1 que les projections du moi de leurs auteurs. Or l’ égoïsme est vertu cardinale pour le créateur. Mais quel est ce besoin si géné

2 « grands problèmes », et le voilà reparti dans un égoïsme triomphant, pur du désir d’action qui empêtrait Barrès dans des dilem

3 uche par la force de ce tourment ou de ce sauvage égoïsme  ; mais qu’elle s’acharne sur le détail dégoûtant et mesquin de certai

4 boire et de fumer excessivement, leurs amours, l’ égoïsme , le mépris de la réalité, l’exaltation maladive de l’imagination et d

5 ire M. Gide, — si pareil entre les griffes de son égoïsme à la souris qu’un chat subtil et ironique feint de lâcher pour mieux

6 de cette longue confusion de plaisirs mondains, d’ égoïsmes déçus, d’égoïsmes comblés, ce n’est pas le tragique d’une condamnatio

7 nfusion de plaisirs mondains, d’égoïsmes déçus, d’ égoïsmes comblés, ce n’est pas le tragique d’une condamnation, mais celui, com

8 ain qu’il tenterait d’y loger autre chose que son égoïsme et sa coquetterie profonde. Tels sont les tours que nous joue la mora

9 r crapulerie naturelle (lâchetés, compromissions, égoïsmes , tolérances diverses, absence de grandeur, besoin de sécurité, etc.).

10 ’est plus pour elle une justification idéale de l’ égoïsme ou de l’indifférence, mais une obligation urgente à se risquer en fav

11 re M. Gide, —  si pareil entre les griffes de son égoïsme à la souris qu’un chat subtil et ironique feint de lâcher pour mieux

12 humain et rien qu’humain. Certes, il transcende l’ égoïsme individuel, mais il ne s’agit pas ici de transcender le plan humain,

13 . L’âme immortelle n’est rien que l’illusion d’un égoïsme qui se glorifie dans l’abstrait. Qu’est-ce alors, parmi nous hommes d

14 violences sont contradictoires : il attaque ici l’ égoïsme , dont il fait par ailleurs l’apologie, mais sans jamais « déclarer se

15 lus bassement égoïste. Mais ailleurs, il exalte l’ égoïsme contre la soi-disant morale du Christ, et au nom d’une espèce de « vi

16 on doit être certain qu’il ne s’agit encore que d’ égoïsme bien compris. L’homme se sert en servant son voisin, il n’échappe poi

17 e faire les complices des folies collectives, des égoïsmes criminels, des « intérêts » injustes des puissants, qu’ils refusent l

18 s classes ont fait de « l’esprit » un refuge de l’ égoïsme et de l’hypocrisie, voilà l’occasion ou jamais de répéter un vieux di

19 e l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’une jouissance infinie, tout cela ne

20 m tu. Découverte bouleversante dans un monde où l’ égoïsme ne règne plus seulement comme un péché, mais comme une vertu glorifié

21 m tu. Découverte bouleversante dans un monde où l’ égoïsme ne règne plus seulement comme un péché, mais comme une vertu glorifié

22 s. Ces rentiers du sol pratiquent une politique d’ égoïsme social et d’impérialisme. L’immense prolétariat des villes vit en gra

23 êmement vigoureuse des marchands fut déviée par l’ égoïsme de classe (c’est-à-dire par une névrose de sécurité ; nous reviendron

24 pitalistes et les classes moyennes n’osèrent, par égoïsme de classe, recourir à ce remède — fordiste, voire blumiste ! — qui eû

25 mphe des mots d’ordre sur l’inertie des masses, l’ égoïsme des petits bourgeois, l’obscurantisme clérical — la conférence est à

26 mphe des mots d’ordre sur l’inertie des masses, l’ égoïsme des petits bourgeois, l’obscurantisme clérical — la conférence est à

27 re son épingle du jeu. Neutralité égale prudence, égoïsme , ambitions mesquines. Cela n’augmente pas précisément notre prestige.

28 e nos lâchetés individuelles, c’est-à-dire de nos égoïsmes . 2° Il nous faut refaire une commune mesure vivante. Si nous ne la fa

29 -action ». Ce qui niait l’individu et son naturel égoïsme , c’est cela qui édifie la personne. À ce terme, on découvrira que la

30 ainsi qu’il veut d’abord le bien de l’autre. Son égoïsme passe par l’autre. On admettra que c’est une révolution sérieuse. Et

31 erdront la vie, « lui par elle, elle par lui… » L’ égoïsme apparent d’un tel amour expliquerait à lui seul bien des « hasards »,

32 iquer lui-même, dans sa profonde ambiguïté ? Tout égoïsme , dit-on, mène à la mort, mais c’est par une ultime défaite. Celui-ci

33 gnifie : Aimez vos ennemis ? C’est l’abandon de l’ égoïsme , du moi de désir et d’angoisse, c’est une mort de l’homme isolé, mais

34 e l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’une jouissance infinie, tout cela ne

35 -action ». Ce qui niait l’individu et son naturel égoïsme , c’est cela qui édifie la personne. À ce terme, on découvrira que la

36 ainsi qu’il veut d’abord le bien de l’autre. Son égoïsme passe par l’autre. On admettra que c’est une révolution sérieuse. Et

37 st-à-dire du renoncement au moi tourmenté par son égoïsme . Elle ne prend pas la mort pour but, mais bien la vie, et cette vie-c

38 e vous dis : Confédérés, faisons taire nos petits égoïsmes , bannissons tout esprit de clocher, jetons ici la base inébranlable d

39 Nous sommes là pour sauver l’alliance contre les égoïsmes des cantons. Que chacun sacrifie à tous ! Altinghausen. —  Et moi

40 erdront la vie, « lui par elle, elle par lui… » L’ égoïsme apparent d’un tel amour expliquerait à lui seul bien des « hasards »,

41 iquer lui-même, dans sa profonde ambiguïté ? Tout égoïsme , dit-on, mène à la mort, mais c’est par une ultime défaite. Celui-ci

42 gnifie : Aimez vos ennemis ? C’est l’abandon de l’ égoïsme , du moi de désir et d’angoisse, c’est une mort de l’homme isolé, mais

43 e l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’une jouissance infinie, tout cela ne

44 -action ». Ce qui niait l’individu et son naturel égoïsme , c’est cela qui édifie la personne. À ce terme, on découvrira que la

45 ainsi qu’il veut d’abord le bien de l’autre. Son égoïsme passe par l’autre. On admettra que c’est une révolution sérieuse. Et

46 erdront la vie, « lui par elle, elle par lui… » L’ égoïsme apparent d’un tel amour expliquerait à lui seul bien des « hasards »,

47 iquer lui-même, dans sa profonde ambiguïté ? Tout égoïsme , dit-on, mène à la mort, mais c’est par une ultime défaite. Celui-ci

48 gnifie : Aimez vos ennemis ? C’est l’abandon de l’ égoïsme , du moi de désir et d’angoisse, c’est une mort de l’homme isolé, mais

49 e l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’une jouissance infinie, tout cela ne

50 -action ». Ce qui niait l’individu et son naturel égoïsme , c’est cela qui édifie la personne. À ce terme, on découvrira que la

51 ainsi qu’il veut d’abord le bien de l’autre. Son égoïsme passe par l’autre. On admettra que c’est une révolution sérieuse. Et

52 européen. Le fédéralisme bien compris n’est pas l’ égoïsme de la région isolée, mais la solidarité des régions autonomes. Il n’e

53 . L’étatisme abusif est toujours le résultat de l’ égoïsme des chefs, tant patronaux que syndicaux. Un seul exemple illustrera t

54 re son épingle du jeu. Neutralité égale prudence, égoïsme , ambitions mesquines. Cela n’augmente pas précisément notre prestige.

55 peu que ce soit notre confort, notre profit, nos égoïsmes de nations, nous voici contraints brutalement à des sacrifices mille

56 capables d’obtenir de nous un dépassement de nos égoïsmes que nous refusions à l’amour, pourquoi donc voulez-vous que nous ayon

57 as le droit et la justice dont se réclamaient nos égoïsmes et celui des gouvernements : tout cela ne sera que ruines et détritus

58 peu que ce soit notre confort, notre profit, nos égoïsmes de nations, nous voici contraints brutalement à des sacrifices mille

59 capables d’obtenir de nous un dépassement de nos égoïsmes que nous refusions à l’amour, pourquoi donc voulez-vous que nous ayon

60 as le droit et la justice dont se réclamaient nos égoïsmes et celui des gouvernements : tout cela ne sera que ruines et détritus

61 ués : lâchetés et mensonges, actes d’orgueil ou d’ égoïsme , vols, trahisons et méchancetés de toute espèce. Il est possible que

62 it de tous les temps, c’était, si l’on peut dire, égoïsme normal, soif de richesses, vulgaire impérialisme ; ce qui est diaboli

63 travers des cercles vicieux de la raison et de l’ égoïsme « bien compris ». La fonction normale de la vie mondaine serait de ma

64 ousus de fil blanc. Nulle part le masochisme et l’ égoïsme étroit ne revêtent avec plus de succès les apparences du sacrifice. D

65 iblement sincère ! Si par colère, orgueil, envie, égoïsme , bêtise ou lâcheté, vous avez fait souffrir un être, vous pouvez épro

66 Or à ce point l’amour devient indiscernable de l’ égoïsme ou même de la haine. Non seulement la lucidité y est plus rare et dif

67 Il faudrait un critère permettant de qualifier d’ égoïsme , de haine ou de maladie psychique tout amour dont les fruits sont ame

68 livrée à elle-même. Le jeu ou la complicité de l’ égoïsme masculin et de l’astuce féminine en panique, multiplient des conflits

69 rrêter ; on se répand en reproches amers contre l’ égoïsme et l’immoralité des gouvernements, qui les empêchent de se réunir pou

70 it Vauvenargues, c’est-à-dire incompatible avec l’ égoïsme , l’insignifiance et l’esprit de combine, l’arrivisme, l’opportunisme

71 Je me plais à copier des phrases de ce ton : « L’ égoïsme a aussi sa niaiserie, il n’est pas moins ignorant sur ce qui est bon

72 ués : lâchetés et mensonges, actes d’orgueil ou d’ égoïsme , vols, trahisons et méchancetés de toute espèce. Il est possible que

73 ait de tous les temps, c’était si l’on peut dire, égoïsme normal, soif de richesses, vulgaire impérialisme ; ce qui est diaboli

74 travers des cercles vicieux de la raison et de l’ égoïsme « bien compris ». La fonction normale de la vie mondaine serait de ma

75 ousus de fil blanc. Nulle part le masochisme et l’ égoïsme étroit ne revêtent avec plus de succès les apparences du sacrifice. D

76 iblement sincère ! Si par colère, orgueil, envie, égoïsme , bêtise ou lâcheté, vous avez fait souffrir un être, vous pouvez épro

77 Or à ce point l’amour devient indiscernable de l’ égoïsme ou même de la haine. Non seulement la lucidité y est plus rare et dif

78 Il faudrait un critère permettant de qualifier d’ égoïsme , de haine ou de maladie psychique tout amour dont les fruits sont ame

79 livrée à elle-même. Le jeu ou la complicité de l’ égoïsme masculin et de l’astuce féminine en panique, multiplient des conflits

80 rrêter ; on se répand en reproches amers contre l’ égoïsme et l’immoralité des gouvernements, qui les empêchent de se réunir pou

81 it Vauvenargues, c’est-à-dire incompatible avec l’ égoïsme , l’insignifiance et l’esprit de combine, l’arrivisme, l’opportunisme

82 Je me plais à copier des phrases de ce ton : « L’ égoïsme a aussi sa niaiserie, il n’est pas moins ignorant sur ce qui est bon

83 ués : lâchetés et mensonges, actes d’orgueil ou d’ égoïsme , vols, trahisons et méchancetés de toute espèce. Il est possible que

84 ait de tous les temps, c’était si l’on peut dire, égoïsme normal, soif de richesses, vulgaire impérialisme ; ce qui est diaboli

85 travers des cercles vicieux de la raison et de l’ égoïsme « bien compris ». La fonction normale de la vie mondaine serait de ma

86 ousus de fil blanc. Nulle part le masochisme et l’ égoïsme étroit ne revêtent avec plus de succès les apparences du sacrifice. D

87 iblement sincère ! Si par colère, orgueil, envie, égoïsme , bêtise ou lâcheté, vous avez fait souffrir un être, vous pouvez épro

88 Or à ce point l’amour devient indiscernable de l’ égoïsme ou même de la haine. Non seulement la lucidité y est plus rare et dif

89 Il faudrait un critère permettant de qualifier d’ égoïsme , de haine ou de maladie psychique tout amour dont les fruits sont ame

90 livrée à elle-même. Le jeu ou la complicité de l’ égoïsme masculin et de l’astuce féminine en panique, multiplient des conflits

91 rrêter ; on se répand en reproches amers contre l’ égoïsme et l’immoralité des gouvernements, qui les empêchent de se réunir pou

92 it Vauvenargues, c’est-à-dire incompatible avec l’ égoïsme , l’insignifiance et l’esprit de combine, l’arrivisme, l’opportunisme

93 Je me plais à copier des phrases de ce ton : « L’ égoïsme a aussi sa niaiserie, il n’est pas moins ignorant sur ce qui est bon

94 travers des cercles vicieux de la raison et de l’ égoïsme « bien compris ». La fonction normale de la vie mondaine serait de ma

95 st-à-dire du renoncement au moi tourmenté par son égoïsme . Elle ne prend pas la mort pour but, mais bien la vie, et cette vie-c

96 mpérialisme ; quand elle n’envoie pas, on parle d’ égoïsme et d’hypocrisie puritaine. Et il arrive même trop souvent que l’on pa

97 irons-en la précision miraculeuse ! Pour si peu d’ égoïsme qu’il subsiste dans l’acte de porter les lèvres ou la main vers cette

98 mphe des mots d’ordre sur l’inertie des masses, l’ égoïsme des petits bourgeois, l’obscurantisme clérical — la conférence est à

99 mpérialisme ; quand elle n’envoie pas, on parle d’ égoïsme et d’hypocrisie puritaine. Et il arrive même, trop souvent, que l’on

100 irons-en la précision miraculeuse ! Pour si peu d’ égoïsme qu’il subsiste dans l’acte de porter les lèvres ou la main vers cette

101 icisme, le découragement, une bataille contre les égoïsmes nationaux, une bataille, enfin et surtout, contre toutes les fatalité

102 uvrant les voix prudentes et parfois timorées des égoïsmes officiels. Nous voulons, en un mot, que l’Assemblée européenne ne soi

103 , et ne la force pas à s’imposer, à bousculer les égoïsmes nationaux. Ce sera beaucoup, ce sera le début d’une ère nouvelle pour

104 réprimer les abus qui seraient commis au nom de l’ égoïsme national, ou de la volonté de puissance d’un seul parti. Ce que nous

105 ique, et soutenu par l’opinion, pourra forcer les égoïsmes , les intérêts et les routines que défendent les experts économiques,

106 ussie, ni le diable ! Elles sont inscrites dans l’ égoïsme insane des partis et des professions. Elles sont dans la résistance d

107 toutes les intrigues d’intérêts, de partis, et d’ égoïsmes nationaux. Ainsi la France aura montré que son génie domine encore le

108 ons plus que d’autres, en Suisse, les reproches d’ égoïsme et d’isolationnisme qu’on adresse volontiers aux Anglais. C’est du mo

109 té suisse est devenue un tabou, aussi sacré que l’ égoïsme . On refuse de la discuter, parce qu’on craint que cette discussion n’

110 re avec personne, tout en échappant au reproche d’ égoïsme par des œuvres philanthropiques. Il faut bien le reconnaître, ce repl

111 ns, dans une improvisation enflammée, dénonça les égoïsmes nationaux et partisans qui se dissimulent trop souvent sous le nom de

112 té suisse est devenue un tabou, aussi sacré que l’ égoïsme . On refuse de la discuter, parce qu’on craint que cette discussion n’

113 re avec personne, tout en échappant au reproche d’ égoïsme par des œuvres philanthropiques. Il faut bien le reconnaître, ce repl

114 de nous, une autre partie de l’opinion l’accuse d’ égoïsme sordide. L’Amérique juge l’Europe comme un tout. Elle comprend mal to

115 s et des partis, quand il s’agit de surmonter les égoïsmes que les États et les partis, précisément, sont chargés de défendre, e

116 és de groupes, les routines d’administration, les égoïsmes ignorants mais énervés, qui se déguisent en « réalisme » et multiplie

117 t en chacun, aux intérêts d’abord ; non point aux égoïsmes opposés par nature à toute coopération sincère et efficace — c’est te

118 motifs allégués, a souvent fait taxer la Suisse d’ égoïsme , d’isolationnisme, et de propension à juger de haut, tout en bénéfici

119 ls s’empressent de projeter sur elle les péchés d’ égoïsme , d’orgueil et d’étroitesse inhérents au nationalisme qu’ils n’ont pas

120 transcendance. À vrai dire, il s’agit encore d’un égoïsme , mais tellement élargi qu’il en devient vertu. On l’enseigne dans les

121 stance que le sentiment patriotique dénaturé et l’ égoïsme politique mal compris opposent à l’union de l’Europe ; il est devenu

122 transcendance. À vrai dire, il s’agit encore d’un égoïsme , mais tellement élargi qu’il en devient vertu. On l’enseigne dans les

123 plus de quelques heures ; — sectarisme politique, égoïsme à courte vue, qui empêchent les gouvernants autant que les masses de

124 ns elle, ma propre liberté ne sera jamais que mon égoïsme , mon impérialisme déchaîné ou réfréné, c’est-à-dire un asservissement

125 nsemble l’emportera dans le cœur des hommes sur l’ égoïsme atavique. Et l’on tremble à la pensée qu’une telle décision puisse êt

126 olonté de vivre a un instant de distraction, si l’ égoïsme triche, alors la civilisation européenne rejoindra les civilisations

127 transcendance. À vrai dire, il s’agit encore d’un égoïsme , mais tellement élargi qu’il en devient vertu. On l’enseigne dans les

128 de générale, elle se situerait à peu près entre l’ égoïsme cynique et l’indifférence de l’autruche. Indépendance et neutralit

129 ncre les partisans de l’esprit de clocher et de l’ égoïsme cantonal. Les radicaux jugèrent le projet timide et trop respectueux

130 ’occuper que de son pays ; je veux cette espèce d’ égoïsme national sans lequel nous trahirons nos devoirs, sans lequel nous sti

131 a négation même de ses premiers principes : à l’«  égoïsme national », au nationalisme agressif. Dantonistes et jacobins, au nom

132 sées, refusant toute instance supérieure à leur «  égoïsme sacré », donnera nécessairement la guerre, au point précis où la gran

133 que la France le mérite ; parce qu’elle manque d’ égoïsme , parce qu’elle ne travaille pas pour elle seule, parce qu’elle est cr

134 iqu’il ne rende qu’imparfaitement la situation. L’ égoïsme est à l’origine du sentiment pour autrui, mais quand sa passion parad

135 t avec les spirituels dans leur condamnation de l’ égoïsme , qui est l’impérialisme de l’ego naturel et sa fermeture autarcique.

136 ent, comme dans la nuit ; peut donc être : amour, égoïsme , bienfait ou crime, libération ou servitude, ou simplement erreur de

137 t avec les spirituels dans leur condamnation de l’ égoïsme , qui est l’impérialisme de l’ego naturel et sa fermeture autarcique.

138 iqu’il ne rende qu’imparfaitement la situation. L’ égoïsme est à l’origine du sentiment pour autrui, mais quand sa passion parad

139 sa force n’est rien que la faiblesse d’autrui. L’ égoïsme sacré serait donc le dernier mot de la sagesse politique ? Il en est

140 ’occuper que de son pays ; je veux cette espèce d’ égoïsme national sans lequel nous trahirons nos devoirs, sans lequel nous sti

141 a négation même de ses premiers principes : à l’«  égoïsme national », au nationalisme agressif. On ne saurait assez souligner l

142 elle liberté lorsqu’elle n’est inspirée que par l’ égoïsme national, sacralisé sous le nom de « patriotisme » : La voix de la n

143 sées, refusant toute instance supérieure à leur «  égoïsme sacré », donnera nécessairement la guerre, au point précis où la gran

144 que la France le mérite ; parce qu’elle manque d’ égoïsme , parce qu’elle ne travaille pas pour elle seule, parce qu’elle] est c

145 la ligue des pouvoirs issus du privilège ou de l’ égoïsme des intérêts. Et quant à nos ennemis, ils sont à la merci de notre tr

146 arges intérêts communs, à quoi rime d’exciter ces égoïsmes galeux ? Et cela au moment où l’absence d’indépendance intellectuelle

147 gion de lui-même, dans un mépris des autres — « l’ égoïsme sacré » — tels qu’on n’en avait pas vu de semblables, cependant que d

148 arges intérêts communs, à quoi rime d’exciter ces égoïsmes galeux ? » Il croyait pouvoir constater que « chez tous les esprits é

149 u maladies se répondent également terme à terme : égoïsme individuel ou abdication conformiste, au plan personnel, anarchie ou

150 r les patries à l’union, ou sacrifier l’union aux égoïsmes qu’on déguise en patriotismes, la Suisse peut et doit opposer la solu