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isie. Soit, j’accepte. Et aussitôt j’annonce :
Éloge
de l’hypocrisie Non, non !… Debout dans l’ère successive ! Brisez,
2
Entr’acte de René Clair, ou L’
éloge
du Miracle (mars 1927)i Surprendre est peu de chose, il faut tran
3
e d’un ange. i. « Entr’acte de René Clair, ou L’
éloge
du Miracle », Revue de Belles-Lettres, Lausanne-Neuchâtel-Genève-Frib
4
plus léger, un peu plus profond que le vrai, où l’
Éloge
de la folie nous entraînait naguère. Jean Cassou vagabonde à travers
5
s dont je considère les thèses comme acquises : L’
Éloge
de l’ignorance, de M. Abel Bonnard, et Le Pédagogue n’aime pas les en
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s dont je considère les thèses comme acquises : L’
Éloge
de l’ignorance, de M. Abel Bonnard, et Le Pédagogue n’aime pas les en
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de l’homme dans sa totalité, et c’est je crois l’
éloge
de choix. Mais de ce problème central, qui déborde le plan esthétique
9
ges de Jouhandeau, les aphorismes qui composent l’
Éloge
de l’imprudence paraîtront plus abstraits qu’ils ne le méritent. C’es
10
u’on se soucie peu de savoir ce qu’on dit. g. «
Éloge
de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (Les Cahiers du Sud) », La Nou
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ntimentale ou esthétique. Que feraient-ils de mes
éloges
, même sincères ? Ils n’ont jamais mis en question la nécessité de leu
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ntimentale ou esthétique. Que feraient-ils de mes
éloges
, même sincères ? Ils n’ont jamais mis en question la nécessité de leu
13
guysme parfois complaisant, — on voudrait faire l’
éloge
de ces gaucheries, songeant aux habiletés stériles, idiotes, de la cr
14
ent supérieure. J’ajouterai même que c’est un bel
éloge
du talent de M. Malraux que de constater que ses livres sont les seul
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ence concrète, un spirituel tout à fait digne des
éloges
du « clerc parfait », et de l’approbation des bourgeois les plus vili
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guysme parfois complaisant, — on voudrait faire l’
éloge
de ces gaucheries, songeant aux habiletés stériles de la critique bie
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ard (1934)i Je serais bien en peine de faire l’
éloge
de ce livre. Parfois, je le voudrais tout autre. Tel qu’il est cepend
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ence concrète, un spirituel tout à fait digne des
éloges
du « clerc parfait », et de l’approbation des bourgeois les plus vili
19
’attends encore l’homme sain qui osera faire leur
éloge
! Elles nous présentent chaque semaine dans leurs échos et leurs lead
20
ses à droite et à gauche dans des journaux dont l’
éloge
n’est plus à faire. Mais nous sommes en train d’assister depuis un an
21
té et une franchise qui rafraichissent. Enfin, un
éloge
du bonheur qui scandalisera beaucoup moins que ne paraît le craindre
22
’attends encore l’homme sain qui osera faire leur
éloge
! Elles nous présentent chaque semaine dans leurs échos et leurs lead
23
e l’URSS, d’une fervente autocritique, voire d’un
éloge
adroitement pimenté de réserves. Préface : « Les réalisations de l’UR
24
’en suis plus au temps où j’approuvais certains «
Éloges
de l’ignorance » plus sentimentaux d’ailleurs que machiavéliques. Je
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’en suis plus au temps où j’approuvais certains «
Éloges
de l’ignorance » plus sentimentaux d’ailleurs que machiavéliques. Je
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S’opposer à l’union sacrée, ce n’est pas faire l’
éloge
du désordre présent, du désordre honteux de lui-même, et que ses excè
27
ion, j’ai trouvé des dizaines d’articles pleins d’
éloges
pour ce maudit Journal . Il est vrai qu’ils étaient signés de noms q
28
e à célébrer son autoculte mensuel, cite tous les
éloges
qu’il reçoit par l’argus ou le courrier, renchérit encore, et prétend
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les suites, heureuses ou non. Ce n’est pas là un
éloge
du « coup de tête » : car tant que l’on peut calculer, j’admets qu’il
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1938 (novembre 1938)g Messieurs, Après tant d’
éloges
, une prudence élémentaire me commanderait de me taire : quoi que je d
31
is que les catholiques préféraient s’en tenir à l’
éloge
de son jeûne et de ses visions. Nicolas et les réformés Mort en
32
s déjà, dans ses sermons, Zwingli avait cité avec
éloges
le « pieux frère Claus von Unterwalden ». Les autres réformateurs de
33
histoire de l’Église chez les protestants, fait l’
éloge
de Nicolas dans un ouvrage au titre significatif : « Catalogue des té
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Pierres précieuses, Peletier du Mans versifiant l’
Éloge
du Nombre Un, Du Chesne, calviniste paracelsien et physiologue pansex
35
dis que la quatrième réfute d’un trait brutal ces
éloges
. Autre complicité : la gauloiserie démolit le mariage par en bas, alo
36
chevaliers de la Table ronde. Dans son Penseroso,
éloge
de la Mélancolie nocturne, s’adressant à cette « Vierge sérieuse » il
37
ouze lois d’Amour, les séparations ingénieuses, l’
éloge
de la chasteté, voire les défis à une mort libératrice. Mais la diale
38
vérité je me sens fort capable d’entreprendre un
éloge
de l’Astrée : du point de vue de l’art littéraire, c’est une réussite
39
les suites, heureuses ou non. Ce n’est pas là un
éloge
du « coup de tête » : car tant que l’on peut calculer, j’admets qu’il
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itié. Vraiment, quel danger y aurait-il à faire l’
éloge
d’une certaine paresse dans une occasion de ce genre ? Ce ne sera jam
41
Gall, qui mentionne le Frère Claus avec de grands
éloges
dans un ouvrage daté de 1522. (Nous sommes donc aux tout premiers jou
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dis que le quatrième réfute d’un trait brutal ces
éloges
. Autre complicité : la gauloiserie démolit le mariage par en bas, alo
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chevaliers de la Table ronde. Dans son Penseroso,
éloge
de la Mélancolie nocturne, s’adressant à cette « Vierge sérieuse », i
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ouze lois d’Amour, les séparations ingénieuses, l’
éloge
de la chasteté, voire les défis à une mort libératrice. Mais la diale
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vérité je me sens fort capable d’entreprendre un
éloge
de l’Astrée : du point de vue de l’art littéraire, c’est une réussite
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les suites, heureuses ou non. Ce n’est pas là un
éloge
du « coup de tête » : car tant que l’on peut calculer, j’admets qu’il
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dis que le quatrième réfute d’un trait brutal ces
éloges
. Autre complicité : la gauloiserie démolit le mariage par en bas, alo
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chevaliers de la Table ronde. Dans son Penseroso,
éloge
de la Mélancolie nocturne, s’adressant à cette « Vierge sérieuse », i
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ouze lois d’Amour, les séparations ingénieuses, l’
éloge
de la chasteté, voire les défis à une mort libératrice. Mais la diale
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vérité je me sens fort capable d’entreprendre un
éloge
de l’Astrée : du point de vue de l’art littéraire, c’est une réussite
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les suites, heureuses ou non. Ce n’est pas là un
éloge
du « coup de tête » : car tant que l’on peut calculer, j’admets qu’il
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u memento mori, mais nous préférons aujourd’hui l’
éloge
de la vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’hygiè
53
a fait un peu tous les métiers », ce n’est pas un
éloge
, il s’en faut, c’est plutôt une manière de lui refuser cette considér
54
stématique. Notons qu’il n’entraîne aucunement un
éloge
de la « tolérance » libérale à base d’indifférence dogmatique. Car l’
55
ui sévit. Denis de Rougemont nous dit encore quel
éloge
enthousiaste tous les participants ont fait de Genève et de la Suisse
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u memento mori, mais nous préférons aujourd’hui l’
éloge
de la vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’hygiè
57
a fait un peu tous les métiers », ce n’est pas un
éloge
, il s’en faut, c’est plutôt une manière de lui refuser cette considér
58
à six-mille kilomètres de distance, pour faire l’
éloge
d’un de ses produits, ou lire la lettre d’un client touché aux larmes
59
gorie précise d’étudiants. « Génie » n’est pas un
éloge
excité, dans leur bouche : cela se mesure et cela se définit par des
60
s Affaires étrangères jusqu’en mai 1940, auteur d’
Éloges
, d’Anabase et de l’Exil. 13. Nous annoncions chaque semaine, à cett
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ntimentale ou esthétique. Que feraient-ils de mes
éloges
, même sincères ? Ils n’ont jamais mis en question la nécessité de leu
62
’en suis plus au temps où j’approuvais certains «
Éloges
de l’ignorance » plus sentimentaux d’ailleurs que machiavéliques. Je
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ale et très habile : il ne conserve que les rares
éloges
et supprime les critiques qui terminaient la phrase ou le paragraphe
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u memento mori, mais nous préférons aujourd’hui l’
éloge
de la vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’hygiè
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a fait un peu tous les métiers », ce n’est pas un
éloge
, il s’en faut, c’est plutôt une manière de lui refuser cette considér
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à six-mille kilomètres de distance, pour faire l’
éloge
d’un de ses produits, ou lire la lettre d’un client touché aux larmes
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gorie précise d’étudiants. « Génie » n’est pas un
éloge
excité, dans leur bouche : cela se mesure et cela se définit par des
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gorie précise d’étudiants. « Génie » n’est pas un
éloge
excité, dans leur bouche : cela se mesure et cela se définit par des
69
se fixer. « Avoir fait tous les métiers » est un
éloge
à leurs yeux. Ils jugent un homme sur son rythme vital. Sur son aveni
70
. Parlons un peu de cette fameuse prudence dont l’
éloge
inlassable embellit vos discours. En somme, que risquez-vous ? Je che
71
des aveux spontanés, criant sur tous les modes l’
éloge
de ses bourreaux : elle est devenue la Propagande. Les conditions mor
72
eur de la victoire. Les mots faveur et favorable,
éloges
, délice et délectable, y sont aussi fréquents que chez tant d’autres
73
. Parlons un peu de cette fameuse prudence dont l’
éloge
inlassable embellit vos discours. En somme, que risquez-vous ? Je che
74
ourir. Et le professeur Martensen, prononçant son
éloge
funèbre, crut devoir saluer sa mémoire comme celle d’un « vrai témoin
75
dérables concessions aux cantons : il prononça un
éloge
de leur fédéralisme, fort surprenant de la part d’un héritier des jac
76
servir d’épigraphe à cette journée, consacrée à l’
éloge
de la recherche. 11. Je la tiens du grand écrivain russe exilé, Ale
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autres périls. Et Reynold ne s’est pas arrêté à l’
éloge
des vertus qui tiennent un peuple ensemble. Dans la liste de ses ouvr
78
Voilà bien des raisons. La première suffisait.
Éloge
de la mystification Le fait que l’URSS protège « objectivement » l
79
imer comme un bouddhiste. La Bhagavad-Gita fait l’
éloge
de l’action, le quiétisme celui de la passivité. Les plus grands myst
80
imer comme un bouddhiste. La Bhagavad-Gita fait l’
éloge
de l’action, le Quiétisme celui de la passivité. Les plus grands myst
81
ce Sterne et Newman, le Philoctète de Gide et les
Éloges
de Saint-John Perse.) Intimement lié avec Rilke et avec Hofmannsthal,
82
ourir. Et le professeur Martensen, prononçant son
éloge
funèbre, crut devoir saluer sa mémoire comme celle d’un « vrai témoin
83
ce Sterne et Newman, le Philoctète de Gide et les
Éloges
de Saint-John Perse.) Intimement hé avec Rilke et avec Hofmannsthal,
84
pte, la raison et la liberté, voici l’auteur de l’
Éloge
de la Folie et du traité Dulce bellum inexpertis (« La guerre est dou
85
dans son cœur en fuyant une Europe intolérante. L’
éloge
du Primitif lointain sert d’abord d’argument contre certains voisins.
86
ar J. J. Rousseau, citoyen de Genève. Au début, l’
éloge
est fervent, bien que Rousseau n’entende pas perdre son sens critique
87
s éduquent leur âme à n’aimer que leur patrie ! L’
éloge
de cette « éducation nationale » ne se lit pas aujourd’hui sans quelq
88
Projet de l’abbé de Saint-Pierre (qu’il cite avec
éloges
dès 1750) et l’Extrait qu’en avait donné Rousseau. Dès 1760, l’influe
89
n de la liberté ; après celui de l’Unité, voici l’
éloge
de nos diversités : Si les invasions barbares n’avaient pas eu lieu,
90
, mais qui le porte au sarcasme aussi bien qu’à l’
éloge
, selon l’époque considérée. Or il se trouve que les époques qu’il vén
91
tion, cet esprit que célèbre Lucrèce en faisant l’
éloge
d’Épicure : « Alors que l’humanité traînait sur la terre une vie abje
92
ans ses Discours admirables. Leone Alberti fait l’
éloge
de la Technique qui transforme, pour notre commodité, le visage de la
94
l serait temps de se tourner vers autre chose ? L’
éloge
, l’élan, l’amour, le monde ouvert à ceux qui s’ouvrent à ses risques,
95
et non que tu t’es échappé d’un joug. » q. « L’
éloge
, l’élan, l’amour, le monde ouvert à ceux qui s’ouvrent, cela existe…
96
t latine. Dans la poésie des troubadours, c’est l’
éloge
de la chasteté, les lois d’amour strictement codifiées, la retenue im
97
voisines. Qu’on m’entende bien : ce n’est pas un
éloge
de la petitesse en soi que je fais ici, ni des petites dimensions mat
98
stématique. Notons qu’il n’entraîne aucunement un
éloge
de la « tolérance » libérale à base d’indifférence dogmatique. Car l’
99
de la Suisse, Bâle, 1963. 143. Cf. E. Perron, «
Éloge
de l’incohérence », dans le journal La Suisse du 13 avril 1964. 144.
100
’un homme qu’il a fait beaucoup de métiers est un
éloge
banal en Amérique (ou versatile veut dire habile, doué de nombreux ta
101
leurs voisins. C’est un portrait, ce n’est pas un
éloge
, ni une critique. Dire que le Suisse moyen est sérieux mais heureux (
102
’un homme qu’il a fait beaucoup de métiers est un
éloge
banal en Amérique (où versatile veut dire habile, doué de nombreux ta
103
leurs voisins. C’est un portrait, ce n’est pas un
éloge
, ni une critique. Dire que le Suisse moyen est sérieux mais heureux (
104
des grandes nations voisines. Et ce n’est pas un
éloge
de la petitesse en soi, ni des petites dimensions matérielles ou mora
105
u memento mori, mais nous préférons aujourd’hui l’
éloge
de la vie au grand air. Et tout se passe comme si le souci de l’hygiè
106
a fait un peu tous les métiers », ce n’est pas un
éloge
, il s’en faut, c’est plutôt une manière de lui refuser cette considér
107
de la Suisse, Bâle, 1963. 141. Cf. E. Perron, «
Éloge
de l’incohérence », dans le journal La Suisse du 13 avril 1964. 142.
108
Zwingli et Bullinger, au milieu du siècle, font l’
éloge
de Tell, « auteur des libertés confédérées ». Mais c’est au fameux Æg
109
ous avons parlé de notre pays, fraternisé dans un
éloge
immodéré de ses aspects variés et insolites, de l’Appenzell où Albert
110
ent « contester » du passé. Cela comporte aussi l’
éloge
et le chant, l’illustration d’une communauté et d’une autorité heureu
111
ançais. Sur tout le reste, il ne cesse d’alterner
éloge
et doute, avec un sens critique d’autant plus exemplaire que les cont
112
des aveux spontanés, criant sur tous les modes l’
éloge
de ses bourreaux : elle est devenue la Propagande. Les conditions mor
113
peut servir d’épigraphe à une journée dévouée à l’
éloge
de la recherche. 24. Discours prononcé lors de l’inauguration du Ba
114
ent « contester » du passé. Cela comporte aussi l’
éloge
, le chant, l’illustration d’une communauté et d’une autorité heureuse
115
e loin » que chante le troubadour Jaufré Rudel, l’
éloge
de la chasteté, les règles de la chevalerie, où tout indique la volon
116
issance. Mais je gardais pour cet anniversaire un
éloge
dont tout me faisait craindre qu’il fût de nature — si plus tôt expri
117
laré son aversion pour l’amour et ses suites, tel
éloge
de la chasteté est conforme à la morale catholique puisqu’il tend à r
118
q siècles après Platon, Plutarque fait un premier
éloge
du mariage d’amour : « L’union physique avec une épouse est source d’
119
e. « L’amour de loin » que chante Jaufré Rudel, l’
éloge
de la chasteté, les lois d’Amour strictement codifiées, les règles de
120
lancolie : lois d’Amour, séparations ingénieuses,
éloge
de la chasteté, voire défi à la mort libératrice. Mais la dialectique
121
Denis de Rougemont (1977)cr Chers amis, Tant d’
éloges
, mérités ou non, ce n’est pas à moi d’en décider, me laissent presque
122
s de cet immense procès sans avocats, qui va de l’
éloge
du bon sauvage aux imprécations contre l’Occident moderne, par un fas
123
ons enfin le Suisse au-dessus de tout soupçon ! L’
éloge
séculaire du bon sauvage conduit à celui du primitivisme dans les art
124
dre et à celles des autres de lui répondre. 7.
Éloge
de la petite échelle Il s’agit donc, si l’on veut arriver à des so
125
ertu : la tolérance Érasme le premier en fit l’
éloge
, et il est ainsi devenu le vrai père d’une éthique du fédéralisme. Sa
126
a pas. Ils sont tous fous et méchants. 25 avril.
Éloges
inouïs de mon livre. Cela ne mènera-t-il donc à rien ? 30 avril. Tou
127
te centaine de pages, et pourtant note en 1814 :
Éloges
inouïs de mon livre. Cela ne mènera-t-il donc à rien ? Réponse de l’
128
ellepoix : recours à la Terre, rappel de la Race,
éloge
du Corps, haine de l’Argent, amour de la Nation… » Au cas où ce profe
129
t en rajouter. B.-H. Lévy a longuement cité les «
éloges
» adressés par L’Ordre nouveau au « dynamisme » de la jeunesse alle
130
stématique. Notons qu’il n’entraîne aucunement un
éloge
de la « tolérance » libérale à base d’indifférence dogmatique. Car l’
131
e. Concision, précision, densité, vivacité dans l’
éloge
et le blâme on ne peut plus librement alternés, caractérisaient ses b
133
européen de l’essai m’ont demandé de prononcer l’
éloge
du lauréat que nous venions de choisir, mon premier mouvement a été d
134
t choisi. C’est ici l’occasion de lui adresser un
éloge
accessoire sans doute, mais qu’il est aujourd’hui l’un des très rares
135
serait, j’en suis sûr, son chef-d’œuvre. ad. «
Éloge
de Jean Starobinski », Jean Starobinski, Bussigny, Fondation Charles
136
anvier 1966 On peut à la fois faire un très grand
éloge
de l’Empire romain, et on l’a fait. Les jacobins, par exemple, ont es