1
isie. Soit, j’accepte. Et aussitôt j’annonce :
Éloge
de l’hypocrisie Non, non !… Debout dans l’ère successive ! Brisez,
2
Entr’acte de René Clair, ou L’
éloge
du Miracle (mars 1927)n Surprendre est peu de chose, il faut tran
3
gemont Denis de, « Entr’acte de René Clair, ou L’
éloge
du Miracle », Revue de Belles-Lettres, Lausanne-Neuchâtel-Genève-Frib
4
s dont je considère les thèses comme acquises : L’
Éloge
de l’ignorance, de M. Abel Bonnard, et Le Pédagogue n’aime pas les en
5
plus léger, un peu plus profond que le vrai, où l’
Éloge
de la folie nous entraînait naguère. Jean Cassou vagabonde à travers
6
s dont je considère les thèses comme acquises : L’
Éloge
de l’ignorance, de M. Abel Bonnard, et Le Pédagogue n’aime pas les en
7
de l’homme dans sa totalité, et c’est je crois l’
éloge
de choix. Mais de ce problème central, qui déborde le plan esthétique
9
ges de Jouhandeau, les aphorismes qui composent l’
Éloge
de l’imprudence paraîtront plus abstraits qu’ils ne le méritent. C’es
10
ont Denis de, « [Compte rendu] Marcel Jouhandeau,
Éloge
de l’imprudence », La Nouvelle Revue française, Paris, septembre 193
11
ntimentale ou esthétique. Que feraient-ils de mes
éloges
, même sincères ? Ils n’ont jamais mis en question la nécessité de leu
12
ntimentale ou esthétique. Que feraient-ils de mes
éloges
, même sincères ? Ils n’ont jamais mis en question la nécessité de leu
13
ard (1934)l Je serais bien en peine de faire l’
éloge
de ce livre. Parfois, je le voudrais tout autre. Tel qu’il est cepend
14
guysme parfois complaisant, — on voudrait faire l’
éloge
de ces gaucheries, songeant aux habiletés stériles, idiotes, de la cr
15
ence concrète, un spirituel tout à fait digne des
éloges
du « clerc parfait », et de l’approbation des bourgeois les plus vili
16
guysme parfois complaisant, — on voudrait faire l’
éloge
de ces gaucheries, songeant aux habiletés stériles de la critique bie
17
ent supérieure. J’ajouterai même que c’est un bel
éloge
du talent de M. Malraux que de constater que ses livres sont les seul
18
ence concrète, un spirituel tout à fait digne des
éloges
du « clerc parfait », et de l’approbation des bourgeois les plus vili
19
’attends encore l’homme sain qui osera faire leur
éloge
! Elles nous présentent chaque semaine dans leurs échos et leurs lead
20
ses à droite et à gauche dans des journaux dont l’
éloge
n’est plus à faire. Mais nous sommes en train d’assister depuis un an
21
té et une franchise qui rafraichissent. Enfin, un
éloge
du bonheur qui scandalisera beaucoup moins que ne paraît le craindre
22
’attends encore l’homme sain qui osera faire leur
éloge
! Elles nous présentent chaque semaine dans leurs échos et leurs lead
23
e l’URSS, d’une fervente autocritique, voire d’un
éloge
adroitement pimenté de réserves. Préface : « Les réalisations de l’UR
24
’en suis plus au temps où j’approuvais certains «
Éloges
de l’ignorance » plus sentimentaux d’ailleurs que machiavéliques. Je
25
’en suis plus au temps où j’approuvais certains «
Éloges
de l’ignorance » plus sentimentaux d’ailleurs que machiavéliques. Je
26
S’opposer à l’union sacrée, ce n’est pas faire l’
éloge
du désordre présent, du désordre honteux de lui-même, et que ses excè
27
ion, j’ai trouvé des dizaines d’articles pleins d’
éloges
pour ce maudit Journal . Il est vrai qu’ils étaient signés de noms q
28
e à célébrer son autoculte mensuel, cite tous les
éloges
qu’il reçoit par l’argus ou le courrier, renchérit encore, et prétend
29
les suites, heureuses ou non. Ce n’est pas là un
éloge
du « coup de tête » : car tant que l’on peut calculer, j’admets qu’il
30
938 (novembre 1938)h i Messieurs, Après tant d’
éloges
, une prudence élémentaire me commanderait de me taire : quoi que je d
31
itié. Vraiment, quel danger y aurait-il à faire l’
éloge
d’une certaine paresse dans une occasion de ce genre ? Ce ne sera jam
32
Gall, qui mentionne le Frère Claus avec de grands
éloges
dans un ouvrage daté de 1522. (Nous sommes donc aux tout premiers jou
33
dis que la quatrième réfute d’un trait brutal ces
éloges
. Autre complicité : la gauloiserie démolit le mariage par en bas, alo
34
chevaliers de la Table ronde. Dans son Penseroso,
éloge
de la Mélancolie nocturne, s’adressant à cette « Vierge sérieuse » il
35
ouze lois d’Amour, les séparations ingénieuses, l’
éloge
de la chasteté, voire les défis à une mort libératrice. Mais la diale
36
vérité je me sens fort capable d’entreprendre un
éloge
de l’Astrée : du point de vue de l’art littéraire, c’est une réussite
37
les suites, heureuses ou non. Ce n’est pas là un
éloge
du « coup de tête » : car tant que l’on peut calculer, j’admets qu’il
38
Pierres précieuses, Peletier du Mans versifiant l’
Éloge
du Nombre Un, Du Chesne, calviniste paracelsien et physiologue pansex
39
is que les catholiques préféraient s’en tenir à l’
éloge
de son jeûne et de ses visions. Nicolas et les réformés Mort en
40
s déjà, dans ses sermons, Zwingli avait cité avec
éloges
le « pieux frère Claus von Unterwalden ». Les autres réformateurs de
41
histoire de l’Église chez les protestants, fait l’
éloge
de Nicolas dans un ouvrage au titre significatif : « Catalogue des té
42
dis que le quatrième réfute d’un trait brutal ces
éloges
. Autre complicité : la gauloiserie démolit le mariage par en bas, alo
43
chevaliers de la Table ronde. Dans son Penseroso,
éloge
de la Mélancolie nocturne, s’adressant à cette « Vierge sérieuse », i
44
ouze lois d’Amour, les séparations ingénieuses, l’
éloge
de la chasteté, voire les défis à une mort libératrice. Mais la diale
45
vérité je me sens fort capable d’entreprendre un
éloge
de l’Astrée : du point de vue de l’art littéraire, c’est une réussite
46
les suites, heureuses ou non. Ce n’est pas là un
éloge
du « coup de tête » : car tant que l’on peut calculer, j’admets qu’il
47
dis que le quatrième réfute d’un trait brutal ces
éloges
. Autre complicité : la gauloiserie démolit le mariage par en bas, alo
48
chevaliers de la Table ronde. Dans son Penseroso,
éloge
de la Mélancolie nocturne, s’adressant à cette « Vierge sérieuse », i
49
ouze lois d’Amour, les séparations ingénieuses, l’
éloge
de la chasteté, voire les défis à une mort libératrice. Mais la diale
50
vérité je me sens fort capable d’entreprendre un
éloge
de l’Astrée : du point de vue de l’art littéraire, c’est une réussite
51
les suites, heureuses ou non. Ce n’est pas là un
éloge
du « coup de tête » : car tant que l’on peut calculer, j’admets qu’il
52
u memento mori, mais nous préférons aujourd’hui l’
éloge
de la vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’hygiè
53
a fait un peu tous les métiers », ce n’est pas un
éloge
, il s’en faut, c’est plutôt une manière de lui refuser cette considér
54
stématique. Notons qu’il n’entraîne aucunement un
éloge
de la « tolérance » libérale à base d’indifférence dogmatique. Car l’
55
u memento mori, mais nous préférons aujourd’hui l’
éloge
de la vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’hygiè
56
a fait un peu tous les métiers », ce n’est pas un
éloge
, il s’en faut, c’est plutôt une manière de lui refuser cette considér
57
à six-mille kilomètres de distance, pour faire l’
éloge
d’un de ses produits, ou lire la lettre d’un client touché aux larmes
58
gorie précise d’étudiants. « Génie » n’est pas un
éloge
excité, dans leur bouche : cela se mesure et cela se définit par des
59
s Affaires étrangères jusqu’en mai 1940, auteur d’
Éloges
, d’Anabase et de l’Exil. 13. Nous annoncions chaque semaine, à cett
60
ui sévit. Denis de Rougemont nous dit encore quel
éloge
enthousiaste tous les participants ont fait de Genève et de la Suisse
61
ntimentale ou esthétique. Que feraient-ils de mes
éloges
, même sincères ? Ils n’ont jamais mis en question la nécessité de leu
62
’en suis plus au temps où j’approuvais certains «
Éloges
de l’ignorance » plus sentimentaux d’ailleurs que machiavéliques. Je
63
ale et très habile : il ne conserve que les rares
éloges
et supprime les critiques qui terminaient la phrase ou le paragraphe
64
u memento mori, mais nous préférons aujourd’hui l’
éloge
de la vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’hygiè
65
a fait un peu tous les métiers », ce n’est pas un
éloge
, il s’en faut, c’est plutôt une manière de lui refuser cette considér
66
à six-mille kilomètres de distance, pour faire l’
éloge
d’un de ses produits, ou lire la lettre d’un client touché aux larmes
67
gorie précise d’étudiants. « Génie » n’est pas un
éloge
excité, dans leur bouche : cela se mesure et cela se définit par des
68
gorie précise d’étudiants. « Génie » n’est pas un
éloge
excité, dans leur bouche : cela se mesure et cela se définit par des
69
se fixer. « Avoir fait tous les métiers » est un
éloge
à leurs yeux. Ils jugent un homme sur son rythme vital. Sur son aveni
70
. Parlons un peu de cette fameuse prudence dont l’
éloge
inlassable embellit vos discours. En somme, que risquez-vous ? Je che
71
. Parlons un peu de cette fameuse prudence dont l’
éloge
inlassable embellit vos discours. En somme, que risquez-vous ? Je che
72
eur de la victoire. Les mots faveur et favorable,
éloges
, délice et délectable, y sont aussi fréquents que chez tant d’autres
73
des aveux spontanés, criant sur tous les modes l’
éloge
de ses bourreaux : elle est devenue la Propagande. Les conditions mor
74
ourir. Et le professeur Martensen, prononçant son
éloge
funèbre, crut devoir saluer sa mémoire comme celle d’un « vrai témoin
75
dérables concessions aux cantons : il prononça un
éloge
de leur fédéralisme, fort surprenant de la part d’un héritier des jac
76
autres périls. Et Reynold ne s’est pas arrêté à l’
éloge
des vertus qui tiennent un peuple ensemble. Dans la liste de ses ouvr
77
servir d’épigraphe à cette journée, consacrée à l’
éloge
de la recherche. 11. Je la tiens du grand écrivain russe exilé, Ale
78
Voilà bien des raisons. La première suffisait.
Éloge
de la mystification Le fait que l’URSS protège « objectivement » l
79
imer comme un bouddhiste. La Bhagavad-Gita fait l’
éloge
de l’action, le quiétisme celui de la passivité. Les plus grands myst
80
imer comme un bouddhiste. La Bhagavad-Gita fait l’
éloge
de l’action, le Quiétisme celui de la passivité. Les plus grands myst
81
e quoi les rectifier : je ne vois pas de meilleur
éloge
à faire d’une œuvre scientifique. Ceci dit, qu’on me permette d’agit
82
r Dieu (infini). Dans leurs poèmes ésotériques, l’
éloge
du vin (interdit, mais moins gravement) représente l’ivresse mystique
83
ce Sterne et Newman, le Philoctète de Gide et les
Éloges
de Saint-John Perse.) Intimement lié avec Rilke et avec Hofmannsthal,
84
ourir. Et le professeur Martensen, prononçant son
éloge
funèbre, crut devoir saluer sa mémoire comme celle d’un « vrai témoin
85
ce Sterne et Newman, le Philoctète de Gide et les
Éloges
de Saint-John Perse.) Intimement hé avec Rilke et avec Hofmannsthal,
86
pte, la raison et la liberté, voici l’auteur de l’
Éloge
de la Folie et du traité Dulce bellum inexpertis (« La guerre est dou
87
dans son cœur en fuyant une Europe intolérante. L’
éloge
du Primitif lointain sert d’abord d’argument contre certains voisins.
88
ar J. J. Rousseau, citoyen de Genève. Au début, l’
éloge
est fervent, bien que Rousseau n’entende pas perdre son sens critique
89
s éduquent leur âme à n’aimer que leur patrie ! L’
éloge
de cette « éducation nationale » ne se lit pas aujourd’hui sans quelq
90
Projet de l’abbé de Saint-Pierre (qu’il cite avec
éloges
dès 1750) et l’Extrait qu’en avait donné Rousseau. Dès 1760, l’influe
91
n de la liberté ; après celui de l’Unité, voici l’
éloge
de nos diversités : Si les invasions barbares n’avaient pas eu lieu,
92
, mais qui le porte au sarcasme aussi bien qu’à l’
éloge
, selon l’époque considérée. Or il se trouve que les époques qu’il vén
93
tion, cet esprit que célèbre Lucrèce en faisant l’
éloge
d’Épicure : « Alors que l’humanité traînait sur la terre une vie abje
94
ans ses Discours admirables. Leone Alberti fait l’
éloge
de la Technique qui transforme, pour notre commodité, le visage de la
95
voisines. Qu’on m’entende bien : ce n’est pas un
éloge
de la petitesse en soi que je fais ici, ni des petites dimensions mat
96
stématique. Notons qu’il n’entraîne aucunement un
éloge
de la « tolérance » libérale à base d’indifférence dogmatique. Car l’
98
l serait temps de se tourner vers autre chose ? L’
éloge
, l’élan, l’amour, le monde ouvert à ceux qui s’ouvrent à ses risques,
99
Rougemont Denis de, « [Réponse à une enquête] L’
éloge
, l’élan, l’amour, le monde ouvert à ceux qui s’ouvrent, cela existe…
100
t latine. Dans la poésie des troubadours, c’est l’
éloge
de la chasteté, les lois d’amour strictement codifiées, la retenue im
101
de la Suisse, Bâle, 1963. 143. Cf. E. Perron, «
Éloge
de l’incohérence », dans le journal La Suisse du 13 avril 1964. 144.
102
’un homme qu’il a fait beaucoup de métiers est un
éloge
banal en Amérique (ou versatile veut dire habile, doué de nombreux ta
103
leurs voisins. C’est un portrait, ce n’est pas un
éloge
, ni une critique. Dire que le Suisse moyen est sérieux mais heureux (
104
’un homme qu’il a fait beaucoup de métiers est un
éloge
banal en Amérique (où versatile veut dire habile, doué de nombreux ta
105
leurs voisins. C’est un portrait, ce n’est pas un
éloge
, ni une critique. Dire que le Suisse moyen est sérieux mais heureux (
106
des grandes nations voisines. Et ce n’est pas un
éloge
de la petitesse en soi, ni des petites dimensions matérielles ou mora
107
u memento mori, mais nous préférons aujourd’hui l’
éloge
de la vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’hygiè
108
a fait un peu tous les métiers », ce n’est pas un
éloge
, il s’en faut, c’est plutôt une manière de lui refuser cette considér
109
de la Suisse, Bâle, 1963. 141. Cf. E. Perron, «
Éloge
de l’incohérence », dans le journal La Suisse du 13 avril 1964. 142.
110
Zwingli et Bullinger, au milieu du siècle, font l’
éloge
de Tell, « auteur des libertés confédérées ». Mais c’est au fameux Æg
111
ous avons parlé de notre pays, fraternisé dans un
éloge
immodéré de ses aspects variés et insolites, de l’Appenzell où Albert
112
ent « contester » du passé. Cela comporte aussi l’
éloge
et le chant, l’illustration d’une communauté et d’une autorité heureu
113
ançais. Sur tout le reste, il ne cesse d’alterner
éloge
et doute, avec un sens critique d’autant plus exemplaire que les cont
114
des aveux spontanés, criant sur tous les modes l’
éloge
de ses bourreaux : elle est devenue la Propagande. Les conditions mor
115
peut servir d’épigraphe à une journée dévouée à l’
éloge
de la recherche. 24. Discours prononcé lors de l’inauguration du Ba
116
ent « contester » du passé. Cela comporte aussi l’
éloge
, le chant, l’illustration d’une communauté et d’une autorité heureuse
117
e loin » que chante le troubadour Jaufré Rudel, l’
éloge
de la chasteté, les règles de la chevalerie, où tout indique la volon
118
issance. Mais je gardais pour cet anniversaire un
éloge
dont tout me faisait craindre qu’il fût de nature — si plus tôt expri
119
laré son aversion pour l’amour et ses suites, tel
éloge
de la chasteté est conforme à la morale catholique puisqu’il tend à r
120
q siècles après Platon, Plutarque fait un premier
éloge
du mariage d’amour : « L’union physique avec une épouse est source d’
121
e. « L’amour de loin » que chante Jaufré Rudel, l’
éloge
de la chasteté, les lois d’Amour strictement codifiées, les règles de
122
lancolie : lois d’Amour, séparations ingénieuses,
éloge
de la chasteté, voire défi à la mort libératrice. Mais la dialectique
123
Denis de Rougemont (1977)du Chers amis, Tant d’
éloges
, mérités ou non, ce n’est pas à moi d’en décider, me laissent presque
124
s de cet immense procès sans avocats, qui va de l’
éloge
du bon sauvage aux imprécations contre l’Occident moderne, par un fas
125
ons enfin le Suisse au-dessus de tout soupçon ! L’
éloge
séculaire du bon sauvage conduit à celui du primitivisme dans les art
126
ertu : la tolérance Érasme le premier en fit l’
éloge
, et il est ainsi devenu le vrai père d’une éthique du fédéralisme. Sa
127
dre et à celles des autres de lui répondre. 7.
Éloge
de la petite échelle Il s’agit donc, si l’on veut arriver à des so
128
a pas. Ils sont tous fous et méchants. 25 avril.
Éloges
inouïs de mon livre. Cela ne mènera-t-il donc à rien ? 30 avril. Tou
129
te centaine de pages, et pourtant note en 1814 :
Éloges
inouïs de mon livre. Cela ne mènera-t-il donc à rien ? Réponse de l’
130
stématique. Notons qu’il n’entraîne aucunement un
éloge
de la « tolérance » libérale à base d’indifférence dogmatique. Car l’
131
ellepoix : recours à la Terre, rappel de la Race,
éloge
du Corps, haine de l’Argent, amour de la Nation… » Au cas où ce profe
132
t en rajouter. B.-H. Lévy a longuement cité les «
éloges
» adressés par L’Ordre nouveau au « dynamisme » de la jeunesse alle
133
ellepoix : recours à la Terre, rappel de la Race,
éloge
du Corps, haine de l’Argent, amour de la Nation. C’est là-dessus que