1 que les projections du moi de leurs auteurs. Or l’ égoïsme est vertu cardinale pour le créateur. Mais quel est ce besoin si géné

2 « grands problèmes », et le voilà reparti dans un égoïsme triomphant, pur du désir d’action qui empêtrait Barrès dans des dilem

3 uche par la force de ce tourment ou de ce sauvage égoïsme  ; mais qu’elle s’acharne sur le détail dégoûtant et mesquin de certai

4 boire et de fumer excessivement, leurs amours, l’ égoïsme , le mépris de la réalité, l’exaltation maladive de l’imagination et d

5 ire M. Gide, — si pareil entre les griffes de son égoïsme à la souris qu’un chat subtil et ironique feint de lâcher pour mieux

6 de cette longue confusion de plaisirs mondains, d’ égoïsmes déçus, d’égoïsmes comblés, ce n’est pas le tragique d’une condamnatio

7 nfusion de plaisirs mondains, d’égoïsmes déçus, d’ égoïsmes comblés, ce n’est pas le tragique d’une condamnation, mais celui, com

8 ain qu’il tenterait d’y loger autre chose que son égoïsme et sa coquetterie profonde. Tels sont les tours que nous joue la mora

9 r crapulerie naturelle (lâchetés, compromissions, égoïsmes , tolérances diverses, absence de grandeur, besoin de sécurité, etc.).

10 ’est plus pour elle une justification idéale de l’ égoïsme ou de l’indifférence, mais une obligation urgente à se risquer en fav

11 re M. Gide, —  si pareil entre les griffes de son égoïsme à la souris qu’un chat subtil et ironique feint de lâcher pour mieux

12 humain et rien qu’humain. Certes, il transcende l’ égoïsme individuel, mais il ne s’agit pas ici de transcender le plan humain,

13 . L’âme immortelle n’est rien que l’illusion d’un égoïsme qui se glorifie dans l’abstrait. Qu’est-ce alors, parmi nous hommes d

14 violences sont contradictoires : il attaque ici l’ égoïsme , dont il fait par ailleurs l’apologie, mais sans jamais « déclarer se

15 lus bassement égoïste. Mais ailleurs, il exalte l’ égoïsme contre la soi-disant morale du Christ, et au nom d’une espèce de « vi

16 on doit être certain qu’il ne s’agit encore que d’ égoïsme bien compris. L’homme se sert en servant son voisin, il n’échappe poi

17 e faire les complices des folies collectives, des égoïsmes criminels, des « intérêts » injustes des puissants, qu’ils refusent l

18 s classes ont fait de « l’esprit » un refuge de l’ égoïsme et de l’hypocrisie, voilà l’occasion ou jamais de répéter un vieux di

19 e l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’une jouissance infinie, tout cela ne

20 m tu. Découverte bouleversante dans un monde où l’ égoïsme ne règne plus seulement comme un péché, mais comme une vertu glorifié

21 m tu. Découverte bouleversante dans un monde où l’ égoïsme ne règne plus seulement comme un péché, mais comme une vertu glorifié

22 s. Ces rentiers du sol pratiquent une politique d’ égoïsme social et d’impérialisme. L’immense prolétariat des villes vit en gra

23 êmement vigoureuse des marchands fut déviée par l’ égoïsme de classe (c’est-à-dire par une névrose de sécurité ; nous reviendron

24 pitalistes et les classes moyennes n’osèrent, par égoïsme de classe, recourir à ce remède — fordiste, voire blumiste ! — qui eû

25 mphe des mots d’ordre sur l’inertie des masses, l’ égoïsme des petits bourgeois, l’obscurantisme clérical — la conférence est à

26 re son épingle du jeu. Neutralité égale prudence, égoïsme , ambitions mesquines. Cela n’augmente pas précisément notre prestige.

27 mphe des mots d’ordre sur l’inertie des masses, l’ égoïsme des petits bourgeois, l’obscurantisme clérical — la conférence est à

28 e nos lâchetés individuelles, c’est-à-dire de nos égoïsmes . 2° Il nous faut refaire une commune mesure vivante. Si nous ne la fa

29 -action ». Ce qui niait l’individu et son naturel égoïsme , c’est cela qui édifie la personne. À ce terme, on découvrira que la

30 ainsi qu’il veut d’abord le bien de l’autre. Son égoïsme passe par l’autre. On admettra que c’est une révolution sérieuse. Et

31 st-à-dire du renoncement au moi tourmenté par son égoïsme . Elle ne prend pas la mort pour but, mais bien la vie, et cette vie-c

32 erdront la vie, « lui par elle, elle par lui… » L’ égoïsme apparent d’un tel amour expliquerait à lui seul bien des « hasards »,

33 iquer lui-même, dans sa profonde ambiguïté ? Tout égoïsme , dit-on, mène à la mort, mais c’est par une ultime défaite. Celui-ci

34 gnifie : Aimez vos ennemis ? C’est l’abandon de l’ égoïsme , du moi de désir et d’angoisse, c’est une mort de l’homme isolé, mais

35 e l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’une jouissance infinie, tout cela ne

36 -action ». Ce qui niait l’individu et son naturel égoïsme , c’est cela qui édifie la personne. À ce terme, on découvrira que la

37 ainsi qu’il veut d’abord le bien de l’autre. Son égoïsme passe par l’autre. On admettra que c’est une révolution sérieuse. Et

38 e vous dis : Confédérés, faisons taire nos petits égoïsmes , bannissons tout esprit de clocher, jetons ici la base inébranlable d

39 Nous sommes là pour sauver l’alliance contre les égoïsmes des cantons. Que chacun sacrifie à tous ! Altinghausen. —  Et moi

40 erdront la vie, « lui par elle, elle par lui… » L’ égoïsme apparent d’un tel amour expliquerait à lui seul bien des « hasards »,

41 iquer lui-même, dans sa profonde ambiguïté ? Tout égoïsme , dit-on, mène à la mort, mais c’est par une ultime défaite. Celui-ci

42 gnifie : Aimez vos ennemis ? C’est l’abandon de l’ égoïsme , du moi de désir et d’angoisse, c’est une mort de l’homme isolé, mais

43 e l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’une jouissance infinie, tout cela ne

44 -action ». Ce qui niait l’individu et son naturel égoïsme , c’est cela qui édifie la personne. À ce terme, on découvrira que la

45 ainsi qu’il veut d’abord le bien de l’autre. Son égoïsme passe par l’autre. On admettra que c’est une révolution sérieuse. Et

46 erdront la vie, « lui par elle, elle par lui… » L’ égoïsme apparent d’un tel amour expliquerait à lui seul bien des « hasards »,

47 iquer lui-même, dans sa profonde ambiguïté ? Tout égoïsme , dit-on, mène à la mort, mais c’est par une ultime défaite. Celui-ci

48 gnifie : Aimez vos ennemis ? C’est l’abandon de l’ égoïsme , du moi de désir et d’angoisse, c’est une mort de l’homme isolé, mais

49 e l’amour, l’indulgence pour les mensonges et les égoïsmes de la vie sexuelle, la vision d’une jouissance infinie, tout cela ne

50 -action ». Ce qui niait l’individu et son naturel égoïsme , c’est cela qui édifie la personne. À ce terme, on découvrira que la

51 ainsi qu’il veut d’abord le bien de l’autre. Son égoïsme passe par l’autre. On admettra que c’est une révolution sérieuse. Et

52 peu que ce soit notre confort, notre profit, nos égoïsmes de nations, nous voici contraints brutalement à des sacrifices mille

53 capables d’obtenir de nous un dépassement de nos égoïsmes que nous refusions à l’amour, pourquoi donc voulez-vous que nous ayon

54 as le droit et la justice dont se réclamaient nos égoïsmes et celui des gouvernements : tout cela ne sera que ruines et détritus

55 peu que ce soit notre confort, notre profit, nos égoïsmes de nations, nous voici contraints brutalement à des sacrifices mille

56 capables d’obtenir de nous un dépassement de nos égoïsmes que nous refusions à l’amour, pourquoi donc voulez-vous que nous ayon

57 as le droit et la justice dont se réclamaient nos égoïsmes et celui des gouvernements : tout cela ne sera que ruines et détritus

58 re son épingle du jeu. Neutralité égale prudence, égoïsme , ambitions mesquines. Cela n’augmente pas précisément notre prestige.

59 ués : lâchetés et mensonges, actes d’orgueil ou d’ égoïsme , vols, trahisons et méchancetés de toute espèce. Il est possible que

60 it de tous les temps, c’était, si l’on peut dire, égoïsme normal, soif de richesses, vulgaire impérialisme ; ce qui est diaboli

61 travers des cercles vicieux de la raison et de l’ égoïsme « bien compris ». La fonction normale de la vie mondaine serait de ma

62 ousus de fil blanc. Nulle part le masochisme et l’ égoïsme étroit ne revêtent avec plus de succès les apparences du sacrifice. D

63 iblement sincère ! Si par colère, orgueil, envie, égoïsme , bêtise ou lâcheté, vous avez fait souffrir un être, vous pouvez épro

64 Or à ce point l’amour devient indiscernable de l’ égoïsme ou même de la haine. Non seulement la lucidité y est plus rare et dif

65 Il faudrait un critère permettant de qualifier d’ égoïsme , de haine ou de maladie psychique tout amour dont les fruits sont ame

66 livrée à elle-même. Le jeu ou la complicité de l’ égoïsme masculin et de l’astuce féminine en panique, multiplient des conflits

67 rrêter ; on se répand en reproches amers contre l’ égoïsme et l’immoralité des gouvernements, qui les empêchent de se réunir pou

68 it Vauvenargues, c’est-à-dire incompatible avec l’ égoïsme , l’insignifiance et l’esprit de combine, l’arrivisme, l’opportunisme

69 Je me plais à copier des phrases de ce ton : « L’ égoïsme a aussi sa niaiserie, il n’est pas moins ignorant sur ce qui est bon

70 ués : lâchetés et mensonges, actes d’orgueil ou d’ égoïsme , vols, trahisons et méchancetés de toute espèce. Il est possible que

71 ait de tous les temps, c’était si l’on peut dire, égoïsme normal, soif de richesses, vulgaire impérialisme ; ce qui est diaboli

72 travers des cercles vicieux de la raison et de l’ égoïsme « bien compris ». La fonction normale de la vie mondaine serait de ma

73 ousus de fil blanc. Nulle part le masochisme et l’ égoïsme étroit ne revêtent avec plus de succès les apparences du sacrifice. D

74 iblement sincère ! Si par colère, orgueil, envie, égoïsme , bêtise ou lâcheté, vous avez fait souffrir un être, vous pouvez épro

75 Or à ce point l’amour devient indiscernable de l’ égoïsme ou même de la haine. Non seulement la lucidité y est plus rare et dif

76 Il faudrait un critère permettant de qualifier d’ égoïsme , de haine ou de maladie psychique tout amour dont les fruits sont ame

77 livrée à elle-même. Le jeu ou la complicité de l’ égoïsme masculin et de l’astuce féminine en panique, multiplient des conflits

78 rrêter ; on se répand en reproches amers contre l’ égoïsme et l’immoralité des gouvernements, qui les empêchent de se réunir pou

79 it Vauvenargues, c’est-à-dire incompatible avec l’ égoïsme , l’insignifiance et l’esprit de combine, l’arrivisme, l’opportunisme

80 Je me plais à copier des phrases de ce ton : « L’ égoïsme a aussi sa niaiserie, il n’est pas moins ignorant sur ce qui est bon

81 ués : lâchetés et mensonges, actes d’orgueil ou d’ égoïsme , vols, trahisons et méchancetés de toute espèce. Il est possible que

82 ait de tous les temps, c’était si l’on peut dire, égoïsme normal, soif de richesses, vulgaire impérialisme ; ce qui est diaboli

83 travers des cercles vicieux de la raison et de l’ égoïsme « bien compris ». La fonction normale de la vie mondaine serait de ma

84 ousus de fil blanc. Nulle part le masochisme et l’ égoïsme étroit ne revêtent avec plus de succès les apparences du sacrifice. D

85 iblement sincère ! Si par colère, orgueil, envie, égoïsme , bêtise ou lâcheté, vous avez fait souffrir un être, vous pouvez épro

86 Or à ce point l’amour devient indiscernable de l’ égoïsme ou même de la haine. Non seulement la lucidité y est plus rare et dif

87 Il faudrait un critère permettant de qualifier d’ égoïsme , de haine ou de maladie psychique tout amour dont les fruits sont ame

88 livrée à elle-même. Le jeu ou la complicité de l’ égoïsme masculin et de l’astuce féminine en panique, multiplient des conflits

89 rrêter ; on se répand en reproches amers contre l’ égoïsme et l’immoralité des gouvernements, qui les empêchent de se réunir pou

90 it Vauvenargues, c’est-à-dire incompatible avec l’ égoïsme , l’insignifiance et l’esprit de combine, l’arrivisme, l’opportunisme

91 Je me plais à copier des phrases de ce ton : « L’ égoïsme a aussi sa niaiserie, il n’est pas moins ignorant sur ce qui est bon

92 travers des cercles vicieux de la raison et de l’ égoïsme « bien compris ». La fonction normale de la vie mondaine serait de ma

93 st-à-dire du renoncement au moi tourmenté par son égoïsme . Elle ne prend pas la mort pour but, mais bien la vie, et cette vie-c

94 mpérialisme ; quand elle n’envoie pas, on parle d’ égoïsme et d’hypocrisie puritaine. Et il arrive même trop souvent que l’on pa

95 irons-en la précision miraculeuse ! Pour si peu d’ égoïsme qu’il subsiste dans l’acte de porter les lèvres ou la main vers cette

96 mphe des mots d’ordre sur l’inertie des masses, l’ égoïsme des petits bourgeois, l’obscurantisme clérical — la conférence est à

97 irons-en la précision miraculeuse ! Pour si peu d’ égoïsme qu’il subsiste dans l’acte de porter les lèvres ou la main vers cette

98 mpérialisme ; quand elle n’envoie pas, on parle d’ égoïsme et d’hypocrisie puritaine. Et il arrive même, trop souvent, que l’on

99 té suisse est devenue un tabou, aussi sacré que l’ égoïsme . On refuse de la discuter, parce qu’on craint que cette discussion n’

100 re avec personne, tout en échappant au reproche d’ égoïsme par des œuvres philanthropiques. Il faut bien le reconnaître, ce repl

101 s et des partis, quand il s’agit de surmonter les égoïsmes que les États et les partis, précisément, sont chargés de défendre, e

102 és de groupes, les routines d’administration, les égoïsmes ignorants mais énervés, qui se déguisent en « réalisme » et multiplie

103 t en chacun, aux intérêts d’abord ; non point aux égoïsmes opposés par nature à toute coopération sincère et efficace — c’est te

104 motifs allégués, a souvent fait taxer la Suisse d’ égoïsme , d’isolationnisme, et de propension à juger de haut, tout en bénéfici

105 ls s’empressent de projeter sur elle les péchés d’ égoïsme , d’orgueil et d’étroitesse inhérents au nationalisme qu’ils n’ont pas

106 transcendance. À vrai dire, il s’agit encore d’un égoïsme , mais tellement élargi qu’il en devient vertu. On l’enseigne dans les

107 stance que le sentiment patriotique dénaturé et l’ égoïsme politique mal compris opposent à l’union de l’Europe ; il est devenu

108 transcendance. À vrai dire, il s’agit encore d’un égoïsme , mais tellement élargi qu’il en devient vertu. On l’enseigne dans les

109 plus de quelques heures ; — sectarisme politique, égoïsme à courte vue, qui empêchent les gouvernants autant que les masses de

110 nsemble l’emportera dans le cœur des hommes sur l’ égoïsme atavique. Et l’on tremble à la pensée qu’une telle décision puisse êt

111 olonté de vivre a un instant de distraction, si l’ égoïsme triche, alors la civilisation européenne rejoindra les civilisations

112 de générale, elle se situerait à peu près entre l’ égoïsme cynique et l’indifférence de l’autruche. Indépendance et neutralit

113 transcendance. À vrai dire, il s’agit encore d’un égoïsme , mais tellement élargi qu’il en devient vertu. On l’enseigne dans les

114 ncre les partisans de l’esprit de clocher et de l’ égoïsme cantonal. Les radicaux jugèrent le projet timide et trop respectueux

115 ’occuper que de son pays ; je veux cette espèce d’ égoïsme national sans lequel nous trahirons nos devoirs, sans lequel nous sti

116 a négation même de ses premiers principes : à l’«  égoïsme national », au nationalisme agressif. Dantonistes et jacobins, au nom

117 sées, refusant toute instance supérieure à leur «  égoïsme sacré », donnera nécessairement la guerre, au point précis où la gran

118 que la France le mérite ; parce qu’elle manque d’ égoïsme , parce qu’elle ne travaille pas pour elle seule, parce qu’elle est cr

119 t avec les spirituels dans leur condamnation de l’ égoïsme , qui est l’impérialisme de l’ego naturel et sa fermeture autarcique.

120 iqu’il ne rende qu’imparfaitement la situation. L’ égoïsme est à l’origine du sentiment pour autrui, mais quand sa passion parad

121 iqu’il ne rende qu’imparfaitement la situation. L’ égoïsme est à l’origine du sentiment pour autrui, mais quand sa passion parad

122 t avec les spirituels dans leur condamnation de l’ égoïsme , qui est l’impérialisme de l’ego naturel et sa fermeture autarcique.

123 ent, comme dans la nuit ; peut donc être : amour, égoïsme , bienfait ou crime, libération ou servitude, ou simplement erreur de

124 sa force n’est rien que la faiblesse d’autrui. L’ égoïsme sacré serait donc le dernier mot de la sagesse politique ? Il en est

125 ’occuper que de son pays ; je veux cette espèce d’ égoïsme national sans lequel nous trahirons nos devoirs, sans lequel nous sti

126 a négation même de ses premiers principes : à l’«  égoïsme national », au nationalisme agressif. On ne saurait assez souligner l

127 elle liberté lorsqu’elle n’est inspirée que par l’ égoïsme national, sacralisé sous le nom de « patriotisme » : La voix de la n

128 sées, refusant toute instance supérieure à leur «  égoïsme sacré », donnera nécessairement la guerre, au point précis où la gran

129 que la France le mérite ; parce qu’elle manque d’ égoïsme , parce qu’elle ne travaille pas pour elle seule, parce qu’elle] est c

130 la ligue des pouvoirs issus du privilège ou de l’ égoïsme des intérêts. Et quant à nos ennemis, ils sont à la merci de notre tr

131 arges intérêts communs, à quoi rime d’exciter ces égoïsmes galeux ? Et cela au moment où l’absence d’indépendance intellectuelle

132 gion de lui-même, dans un mépris des autres — « l’ égoïsme sacré » — tels qu’on n’en avait pas vu de semblables, cependant que d

133 arges intérêts communs, à quoi rime d’exciter ces égoïsmes galeux ? » Il croyait pouvoir constater que « chez tous les esprits é

134 u maladies se répondent également terme à terme : égoïsme individuel ou abdication conformiste, au plan personnel, anarchie ou

135 r les patries à l’union, ou sacrifier l’union aux égoïsmes qu’on déguise en patriotismes — la Suisse se doit d’en opposer une tr

136 r les patries à l’union, ou sacrifier l’union aux égoïsmes qu’on déguise en patriotismes, la Suisse peut et doit opposer la solu

137 a nature propre des époux, mais seulement de leur égoïsme mal compris, de leur impérialisme utopique. L’utopie des cantons, c’e

138 s’enliser dans un épais matérialisme, et dans un égoïsme qui dément leurs grands idéaux officiels ? Cette réaction fondamental

139 r les patries à l’union, ou sacrifier l’union aux égoïsmes qu’on déguise en patriotisme, la Suisse se doit d’en opposer une troi

140 ites bâtisses dont la hideuse apparence traduit l’ égoïsme borné du propriétaire, son inculture et son refus d’assumer ses respo

141 plus de quelques heures ; — sectarisme politique, égoïsme à courte vue, qui souvent empêchent les gouvernants autant que les pe

142 ites bâtisses dont la hideuse apparence traduit l’ égoïsme borné du propriétaire, son inculture et son refus d’assumer ses respo

143 -vous ? Ce proverbe est l’expression cynique de l’ égoïsme pour ceux qui croient qu’ils ne croient pas en Dieu. Mais on peut le

144 t menacé ou lésé par un autre invariant humain, l’ égoïsme , qui nous rend insensibles aux désagréments que nous infligeons à nos

145 comportement civique Or, s’il est vrai que cet égoïsme , cet incivisme (souvent déguisé en individualisme libertaire) et le b

146 faire prévaloir « les intérêts de la France ». L’ égoïsme sacré, propre à tous les pays, serait-il en passe d’être si contesté

147 s’enliser dans un épais matérialisme, et dans un égoïsme qui dément leurs grands idéaux officiels ? Cette réaction fondamental

148 fs que jamais. La Crise ne fait que renforcer les égoïsmes nationaux et les souverainetés d’autant plus ombrageuses qu’elles n’o

149 lus de quelques heures ; — sectarisme politique, égoïsme à courte vue, qui souvent empêchent les gouvernants autant que les pe