nations. ⁂ Mais cet État-nation , une fois doué de toute la personnalité dont il tend à priver les hom

32 entre la souveraineté absolue et la paix, entre l’ État-nation et la liberté, entre le sacré national et la foi chrétienne, etc., co

33 n, passant des personnes aux nations. ⁂ Mais cet État-nation , une fois doué de toute la personnalité dont il tend à priver les hom

34 entre la souveraineté absolue et la paix, entre l’ État-nation et la liberté, entre le sacré national et la foi chrétienne, etc., co

35 t donc être conçue selon le modèle archaïque d’un État-nation . Les questions de bornes et de passeports n’ont plus de quoi l’intére

36 e ne diffère, il deviendrait mon juge ! » pense l’ État-nation né de la Révolution et qui se sait illégitime dans sa prétention à ré

37 u nom de tous contre une partie du peuple. Mais l’ État-nation exige davantage que l’obéissance passive des opposants. À la faveur d

38 ne fois la paix revenue. Ainsi, le mécanisme de l’ État-nation non seulement conduit à la guerre, mais trouve en elle les conditions

39 Liberté, ou le grand paradoxe de 1848 Mais cet État-nation , une fois doué de toute la personnalité dont il tend à priver les hom

40 détruites de toute façon. » « Admettez-vous que l’ État-nation est une conception archaïque, et que la tendance à créer des marchés

41 anisation politique de l’Europe ne saurait être l’ État-nation unifié, ni un système d’alliances bi- ou multilatérales. En effet, la

42 lle) dans le cadre trop vaste et trop rigide de l’ État-nation , retrouve au niveau communal le concret de ses droits et de ses respo

43 Européens soyons encore entravés par le concept d’ État-nation . Si nous parvenons à nous débarrasser de ces barrières, je prévois un

44 pe fédérée de demain, libérée de la tyrannie de l’ État-nation , les régions vont très rapidement se dessiner, s’organiser et s’affir

45 De l’ État-nation aux régions fédérées (1968)w Il y a vingt-et-un ans, dans cette mê

46 symptômes révèlent une inadaptation morbide de l’ État-nation aux réalités politiques, économiques, techniques et démographiques de

47 montée et remplacée à temps. La grande force de l’ État-nation , c’est que les hommes et les femmes d’aujourd’hui qui ont passé par l

48 ur rappeler d’où viennent la nation, l’État, et l’ État-nation qui est né de leur collusion moderne. Il faudrait rappeler qu’après l

49 première décennie du xixe siècle le modèle de l’ État-nation , bientôt imité dans toute l’Europe monarchique autant que républicain

50 dans le reste du monde. Qu’est-ce en somme que l’ État-nation de modèle napoléonien ? C’est le résultat d’une volonté abstraite, pe

51 précisément ce que l’on ne fait pas, parce que l’ État-nation est devenu sacré, intangible dans nos esprits, qui résistent à l’idée

52 ne peuvent plus faire les Églises, Dieu merci. L’ État-nation centralisé et unifié s’arroge ainsi tous les pouvoirs des grands empi

53 ne partie qui se veut aussi grande que le tout. L’ État-nation moderne, unitaire et absolu n’est enfin qu’un empire manqué. Voilà la

54 rps politique. Telle étant la crise présente de l’ État-nation , le régime à prescrire paraît facile à formuler : Parce qu’ils sont t

55 s défini l’ambition profonde et constitutive de l’ État-nation , sa volonté de souveraineté absolue, donc d’indépendance totale, donc

56 remettre en question radicalement le sacro-saint État-nation , accepter l’idée de renoncer éventuellement à cette formule périmée,

57 , soit d’un groupe ou d’une région. Au lieu que l’ État-nation voulait tout faire coïncider dans le même cadre : culture, ethnie, re

58 européen qui n’ait jamais été tenté de devenir un État-nation unitaire, d’uniformiser tous ses éléments constitutifs, ethniques, re

59 u Défi américain. w. Rougemont Denis de, « De l’ État-nation aux régions fédérées », Europäische Probleme aus Wirtschaft und Polit

60 libérateur, héros de l’Europe des régions ! L’ État-nation contre l’Europe Zurich, le 16 septembre 1946 : avec une poignante

61 faire en sorte qu’ils cessent d’être réels. L’ État-nation en crise Que les nations soient encore bien réelles, et très forte

62 souvent ne serait en fait qu’un rattachement à l’ État-nation voisin), viennent s’ajouter des crises plus amples et dramatiques, qu

63 symptômes révèlent une inadaptation morbide de l’ État-nation aux réalités politiques, économiques, techniques et démographiques de

64 lle n’est pas surmontée à temps. Origines de l’ État-nation La grande force de l’État-nation, c’est que les hommes et les femm

65 Origines de l’État-nation La grande force de l’ État-nation , c’est que les hommes et les femmes d’aujourd’hui qui ont passé par l

66 ur rappeler d’où viennent la nation, l’État, et l’ État-nation qui est né de leur collusion moderne. Il faudrait rappeler qu’après l

67 ébiscitaires et totalitaires du xxe siècle. L’ État-nation  : un empire manqué La confiscation de l’idéal national par l’appar

68 première décennie du xixe siècle le modèle de l’ État-nation , bientôt imité dans toute l’Europe monarchique autant que républicain

69 dans le reste du monde. Qu’est-ce en somme que l’ État-nation de modèle napoléonien ? C’est le résultat d’une volonté abstraite, pe

70 précisément ce que l’on ne fait pas, parce que l’ État-nation est devenu sacré, c’est-à-dire intangible en nos esprits, qui résiste

71 ne peuvent plus faire les Églises, Dieu merci. L’ État-nation centralisé et unifié s’arroge ainsi tous les pouvoirs des grands empi

72 ne partie qui se veut aussi grande que le tout. L’ État-nation moderne, unitaire et absolu n’est enfin qu’un empire manqué. Voilà la

73 ble dilemme Telle étant la crise présente de l’ État-nation , le régime à prescrire paraît facile à formuler : Parce qu’ils sont t

74 s défini l’ambition profonde et constitutive de l’ État-nation , sa volonté de souveraineté absolue, donc d’indépendance totale, donc

75 remettre en question radicalement le sacro-saint État-nation , accepter l’idée de renoncer éventuellement à cette formule périmée,

76 une personne, soit d’un groupe ou d’une région. L’ État-nation voulait tout faire coïncider dans les mêmes limites spatiales : cultu

77 b) l’absorption d’une communauté régionale par l’ État-nation centralisé conduit à cette forme de vide économique et culturel qui a

78 ion particulière jadis réduite ou supprimée par l’ État-nation conquérant ; b) trouve aux échelons supérieurs de la fédération les

79 d’un moins que les dimensions actuelles de notre État-nation , c’est-à-dire d’une Bretagne, d’une Catalogne, d’une Écosse — ou de l

80 euclidienne, celle des arpenteurs, suffisait à l’ État-nation (et même aux fédérations interétatiques) du xixe siècle. Les réalité

81 non des communautés qui revendiquent contre leur État-nation l’autonomie dont il les a frustrées. 69. Déjà, le député aux commune

82 sible est d’être enfermé dans les frontières d’un État-nation . « L’orgueil national, a écrit Simone Weil, est loin de la vie quotid

83 ts complémentaires, j’entends le dépassement de l’ État-nation à la fois par en haut et par en bas, d’une part vers des fédérations

84 double mouvement contradictoire, c’est en effet l’ État-nation , tel qu’il est né de la Révolution et du Premier Empire, produit de l

85 é par les dynamismes contraires du xxe siècle, l’ État-nation européen nous apparaît, tel que les accidents de l’Histoire nous l’on

86 ns contraignantes. Au surplus, je ne vois guère d’ État-nation de type unitaire que ce double mouvement de convergence mondiale et d

87 er les frontières… À tous les coups, c’est donc l’ État-nation qui perd. Il ne correspond plus ni aux conditions de liberté et de pa

88 t de ce qu’on s’imagine une région comme un petit État-nation . C’est autre chose. On peut très bien concevoir des régions comme cel

89 s que ceux qui, justement, achevaient de former l’ État-nation  : l’École étatisée, laïque et obligatoire, la Conscription universell

90 ers de l’État X ou Y. La liberté totale de chaque État-nation , nommée « indépendance » ou « souveraineté », ne serait, si elle exis

91 rres. Le modèle d’union en vue de la puissance, l’ État-nation , n’a réussi à s’imposer qu’au prix que l’on sait : deux guerres mondi

92 ent des ensembles plus centralisés ou intégrés. L’ État-nation demeurera longtemps encore le principal foyer de fidélité, particuliè

93 tre-vingt-onze départements. La région en tant qu’ État-nation réduit — c’est-à-dire gouvernée par un pouvoir unique et s’exerçant d

94 e mise au pas d’une nation. Et de Napoléon à tout État-nation contemporain, la continuité est indéniable… Ce n’est pas que je récus

95 ait ici de la réunion de régions libérées de leur État-nation , mais qui jugeraient souhaitable de renouer librement des liens du ty

96 ts complémentaires, j’entends le dépassement de l’ État-nation à la fois par en haut et par en bas, d’une part, vers des fédérations

97 me de ce double mouvement contradictoire, c’est l’ État-nation , tel qu’il est né de la Révolution et du Premier Empire, produit de l

98 é par les dynamismes contraires du xxe siècle, l’ État-nation européen nous apparaît, tel que les accidents de l’Histoire nous l’on

99 ins contraignantes. Au surplus je ne vois guère d’ État-nation de type unitaire que ce double mouvement de convergence mondiale et d

100 er les frontières… À tous les coups, c’est donc l’ État-nation qui perd. Il ne correspond plus ni aux conditions de liberté et de pa

101 t, qu’on est retombé dans la vieille formule de l’ État-nation du xixe siècle ; une conception qui ne s’accorde plus aux exigences

102 males des hommes, des personnes. Je suis contre l’ État-nation dans sa formule xixe siècle, qui ne visait qu’à la puissance collect

103 gion sont en crise, comme l’État est en crise — l’ État-nation est en crise partout. Les formes ecclésiastiques, et tout ça, sont en

104 nom simple : le nationalisme. Le nationalisme, l’ État-nation . L’existence de cette formation politique très particulière est assez

105 artir de Napoléon que l’on peut vraiment parler d’ État-nation , c’est-à-dire de la confiscation de la nation, qui est un grand mythe

106 ent. Or, nous avons vu se réaliser cette notion d’ État-nation jusqu’à sa limite totalitaire — et nous découvrons qu’elle est très r

107 critique fondamentale de la conception même de l’ État-nation comme communauté. Cette critique tient en quelques mots — et vous la

108 contemporains, qui ne se sont pas concertés : — L’ État-nation , au xx e siècle, est à la fois trop petit et trop grand pour les réal

109 par hasard. La France a donné le modèle même de l’ État-nation centralisé avec Napoléon. La France est beaucoup trop grande pour ani

110 ous arrivions à faire la critique de ce concept d’ État-nation , que nous voyions à quel point il est en crise aujourd’hui, à quel po

111 nes de ces tâches ? 3. Il nous faut transcender l’ État-nation , mais quelle tactique employer pour faire cette révolution ? 4. Il s’

112 réponse sur le point suivant : Après l’échec de l’ État-nation comme base d’union de l’Europe, la région apparaît comme une source d

113 même, si je n’avais pas exagéré ma critique de l’ État-nation , s’il n’avait pas rendu des services. Et puis, comment se ferait le d

114 rx l’entendait, à un véritable dépérissement de l’ État-nation central, remplacé peu à peu par un tissu nouveau de liens interrégion

115 , uniquement. Cela choque chez nous le mythe de l’ État-nation qui devrait tout réunir, les choses les plus diverses, dans les mêmes

116 ces. Donc, idée absolument contraire à celle de l’ État-nation de type jacobin ou napoléonien, qui voulait tout réunir autour d’un m

117 l, social. Parce que, ce faisant, on recréerait l’ État-nation à l’échelle supranationale. D’autre part, je ne vois pas non plus la

118 rt, je ne vois pas non plus la région devenant un État-nation en réduction. Je vois quelque chose de beaucoup plus complexe, des ré

119 es, en 1914 et en 1939. Alors, quand on dit : « L’ État-nation était une étape nécessaire, cela a tout de même rendu des services »,

120 trouve qu’il suffit bien à juger la formule de l’ État-nation , ce résultat qui n’est pas attribuable à autre chose. Car s’il n’y av

121 es s’épanouissent ces années-là. Adversaires de l’ État-nation , dénonçant dans ses versions « libérales » des formes hypocrites ou l

122 es ensembles plus centralisés ou intégrés. » « L’ État-nation demeurera longtemps encore le principal foyer de fidélité, particuliè

123 2. Que la région ne doit pas être conçue comme un État-nation en réduction Presque toutes les difficultés, obscurités, incertitu

124 tre-vingt-onze départements. La région en tant qu’ État-nation réduit — c’est-à-dire gouvernée par un pouvoir unique et s’exerçant d

125 e mise au pas d’une nation. Et de Napoléon à tout État-nation contemporain, la continuité est indéniable… Ce n’est pas que je récus

126 ait ici de la réunion de régions libérées de leur État-nation , mais qui jugeraient souhaitable de renouer librement des liens de ty

127 ne, il est probable que le chemin conduisant de l’ État-nation à la région devra passer par la supranationalité et ses institutions

128 e (donc à toute union fédérale) n’est autre que l’ État-nation , tel que Napoléon en a posé le modèle, intégralement centralisé en vu

129 é à cet égard… Qu’est-ce en somme qu’instituer un État-nation  ? C’est soumettre toute une nation aux pouvoirs absolus de l’État. C’

130 qu’il déclare naturelles contre toute évidence, l’ État-nation n’admet aucune autonomie, aucune diversité réelle. À l’extérieur, il

131 ’union tant soit peu sérieuse ou sincère, que cet État-nation qui, d’autre part, se révèle incapable de répondre aux exigences conc

132 de ce type, simple transposition de la formule d’ État-nation à l’échelle continentale, serait capable sans nul doute de créer une

133 faveur d’une guerre générale — selon la loi de l’ État-nation dès ses débuts. Il s’agit donc d’une utopie catastrophique, mais dont

134 de ces libertés), alors il faut reconnaître que l’ État-nation n’est pas seulement un modèle périmé, mais qu’il est en fait aujourd’

135 ogiques et religieuses, contre la prétention de l’ État-nation à leur monopole absolu. Il faut distribuer les pouvoirs étatiques aux

136 être aussi que je radicalise indûment l’antithèse État-nation / fédération, ramenée au dilemme puissance ou liberté comme finalités

137 nt, est caractéristique de tout ce qui touche à l’ État-nation  : néfaste dans la mesure où il est encore réel, inexistant quand on v

138 ssance des régions. Il faut défaire et dépasser l’ État-nation . En instaurant les régions en deçà, et la fédération au-delà. Il faut

139 nt que c’est une utopie que de vouloir dépasser l’ État-nation , je réponds que c’est au contraire la grande tâche politique de notre

140 ntre de gravité de ma théorie est le mythe de l’«  État-nation  », tel que Napoléon en a posé le modèle, intégralement centralisé en

141 ulte du sol sacré de la patrie qui a engendré cet État-nation où coïncident, à l’intérieur de frontières absolument factices, des r

142 ute espèce d’union tant soit peu sérieuse que cet État-nation qui se révèle incapable de répondre aux exigences concrètes de notre

143 ogiques et religieuses, contre la prétention de l’ État-nation à leur monopole absolu. Il faut donc distribuer les pouvoirs étatique

144 e ! Elle est encore attachée à la conception de l’ État-nation . Tout à fait justifiée jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, elle ne se

145 e, l’Écosse ou Berne, qui existaient bien avant l’ État-nation où elles se trouvent englobées aujourd’hui, et qui lui survivront ass

146 ait à nous obliger au dépassement des cadres de l’ État-nation . Or on voit bien que toutes sont en interaction. Faute d’une concerta

147 par définition, des deux côtés), je vois que cet État-nation , qui garde dans l’esprit de la totalité de nos hommes de gouvernement

148 uérison du mal mortel qu’elle entretient. C’est l’ État-nation qui a créé les problèmes tragiques de l’Europe — et c’est lui qui int

149 s résoudre. Faire l’Europe suppose donc défaire l’ État-nation au profit des régions d’une part, de leur fédération d’autre part, ce

150 unité intelligible d’étude historique n’est ni un État-nation (nation state), ni l’humanité dans son ensemble, mais un certain grou

151 Ceux qui, au contraire, disent tout devoir à leur État-nation , ne sont jamais ceux qui l’illustrent, ce sont les Déroulède et les D

152 ts complémentaires, j’entends le dépassement de l’ État-nation à la fois par en haut et par en bas, d’une part vers des fédérations

153 ment apparemment contradictoire, c’est en effet l’ État-nation , tel qu’il est né de la Révolution et de l’Empire napoléonien, produi

154 é par les dynamismes contraires du xxe siècle, l’ État-nation européen nous apparaît, tel que les accidents de l’Histoire nous l’on

155 ontraignantes. Au surplus, je ne vois pas un seul État-nation de type unitaire que ce double mouvement de convergence mondiale et d

156 er les frontières… À tous les coups, c’est donc l’ État-nation qui perd. Il ne correspond plus aux conditions de liberté et de parti

157 e, donc à toute union fédérale, n’est autre que l’ État-nation , tel que Napoléon en a posé le modèle, intégralement centralisé en vu

158 é à cet égard… Qu’est-ce en somme qu’instituer un État-nation  ? C’est soumettre toute une nation ou un groupe de nations conquises

159 ’il déclare naturelles contre toute évidence23, l’ État-nation n’admet aucune autonomie, aucune diversité réelle. À l’extérieur, il

160 d’union tant soit peu sérieuse ou sincère que cet État-nation qui, par ailleurs, se révèle incapable de répondre aux exigences conc

161 érée par un souci de clinicien : le partisan de l’ État-nation , en effet, n’est pas simplement un homme qui a tort, ou qui persiste

162 nt à la fois anxieux et agressif que représente l’ État-nation . Nulle part, l’État ne trahit mieux son mépris foncier des hommes. Ca

163 démoralisantes de l’escroquerie légale. Enfin, l’ État-nation , ayant renoncé au cujus regio, ejus religio, non par esprit œcuméniqu

164 tionale-socialiste ? La volonté fondamentale de l’ État-nation  : imposer les mêmes frontières au patriotisme, à l’administration, à

165 de ce type, simple transposition de la formule d’ État-nation à l’échelle continentale, serait capable sans nul doute de créer une

166 guerre générale — selon la loi de formation de l’ État-nation dès ses débuts. Il s’agit donc d’une utopie catastrophique, mais dont

167 de ces libertés), alors il faut reconnaître que l’ État-nation n’est pas seulement un modèle périmé, mais qu’il est en fait aujourd’

168 ogiques et religieuses, contre la prétention de l’ État-nation à leur monopole absolu. Il faut distribuer les pouvoirs étatiques aux

169 hode du fédéralisme. 38. Défaire et dépasser l’ État-nation Puissance ou liberté : ces deux finalités commandent deux politiqu

170 être aussi que je radicalise indûment l’antithèse État-nation / fédération, ramenée au dilemme puissance ou liberté comme finalités

171 nt, est caractéristique de tout ce qui touche à l’ État-nation  : néfaste dans la mesure où il est encore réel, inexistant quand on v

172 mais qui ne serait parfois qu’un rattachement à l’ État-nation voisin), viennent s’ajouter des crises plus amples et dramatiques, qu

173 symptômes révèlent une inadaptation morbide de l’ État-nation aux réalités politiques, économiques, techniques et démographiques de

174 n’est pas surmontée à temps. 41. Origines de l’ État-nation La grande force de l’État-nation, c’est que les hommes et les femm

175 Origines de l’État-nation La grande force de l’ État-nation , c’est que les hommes et les femmes d’aujourd’hui qui ont passé par l

176 our rappeler d’où viennent la nation, l’État et l’ État-nation né de leur collusion moderne. Il faudrait rappeler qu’après la préhis

177 citaires et totalitaires du xxe siècle. 42. L’ État-nation  : un empire manqué La confiscation de l’idéal national par l’appar

178 première décennie du xixe siècle le modèle de l’ État-nation , bientôt imité dans toute l’Europe monarchique autant que républicain

179 précisément ce que l’on ne fait pas, parce que l’ État-nation est devenu sacré, c’est-à-dire intangible en nos esprits, qui résiste

180 ne peuvent plus faire les Églises, Dieu merci. L’ État-nation centralisé et unifié s’arroge ainsi tous les pouvoirs des grands empi

181 ne partie qui se veut aussi grande que le tout. L’ État-nation moderne, unitaire et absolu n’est enfin qu’un empire manqué. Voilà la

182 ble dilemme Telle étant la crise présente de l’ État-nation , le régime à prescrire paraît facile à formuler : Parce qu’ils sont t

183 remettre en question radicalement le sacro-saint État-nation , accepter l’idée de renoncer éventuellement à cette formule périmée,

184 une personne, soit d’un groupe ou d’une région. L’ État-nation voulait tout faire coïncider sous la seule loi d’un Prince maître de

185 b) l’absorption d’une communauté régionale par l’ État-nation centralisé conduit à cette forme de vide économique et culturel qui a

186 ion particulière jadis réduite ou supprimée par l’ État-nation conquérant ; b) trouve aux échelons supérieurs de la fédération les

187 d’un moins que les dimensions actuelles de notre État-nation , d’une Bretagne, d’une Catalogne, d’une Écosse — ou de l’Europe42. Ma

188 des ensembles plus centralisés ou intégrés. » « L’ État-nation demeurera longtemps encore le principal foyer de fidélité, particuliè

189 tenter d’analyser. 53. La région n’est pas un État-nation en réduction Presque toutes les difficultés, obscurités, incertitu

190 -onze ou douze départements. La région en tant qu’ État-nation réduit — c’est-à-dire gouvernée par un pouvoir unique et s’exerçant d

191 ue, on peut prévoir que le chemin conduisant de l’ État-nation à la région passera presque nécessairement par les fédérations nation

192 pas d’une nation. Et de Napoléon à n’importe quel État-nation contemporain, la continuité est indéniable… Ce n’est pas que je récus

193 égions spécifiques. Il faut défaire et dépasser l’ État-nation . En instaurant les régions en deçà, et la fédération au-delà. Il faut

194 euclidienne, celle des arpenteurs, suffisait à l’ État-nation (et même aux fédérations interétatiques) du xixe siècle. Les réalité

195 ait ici de la réunion de régions libérées de leur État-nation , mais qui jugeraient souhaitable de renouer librement des liens de ty

196 omme avait prévu très exactement l’évolution de l’ État-nation vers le règne botté, gauche-droite, de ceux qu’il désignait préciséme

197 non des communautés qui revendiquent contre leur État-nation l’autonomie dont il les a frustrées. 29. « Quand il s’agit de nation

198 de leur souveraineté véritable qu’au jour où leur État-nation cessera de prétendre à l’exercer pour eux, quand « le souverain » ser

199 que grand-bourgeois, impérialiste que défensif. L’ État-nation et la religion de la production sont les superstitions fondamentales

200 Je crois leur avoir répondu : c’est à cause de l’ État-nation , que défend Duclos comme Debré, et sur lequel Sartre est muet. Si l’o

201 Point de participation civique imaginable dans un État-nation centralisé (marxiste, capitaliste ou qualunquiste, peu importe) de di

202 tionnaire parce qu’il demande le dépassement de l’ État-nation que parce qu’il pose une hiérarchie nouvelle des finalités politiques

203 nt que c’est une utopie que de vouloir dépasser l’ État-nation , je réponds que c’est au contraire la grande tâche politique de notre

204 ant à présenter dans tous les domaines non plus l’ État-nation isolé, mais l’Europe entière comme seule « unité intelligible de rech

205 États s’avère désormais extrêmement limité. Si l’ État-nation reste une réalité aussi solide dans les esprits, c’est qu’il a créé l

206 ension, qui est le problème clé du fédéralisme. L’ État-nation se montre à la fois trop grand et trop petit. Il est trop grand pour

207 d’économies. La région ne se définit pas, comme l’ État-nation , par ses limites, qui l’isolent mais par sa force de rayonnement et p

208 vous le transfert progressif des compétences de l’ État-nation à la région, et de celle-ci à l’Europe ? Si les régions doivent s’ins

209 maintenir une double appartenance du citoyen à l’ État-nation et à elles-mêmes au cas où elles seraient multinationales. R. — Les

210 r préparer la géographie de la nouvelle Europe. L’ État-nation disparaîtra donc, de lui-même, au terme du processus de régionalisati

211 Dépasser l’ État-nation (1970)bn bo Quel est l’obstacle apparemment insurmontable à cette

212 e (donc à toute union fédérale) n’est autre que l’ État-nation , tel que Napoléon en a posé le modèle, intégralement centralisé en vu

213 é à cet égard… Qu’est-ce en somme qu’instituer un État-nation  ? C’est soumettre toute une nation, ou un groupe de nations conquises

214 il déclare naturelles contre toute évidence164, l’ État-nation n’admet aucune autonomie, aucune diversité réelle. À l’extérieur, il

215 ’union tant soit peu sérieuse ou sincère, que cet État-nation qui, par ailleurs, se révèle incapable de répondre aux exigences conc

216 ête aux deux autres, alors il faut créer un super État-nation continental, uniformisé, centralisé et agressif, comme la France de N

217 de ce type, simple transposition de la formule d’ État-nation à l’échelle continentale, serait capable sans nul doute de créer une

218 ait très peu européenne. Sans compter qu’un super État-nation ne pourrait être imposé à tous nos peuples qu’à la faveur d’une guerr

219 guerre générale — selon la loi de formation de l’ État-nation dès ses débuts. Il s’agit donc d’une utopie catastrophique, mais dont

220 de ces libertés), alors il faut reconnaître que l’ État-nation n’est pas seulement un modèle périmé, mais qu’il est en fait aujourd’

221 ogiques et religieuses, contre la prétention de l’ État-nation à leur monopole absolu. Il  faut distribuer les pouvoirs étatiques au

222 être aussi que je radicalise indûment l’antithèse État-nation / fédération, ramenée au dilemme Puissance ou Liberté comme finalités

223 nt, est caractéristique de tout ce qui touche à l’ État-nation  : néfaste dans la mesure où il est encore réel, inexistant quand on v

224 ssance des régions. Il faut défaire et dépasser l’ État-nation . En instaurant les régions en deçà, et la fédération au-delà. Il faut

225 nt que c’est une utopie que de vouloir dépasser l’ État-nation , je réponds que c’est au contraire la grande tâche politique de notre

226 la mesure. bn. Rougemont Denis de, « Dépasser l’ État-nation  », Preuves, Paris, automne 1970, p. 54-59. bo. Le texte est introdui

227 ts complémentaires, j’entends le dépassement de l’ État-nation à la fois par en haut et par en bas, d’une part, vers des fédérations

228 double mouvement contradictoire, c’est en effet l’ État-nation , tel qu’il est né de la Révolution et du Premier Empire, produit de l

229 é par les dynamismes contraires du xxe siècle, l’ État-nation européen nous apparaît, tel que les accidents de l’Histoire nous l’on

230 ns contraignantes. Au surplus, je ne vois guère d’ État-nation de type unitaire que ce double mouvement de convergence mondiale et d

231 er les frontières… À tous les coups, c’est donc l’ État-nation qui perd. Il ne correspond plus ni aux conditions de liberté et de pa

232 é à cet égard… Qu’est‑ce en somme qu’instituer un État-nation  ? C’est soumettre toute une nation, ou un groupe de nations conquises

233 qu’il déclare naturelles contre toute évidence, l’ État-nation n’admet aucune autonomie, aucune diversité réelle. À l’extérieur, il

234 ’union tant soit peu sérieuse ou sincère, que cet État-nation qui, par ailleurs, se révèle incapable de répondre aux exigences conc

235 ête aux deux autres, alors il faut créer un super État-nation continental, uniformisé, centralisé et agressif, comme la France de N

236 de ce type, simple transposition de la formule d’ État-nation à l’échelle continentale, serait capable sans nul doute de créer une

237 ait très peu européenne. Sans compter qu’un Super État-nation ne pourrait être imposé à tous nos peuples qu’à la faveur d’une guerr

238 ne guerre générale selon la loi de formation de l’ État-nation dès ses débuts. Il s’agit donc d’une utopie catastrophique, mais dont

239 de ces libertés), alors il faut reconnaître que l’ État-nation n’est pas seulement un modèle périmé, mais qu’il est en fait aujourd’

240 ogiques et religieuses, contre la prétention de l’ État-nation à leur monopole absolu. Il faut distribuer les pouvoirs étatiques aux

241 être aussi que je radicalise indûment l’antithèse État-nation / fédération, ramenée au dilemme Puissance ou Liberté comme finalités

242 nt, est caractéristique de tout ce qui touche à l’ État-nation  : néfaste dans la mesure où il est encore réel, inexistant quand on v

243 vous osiez marcher. Il faut défaire et dépasser l’ État-nation . En instaurant les régions en deçà, et la fédération au-delà. Il faut

244 déralisme, c’est le nationalisme, la croyance à l’ État-nation comme seule forme de vie politique. Et comme cette croyance est incul

245 La région ne doit pas être imaginée comme un mini État-nation , qui aurait tous les inconvénients des grands, plus ceux de la petite

246 pié par plus de cent pays dans le monde entier, l’ État-nation à souveraineté théoriquement illimitée, sacro-sainte mais en fait tou

247 culture commune, bien antérieure à l’idée même d’ État-nation . Mais, me direz-vous, le mot « nation » désignait, dès ce temps, ceux

248 ngue allemande : si elle devait coïncider avec un État-nation , il faudrait annexer à la République fédérale outre l’Allemagne de l’

249 contre toute évidence, mais au service dévot de l’ État-nation . C’est ainsi qu’on nous a inculqué que le Rhin sépare les peuples de

250 ul pays européen qui n’ait pas pris la forme d’un État-nation au siècle dernier. Le seul constitué par la libre adhésion, non par l

251 erlandais : « À l’union fédérale des Européens, l’ État-nation oppose le dogme sacro-saint de sa souveraineté illimitée, illusoire d

252 L’école, aux trois degrés, nous fait croire que l’ État-nation est le dernier mot de l’évolution, qu’il correspond à une langue et à

253 et bien au-delà de la nation. » La critique de l’ État-nation — ou l’étatisation manu militari des coutumes et des idéaux d’une com

254 us nos peuples. Ils sont unanimes à montrer que l’ État-nation qui règne seul, depuis un siècle, sur la science de ses professeurs e

255 réalités du monde actuel. Un modèle périmé L’ État-nation qui se dit souverain absolu est manifestement trop petit pour jouer u

256 continentale — et là seulement ? D’autre part, l’ État-nation de type centralisé, imposant les mêmes limites territoriales à des ré

257 civique digne du nom, une participation réelle. L’ État-nation trop petit appelle la fédération ; trop grand, il appelle les régions

258 cette union, que constituent les prétentions de l’ État-nation à une souveraineté sans limites, qui ne peut plus rien animer si elle

259 ’union sur le principal ennemi de toute union : l’ État-nation . Voilà l’obstacle sur lequel nous butons depuis vingt ans. Vous avez

260 paraissent complètement. » Oui, l’ennemi, c’est l’ État-nation , hérité de Napoléon. L’État-nation est la mainmise de l’appareil état

261 nnemi, c’est l’État-nation, hérité de Napoléon. L’ État-nation est la mainmise de l’appareil étatique, administratif et policier sur

262 ique et affective qu’est une nation. Instituer un État-nation , c’est livrer sans recours toute l’existence humaine à la bureaucrati

263 t fascistes ont toutes en commun la religion de l’ État-nation centralisé. Il n’y a que des différences de degré. Après la guerre, t

264 t qu’un appareil, au mieux utile ! » Tandis que l’ État-nation  ? Le côté sacral qu’il s’est attribué est incroyable. Il a le droit d

265 e des systèmes totalitaires de toutes couleurs. L’ État-nation prétend faire coïncider dans ce qu’il nomme ses « frontières naturell

266 es liens entre les régions et la capitale de leur État-nation . Et quand les ordinateurs mesureront que ce sont les régions qui joue

267 s’y prêtera mieux qu’un discours ordonné.   1. L’ État-nation totalitaire du xxe siècle accomplit les vœux du fascisme, chacun sai

268 les phagocyte séance tenante, Lénine compris96. L’ État-nation — formule Napoléon, Bismarck, Lénine, Mussolini, Staline, Hitler, Bre

269 ormes institutionnelles, seules contraignantes. L’ État-nation s’est toujours révélé beaucoup plus fort que les mouvements qui s’en

270 politique sérieux d’aujourd’hui est de défaire l’ État-nation . Défaire l’État-nation (et je ne dis pas détruire l’État, j’y reviend

271 jourd’hui est de défaire l’État-nation. Défaire l’ État-nation (et je ne dis pas détruire l’État, j’y reviendrai), c’est la seule hé

272 eule hérésie créatrice au xxe siècle. Car avec l’ État-nation relâché ou totalitaire, « démocrate » ou « populaire », « purement fo

273 e, non la guerre ». Il faut défaire et dépasser l’ État-nation , fauteur de guerre, et seul obstacle à l’union de l’Europe comme à la

274 ici. Elle me paraît indépendante du problème de l’ État-nation , et c’est même tout ce qu’elle peut nous apprendre à son sujet. En ef

275 le libre développement des personnes. C’est que l’ État-nation ne s’est pas constitué en vue de certaines tâches sociales définies,

276 il se comporte vis-à-vis de l’extérieur comme un État-nation de type xixe siècle. Le fédéralisme intégral va bien au-delà de cett

277 mpte, à la seule alternative sérieuse du siècle : État-nation fermé ou société fédéraliste ouverte. ag. Rougemont Denis de, « Fé

278 evient clair aux yeux de tous que la formule de l’ État-nation napoléonien s’oppose radicalement à toute union de l’Europe, et que s

279 dirige. Valéry n’a peut-être pas envisagé que l’ État-nation était notre malheur fondamental. Et il n’a pas vécu pour constater qu

280 e ne peut survivre au corps qu’elle tue. Ainsi, l’ État-nation , paralysant ou mécanisant la vie civique, et par suite déprimant sa p

281 ibilité de participation, celle précisément que l’ État-nation excluait, et qui est à la fois régionale et continentale. L’État-nati

282 et qui est à la fois régionale et continentale. L’ État-nation était trop grand pour animer l’existence économique, sociale et cultu

283 rritoire : les régions seules peuvent le faire. L’ État-nation était trop petit pour jouer un rôle à l’échelle mondiale : la fédérat

284 s ou moins arbitraire mais immuable (système de l’ État-nation ). 3. Les unités d’action civique Les unités d’action civique so

285 tes politiques et de l’appareil tentaculaire de l’ État-nation libère le processus de formation de groupes, communes, régions, assoc

286 e groupes, communes, régions, associations, que l’ État-nation prétendait interdire, ou, ce qui revient au même, unifier. Les unités

287 té ou un groupe tiennent pour politiques. Dans un État-nation centralisé d’aujourd’hui, la participation libre et active se réduit

288 essentiellement aux « affaires étrangères » de l’ État-nation d’une part, et aux rivalités des partis d’autre part. Les objectifs

289 1880, prépare des nationalistes. Elle présente l’ État-nation de modèle napoléonien centralisé, uniformisé et territorialement born

290 même coup, elle tend à nous faire croire que cet État-nation a toujours existé, telles une Idée platonicienne ou une Essence métap

291  : — veut-on la Puissance à tout prix (celle de l’ État-nation , s’entend), la Croissance à tout prix (du PNB, des salaires et des di

292 ’on ne pouvait pas non plus faire l’Europe avec l’ État-nation . Il fallait donc unir l’Europe d’une manière fédéraliste, c’est-à-dir

293 alysant ainsi complètement cette machine. Donc, l’ État-nation gardait une très grande importance ? Exactement. Or, nous autres, féd

294 l’obstacle par excellence à toute union qu’est l’ État-nation  ? C’est une tâche absolument impossible que se sont assignée les État

295 rentes. L’utopie, c’est ce qu’a fait Napoléon : l’ État-nation . C’est de la démence, de la folie. Pendant tout le xixe et le xxe s

296 ine que c’est de la folie pure. Ils croient que l’ État-nation a été créé par Dieu le septième jour de la création, que c’est le som

297 verie absurde de vouloir dépasser ce stade. Or, l’ État-nation nous empêche de faire l’Europe. Et il nous faut faire l’Europe ; sino

298 lleurs, nous sommes forcés de renoncer à la forme État-nation et aux soi-disant économies nationales qui posent des tas de problème

299 pié par plus de cent pays dans le monde entier, l’ État-nation à souveraineté théoriquement illimitée, sacro-sainte mais en fait tou

300 culture commune, bien antérieure à l’idée même d’ État-nation . Mais dira-t-on, le mot « nation » désignait, dès ce temps, ceux qui

301 ngue allemande : si elle devait coïncider avec un État-nation , il faudrait annexer à la République fédérale outre l’Allemagne de l’

302 contre toute évidence, mais au service dévot de l’ État-nation . C’est ainsi qu’on nous a inculqué que le Rhin sépare les peuples de

303 épasser la formule jacobine et napoléonienne de l’ État-nation , toute récente et criminelle — deux guerres mondiales, soixante milli

304 sciste et national-socialiste : le fanatisme de l’ État-nation . S’ils omettaient de dénoncer l’État-nation sous sa forme imparfaite

305 de l’État-nation. S’ils omettaient de dénoncer l’ État-nation sous sa forme imparfaite dans nos démocraties, s’ils refusaient d’y v

306 ur notre part, de répéter que cette religion de l’ État-nation exigeait la guerre, mais que la guerre ne pourrait que la perpétuer e

307 rpétuer et « justifier » ses exigences accrues. L’ État-nation centralisé par l’administration et les transports en vue de la mobili

308 spécifie. Aujourd’hui, toute révolution liée à un État-nation doit périr par les soins du Pouvoir qu’elle instaure. Ses chefs sont

309 ridiculisant, interdisant la langue maternelle, l’ État-nation de style xixe siècle a prétendu imposer sa pensée, fût-elle précisém

310 litiques est celui du lit de Procuste qu’on nomme État-nation . Il procède de la volonté, en somme démente, d’imposer une même front

311 a frontière politique unique et omnivalente que l’ État-nation prétend imposer tant aux ethnies qu’à l’économie se trouve modifiée d

312 veraineté totale, universelle et indivisible de l’ État-nation de type moderne, dont la croyance aux « cultures nationales » est à l

313 Convention) et triomphe par les écoles servant l’ État-nation , dès la fin du xixe siècle. C’est ainsi qu’on nous a inculqué que le

314 on et l’idéal de l’Europe au lieu des mythes de l’ État-nation souverain et des mensonges qui seuls les ont accrédités dans les espr

315 les politiciens, la seule réalité est celle de l’ État-nation , tel qu’ils l’ont apprise à l’école — et ceux qui parlent d’autonomie

316 tiques au contraire, la souveraineté absolue de l’ État-nation n’est qu’un mythe, quand elle n’est pas simple prétexte à refuser de

317 e ». (p. 27) L’École est devenue la religion de l’ État-nation . (p. 27) Elle doit en inculquer les dogmes, tels que celui de la « fi

318 Or, la communauté n’est pas réelle au niveau de l’ État-nation , mais bien plus haut — l’Europe, le Monde — ou bien plus près — la ré

319 , à peu près, l’école militarisée au service de l’ État-nation . Dans le système actuel, il serait pratiquement impossible de déscola

320 ns le même sens : je veux parler de la crise de l’ État-nation centralisé, de modèle jacobin et napoléonien, qui domine l’Europe dep

321 utissement suprême de l’Histoire. Qu’est-ce que l’ État-nation  ? C’est la mainmise d’un appareil étatique — réalité abstraite et bur

322 onnaires et la rapidité des mobilisations. Or cet État-nation , sacro-saint pour nos pères et les manuels de notre enfance, se voit

323 fédéralistes européens voient dans le culte de l’ État-nation non seulement la cause de nos guerres, mais l’obstacle majeur à l’uni

324 éalités du monde actuel. Un modèle périmé L’ État-nation , qui se dit souverain absolu, est manifestement trop petit pour jouer

325 Marché commun) indiquent la voie. D’autre part, l’ État-nation de type centralisé, qui prétend follement imposer les mêmes limites t

326 ce de responsabilités réelles par les citoyens. L’ État-nation , trop petit, appelle la fédération ; trop grand, il appelle les régio

327 cette union que constituent les prétentions de l’ État-nation à une souveraineté sans limites (laquelle ne peut plus rien animer si

328 Ceux qui, au contraire, disent tout devoir à leur État-nation , ne sont jamais ceux qui l’illustrent, ce sont les Déroulède et les D

329 , se heurtent à l’obstacle majeur que constitue l’ État-nation , tel que l’a créé Napoléon, en vue de la guerre, et tel que l’ont imi

330 civique. Pour certains, c’est une pure utopie : l’ État-nation , disent-ils, est encore un obstacle inébranlable, soyons « réalistes 

331 , acceptons-le. Pour d’autres, les plus jeunes, l’ État-nation n’existe plus. Pourquoi lutter contre un fantôme du passé ? Pour moi,

332 i lutter contre un fantôme du passé ? Pour moi, l’ État-nation reste un mythe formidable, et la tâche politique de cette fin de sièc

333 le fédéralisme n’est pas l’autarcie cantonale, l’ État-nation cantonal, la fermeture du canton sur soi-même ! Le fédéralisme est un

334 ière et ne s’incline devant aucune majorité. L’ État-nation contre l’Europe Ici, l’on bute sur l’obstacle majeur à toute union

335 r plus de cent-vingt pays dans le monde entier, l’ État-nation à souveraineté théoriquement illimitée, sacro-sainte mais en fait tou

336 culture commune, bien antérieure à l’idée même d’ État-nation . Mais, dira-t-on, le mot « nation » désignait, dès ce temps, ceux qui

337 ngue allemande : si elle devait coïncider avec un État-nation , il faudrait annexer à la République fédérale outre l’Allemagne de l’

338 contre toute évidence, mais au service dévot de l’ État-nation . C’est ainsi qu’on nous a inculqué que le Rhin sépare les peuples de

339 en absolument contraire au statut des sujets d’un État-nation , et que je nomme : pluralité des allégeances. Cela veut dire : releve

340 se en tant qu’institution, au même titre que tout État-nation . La véritable orthodoxie, la « voie droite », ne saurait être que la

341 ce que l’institution ecclésiastique, tout comme l’ État-nation , nomme hérésie. La solution fédéraliste m’apparaît donc comme la tran

342 la « taille européenne » le modèle obsédant de l’ État-nation napoléonien, défini par ses seules frontières — ces « cicatrices de l

343 rincipal d’une région, contrairement à celui d’un État-nation , n’est pas d’affirmer sa puissance mais d’exercer sa liberté ; n’est

344 r » les impasses créées par l’administration de l’ État-nation « un et indivisible ». Tous les anciens motifs d’hostilité, de jalous

345 le voit que trop ces jours-ci… La formule de l’ État-nation est à bout de course Faire l’Europe, pour vous, qu’est-ce que c’es

346 ganisée à l’échelle continentale. La formule de l’ État-nation est à bout de course. Nous devons viser à la dépasser à la fois par e

347 ales est une démonstration de l’inadaptation de l’ État-nation aux réalités économiques de l’ère actuelle. Comment peut-on croire en

348 ans le sentiment que la cité, démesurée, l’énorme État-nation centralisé où ils se voient perdus, n’est plus leur affaire, ne peut

349 à l’État totalitaire, dans le système actuel de l’ État-nation centralisé, déstructuré ; donc à la perte de nos libertés. En revanch

350 r en haut mais par en bas, le cadre inadapté de l’ État-nation imposé par Napoléon : par en bas, ce sont les régions, par en haut, l

351 que gagner (si possible) en actualité. Contre l’ État-nation . La critique de l’État centralisé, confondu avec la Société, le gouve

352 onflits, refoulés mais non supprimés. (ON 38) L’ État-nation , trop petit et trop grand. L’homme n’est pas fait à l’échelle de ces

353 borner son horizon spirituel aux frontières de l’ État-nation  ; trop grands si l’on tente d’en faire le lieu de ce contact direct a

354 pont aux ânes de toute critique fédéraliste de l’ État-nation . On le retrouve de nos jours dans les écrits de J. Buchmann, de Rober

355 on Ordre nouveau). ( L’ON 12) Faire éclater l’ État-nation . Enfin, voici en quelques lignes un condensé de ce qui sera, dans les

356 hrase : « En vérité, à y regarder de plus près, l’ État-nation est bien malade », sur le mot « près » les lumières revinrent. Cet in

357 et fortement contaminé au xixe par le concept d’ État-nation .) Pourtant, toute la complexité baroque de notre histoire fédérale se

358 te à l’égard des pays voisins exactement comme un État-nation centralisé, et ne diffère des autres que par ses prétentions à représ

359 faire de notre pays, à l’égard de ses voisins, un État-nation centralisé comme les autres ; simplement plus petit. Le fédéralisme s

360 Il est certain que la formule napoléonienne de l’ État-nation souverain, indivisible et centraliste, n’est plus adaptée au monde d’

361 tion de certains de nos modèles, comme celui de l’ État-nation par le tiers-monde, doivent nous rendre méfiants sur ce chapitre. Il

362 s humour, c’est-à-dire fanatiques, du modèle de l’ État-nation posé par les jacobins et imposé d’abord par Napoléon. Ils voient dans

363 nent même pas son importance fondamentale. Mais l’ État-nation n’est pas seulement responsable de la décadence des liens communautai

364 ler Prestige National Brutal) qui ramène tout à l’ État-nation et rien à l’homme, — chef-d’œuvre inégalé de bêtise codée. Au princip

365 re, nous tenons donc un responsable incontesté, l’ État-nation souverain sur toutes choses et gens dans le cadre de ses frontières,

366 choses et gens dans le cadre de ses frontières, l’ État-nation tel que nous l’avons fait, nous les Européens — mauvais Européens ! —

367 ire une communauté, des communautés, au-delà de l’ État-nation , et en deçà. Comme il convient quand on présente une recherche, je ne

368 le plan général de mon enquête. La critique de l’ État-nation centralisé constitue le point de départ obligé de cette enquête. Elle

369 y regarder de près14, nous nous apercevons que l’ État-nation est bien malade. Et tout d’abord, sa souveraineté prétendue est de pl

370 aladroit, et révèle bien la faiblesse réelle de l’ État-nation  ; tant il est clair qu’aucun problème écologique ne se laisse définir

371 es eaux. La faiblesse fondamentale, basique, de l’ État-nation réside dans sa définition même, dans sa prétention intenable à impose

372 guerre. Elle n’est plus tenable au xxe siècle. L’ État-nation ne répond plus aux problèmes économiques du monde moderne et encore m

373 moderne et encore moins aux réalités civiques. L’ État-nation est à la fois trop petit et trop grand. Trop petit pour jouer un rôle

374 la conviction que cet obstacle n’est autre que l’ État-nation , la religion de l’État-nation et sa souveraineté absolue. L’État-nati

375 e n’est autre que l’État-nation, la religion de l’ État-nation et sa souveraineté absolue. L’État-nation, tel que le définissait dès

376 on de l’État-nation et sa souveraineté absolue. L’ État-nation , tel que le définissait dès 1932 le groupe personnaliste de L’Ordre n

377 t ordonne de faire, il faut défaire et dépasser l’ État-nation , dans nos mentalités et dans les faits. À partir de là, tout s’enchaî

378 bornées, celle de foyers librement rayonnants. L’ État-nation qui règne seul, depuis un siècle, sur la science de ses professeurs e

379 le thème central de la critique fédéraliste de l’ État-nation . L’État-nation qui se prétend souverain absolu est manifestement trop

380 al de la critique fédéraliste de l’État-nation. L’ État-nation qui se prétend souverain absolu est manifestement trop petit pour jou

381 our l’écologie du continent, etc. D’autre part, l’ État-nation de type centralisé, imposant les mêmes limites territoriales à des ré

382 digne du nom, une participation réelle. Ainsi : l’ État-nation trop petit appelle la fédération continentale ; trop grand, il appell

383 cette union, que constituent les prétentions de l’ État-nation à une souveraineté sans limites, amènent à constater que si l’on veut

384 s des liens plus particuliers, dans le cadre de l’ État-nation qui les avait jadis « réunies » de gré ou de force, rien ne les en em

385 e. Mais les ouvrages des seconds démontrant que l’ État-nation est une formule dépassée, se trouvent anticiper sur le xxie  : entre

386 qui n’appellent que très peu de commentaires. L’ État-nation est le bien suprême Discours de M. Georges Pompidou à Poitiers, le

387 tre démontré puisqu’en effet, selon le dogme de l’ État-nation , « le bien le plus précieux, c’est l’unité nationale ». Je m’étais ét

388 nce et de l’Europe, de l’Europe et du monde. L’ État-nation , une formule périmée Mais tandis que déclament les hommes de l’Éta

389 livre à une critique radicale de ce qu’il nomme l’ État-nation — résultat de la confiscation d’une nation par un appareil étatique —

390 ont le confirmer les événements de 1939-1945. À l’ État-nation napoléonien, L’Ordre nouveau oppose la fédération à base de communes

391 vers l’État ». Depuis quelques années, le terme d’ État-nation paraît entré dans l’usage commun des politologues anglo-saxons de tou

392 e à l’Europe tout entière. Le rôle essentiel d’un État-nation — la défense — s’est fortement amenuisé. Les exemples de la Finlande,

393 lemagne ou l’Italie n’aient tenté de réunir en un État-nation à la française toutes leurs cités, tous leurs pays. Pourtant je vois

394 La révolte des régions : l’ État-nation contre l’Europe (mars 1974)n L’interdiction récente de quatre mouv

395 re un autre exemple —, telle est la religion de l’ État-nation , la seule qui exige encore des sacrifices humains, et les obtienne. T

396 it arbitraire. » (Simone Weil, L’Enracinement.) L’ État-nation napoléonien, résultant de la mainmise d’un appareil étatique sur les

397 d de Jouvenel et de Toynbee à Georg Picht. Mais l’ État-nation condamné se défend, avec la rage de l’animal blessé, contre deux sort

398 Rougemont Denis de, « La révolte des régions : l’ État-nation contre l’Europe », Le Monde diplomatique, Paris, mars 1974, p. 30.

399 n’a pas été transformée. Le concept napoléonien d’ État-nation , souverain comme un monarque de droit divin dans ses frontières, rest

400 une culture vivante ne s’est formée à partir de l’ État-nation . Toute culture typiquement européenne résulte du jeu dialectique du l

401 continentaux : dans les deux cas, la formule de l’ État-nation est dépassée. Grâce à la crise de l’environnement et à la prise de co

402 n train de découvrir le vice le plus profond de l’ État-nation centralisé : il a tué les communautés locales, seules capables de se

403 ublique obligatoire dans nos pays) est basé sur l’ État-nation  : histoire, géographie, économie sont enseignées à partir de l’État o

404 science politique se consacre à la critique de l’ État-nation , origine des pires maux du monde moderne et qu’au-delà de cette formu

405 voulons n’est pas une superpuissance ni un super État-nation , et n’a pas pour fin l’instauration d’un nouvel empire. Mais qu’elle

406 à l’État totalitaire, dans le système actuel de l’ État-nation centralisé, déstructuré ; donc à la perte de nos libertés. En revanch

407 r en haut mais par en bas, le cadre inadapté de l’ État-nation imposé par Napoléon : par en bas, ce sont les régions, par en haut, l

408 ses formes les plus radicales : dénonciation de l’ État-nation comme principal fauteur de notre crise, appel à la formation de régio

409 plexes de préjugés murés dans les fondations de l’ État-nation souverain ne sont pas dénoués, aucune planification rationnelle à l’é

410 par Georg Picht, qui réitère sa condamnation de l’ État-nation incompatible avec l’ordre global. Je n’hésite plus : j’annonce le tit

411 ’impose comme seule alternative à la formule de l’ État-nation . ⁂ Le 12 octobre 1974 Quitté le Piazzale Roma vers 17 h. Arrivés à Be

412 issement d’un système global est l’existence de l’ État-nation Le principe de la crise mondiale réside dans une mauvaise gestion

413 mportance décisive qui lui revient à ce fait de l’ État-nation comme obstacle principal au fonctionnement de tout système global. La

414 ionnement de tout système global. La formule de l’ État-nation à souveraineté illimitée dans ses frontières, et qui place au princip

415 C’est dire qu’il faudra dépasser la formule de l’ État-nation centralisé à souveraineté illimitée, telle que Napoléon l’avait conçu

416 tes pas le fait incontestable que la formule de l’ État-nation est imitée par tous les peuples de la Terre qui peut la rendre moins

417 peut la rendre moins absurde en soi. Au-delà de l’ État-nation , il faut inventer autre chose, et il faut l’inventer de toute urgence

418 aux : toute remise en question de la formule de l’ État-nation , par exemple, est aussitôt stigmatisée comme non sérieuse ou utopique

419 dre établi »), selon les principes et tabous de l’ État-nation centralisé à souveraineté illimitée. Contre cette écrasante coalition

420 nsible des exigences infra- et supranationales. L’ État-nation , né de la guerre et maintenu en vue de guerres futures — qu’elles soi

421 d’absurdités flagrantes. La force principale de l’ État-nation vient sans nul doute de l’École, et non seulement de ce qu’elle nous

422 e gestion de la Terre depuis un siècle et demi, l’ État-nation souverain ne peut plus se dérober. Quand nous lui demandons aujourd’h

423 te et de gauche avec l’appoint d’André Malraux, l’ État-nation nous apparaît comme la forme de société la moins adaptable aux nécess

424 hème central de l’analyse critique du modèle de l’ État-nation , qui conduit nombre de penseurs contemporains à le rejeter sans appel

425 ans appel, s’énonce comme une simple évidence : l’ État-nation est aujourd’hui à la fois trop petit et trop grand. À la seule except

426 lemme d’une crudité presque gênante : — ou bien l’ État-nation maintient et même étend ses prétentions au pouvoir exclusif de gestio

427 es ont seuls chance d’être vérifiés ; — ou bien l’ État-nation se voit progressivement dessaisi de ses prétentions totalitaires et a

428 queront à temps des formules de remplacement de l’ État-nation , ordonnées à des fins de liberté personnelle, non de richesse matérie

429 oute urgence, à ces formules de remplacement de l’ État-nation . Nous avons vu que les dangers majeurs qu’entretient cette institutio

430 es barrières entre États-nations de l’Europe. À l’ État-nation trop petit répondent les tentatives d’organisation fédérale (ou au mo

431 e domaine. 1. Tout d’abord, écartons l’idée que l’ État-nation puisse être « renversé » par la violence, la terreur, l’anarchie syst

432 s sera de le faire dans les cadres existants de l’ État-nation  : ils sont mauvais et nous gêneront beaucoup, mais hors d’eux, il n’e

433 es priorités non pas alléguées mais réelles. 3. L’ État-nation , grand responsable de la mauvaise gestion de la Planète, est aussi le

434 ons énormes, l’homme meurt de froid, dans un mini État-nation , ce serait plutôt d’asphyxie… Ni purement économique, ni purement eth

435 t de développement, et qui ont adopté le modèle d’ État-nation qui leur était livré dans le même paquet que la technologie et le DDT

436 tte objection : 1° C’est l’Europe qui a inventé l’ État-nation que tous imitent. C’est à elle de donner l’exemple d’une invention me

437 les anticorps des virus qu’elle a propagés. 2° L’ État-nation peut faire autant et plus de mal au tiers-monde qu’aux Européens. Il

438 s. Le professeur polonais Pajestka soutient que l’ État-nation est la sauvegarde des libertés des petits États neufs, contre le néo-

439 é de New Delhi ironisant sur ma condamnation de l’ État-nation , la compare à la pilule contre les tremblements de terre qu’un charla

440 de l’idée de région. Ce qui est en crise c’est l’ État-nation napoléonien qui s’oppose aux régions et propose contre elles sa « rég

441 pourrait pas y arriver à cause de la formule de l’ État-nation , à souveraineté illimitée, qui s’opposerait toujours à la création d’

442 alors on retombe dans toutes les équivoques de l’ État-nation , qui consiste (pour le dire en termes rapides) à vouloir imposer une

443 coïncider dans l’espace. Ça c’est la formule de l’ État-nation napoléonien : imposer la même frontière à des phénomènes complètement

444 nt plus clairs que jamais : c’est la formule de l’ État-nation qui prétend à une souveraineté absolue, quoique perdue depuis longtem

445 elle des sociétés multinationales. En effet, si l’ État-nation n’était pas en crise, il n’y aurait pas de sociétés multinationales.

446 as de sociétés multinationales. C’est parce que l’ État-nation , comme le dit la critique fédéraliste, est à la fois trop petit et tr

447 et non pour constituer une puissance telle que l’ État-nation , une puissance qui sert à faire n’importe quoi, surtout la guerre. Qu

448 endrait du même coup, aux yeux de ses voisins, un État-nation , comme les autres ; plus grave : elle se verrait bientôt contrainte d

449 la création des grands États-nations. (J’appelle État-nation la mainmise d’un appareil étatique sur l’ensemble d’une nation.) Cepe

450 avait une influence ? C’est une évidence. Dans un État-nation comme ceux que nous connaissons, l’homme ne peut plus agir comme resp

451 l’individu. Partout ailleurs où la dimension de l’ État-nation est trop grande, où le pouvoir est concentré entre quelques mains — e

452 « L’ État-nation , voilà l’ennemi » (1er juillet 1975)u v Le club de Rome a prévu le

453 ène à un dilemme d’une crudité gênante. Ou bien l’ État-nation maintient ses prétentions au pouvoir exclusif de gestion de la terre

454 liquent à temps des formules de remplacement de l’ État-nation , ordonnées à des fins de liberté personnelle, non de puissance collec

455 ompte militaire. Je ne propose pas de renverser l’ État-nation  : nous péririons tous dans ses ruines. Au niveau des pouvoirs concret

456 force nous sera de le faire dans les cadres de l’ État-nation périmés ; hors d’eux, il n’est plus d’espace libre, il n’y a plus que

457 sponsable de la mauvaise gestion de la planète, l’ État-nation est aussi le fauteur de la crise, dans la mesure où l’obsession de la

458 tous ces pays neufs qui ont adopté le modèle de l’ État-nation qui leur était livré dans le même paquet que la technique et le DDT,

459 onses à cette objection : 1) L’Europe a inventé l’ État-nation que tous imitent. C’est à celle-là de donner l’exemple d’une inventio

460 r les anticorps des virus qu’elle a propagés. « L’ État-nation peut seul les défendre », a-t-on dit. Mais les défendre contre quoi ?

461 sortir. Il faut que ses auteurs commencent. 2) L’ État-nation peut faire autant et plus de mal au tiers-monde qu’aux Européens. Ce

462 olescence calculée. u. Rougemont Denis de, « L’ État-nation , voilà l’ennemi », L’Express, Paris, 1 juillet 1975, p. 57-58. v. Pr

463 revivre, du même coup, les régions locales. Or l’ État-nation ne veut ni des unes ni des autres. »

464 u problème général des régions dans le cadre de l’ État-nation (plus ou moins centralisé) se compliquent ici du fait de la frontière

465 es difficiles ou impossibles du simple fait que l’ État-nation se veut souverain unique, indivisible et absolu, dans tous les domain

466 Brillante gestion ! Mais qui était le gérant ? L’ État-nation . Ils sont 150 aujourd’hui, qui se partagent toute la terre sans reste

467 xemplaire par Napoléon, dans et pour la guerre, l’ État-nation et sa morale, qui est le nationalisme totalitaire, a provoqué les deu

468 m’apparaît clair : il faut défaire et dépasser l’ État-nation parce qu’il est la cause efficiente et immédiate de la crise mondiale

469 ion de cette crise. Il faut défaire et dépasser l’ État-nation si l’on ne veut pas aller irréversiblement vers une guerre atomique.

470 sponsable de la mauvaise gestion de la planète, l’ État-nation est aussi le fauteur de la crise, dans la mesure où l’obsession de la

471 vérité reconnue dans la liberté ; sa formule de l’ État-nation , non ses principes du droit des gens, sa séparation des pouvoirs ou s

472 africains hâtivement bricolés sur le modèle de l’ État-nation européen. Les Nations unies comptent aujourd’hui 153 États-nations, d

473 d’abord par l’Europe (colonisation, formule de l’ État-nation , développement industriel non équilibré par un développement moral, t

474 né avec la réalité toujours plus totalitaire de l’ État-nation  : « Toujours plus d’objets, toujours plus grands, toujours plus chers

475 iformisation indispensable au fonctionnement de l’ État-nation . Vous êtes amené à revendiquer l’autonomie que l’État menace, que les

476 t obstacle majeur à toute union sérieuse qu’est l’ État-nation , obsédé par ses droits souverains, d’ailleurs de plus en plus fictifs

477 conséquences politiques de ces vues justes. À un État-nation centralisé, né de la guerre, préparant la guerre, et trouvant l’« ult

478 abusif. Distribuer, par exemple, le pouvoir de l’ État-nation vers le bas et vers le haut : vers le bas, aux communes, aux régions,

479 tranger à toutes leurs traditions, le modèle de l’ État-nation napoléonien — et que ce soit en version capitaliste ou communiste ne

480 : dans les deux cas on échappe aux contrôles de l’ État-nation , dont les monopoles classiques se trouvent débordés et vidés tant par

481 nq siècles exactement (1300-1800) pour préparer l’ État-nation , moins d’un siècle pour en imposer le modèle à toute l’Europe, et tre