1 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
1 ut ce que l’officialité moderne en représente — l’ éloquence , l’érudition, les grands sentiments, la morale en soi (pas la morale
2 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
2 ien dit des qualités humaines de ce livre, de son éloquence martelante (que les traducteurs ont fort bien rendue, et la tâche n’é
3 1934, Politique de la personne. Introduction — 2. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
3 es autres. La crise présente en témoigne avec une éloquence assez puissante. D’une part, les « réalistes » de la petite et de la
4 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
4 e français, mais nous ne dénonçons qu’avec plus d’ éloquence ce que nous baptisons « un fascisme larvé ». Quand nous traitons un i
5 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — 2. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
5 es autres. La crise présente en témoigne avec une éloquence assez puissante. D’une part, les « réalistes » de la petite et de la
6 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
6 e français, mais nous ne dénonçons qu’avec plus d’ éloquence ce que nous baptisons « un fascisme larvé ». Quand nous traitons un i
7 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
7 t, à force d’habileté, de science, de poésie ou d’ éloquence , nous rendre « contemporains » de la Parole ou de ses témoins bibliqu
8 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
8 nier siècle, et qui nous vaut la Grande Presse, l’ éloquence parlementaire et la jungle capitaliste. Mais le Comité de vigilance n
9 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
9 ence ». Précision qui d’ailleurs n’exclut pas une éloquence qu’on dirait jacobine si un humour très personnel ne venait sans cess
10 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
10 ns qui sont dans l’air, avec l’enthousiasme d’une éloquence chaude et entraînante. Pour cela, il te faut de la force et du talent
11 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
11 crise actuelle du langage. La presse, la radio, l’ éloquence politique et les ouvrages populaires à grand tirage, voilà tout un do
12 les casseroles et les haricots est à la base de l’ éloquence démagogique.
12 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
13 taire, simplement, au siècle de la presse et de l’ éloquence électorale. Si l’on se mettait à vivre sa morale, il n’y aurait plus
13 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
14 crise actuelle du langage. La presse, la radio, l’ éloquence politique et les ouvrages populaires à grand tirage, voilà tout un do
15 les casseroles et les haricots est à la base de l’ éloquence démagogique. e. Rougemont Denis de, « Décadence des lieux communs »
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
16 notre nationalisme, notre passion unitaire, notre éloquence démagogique, et vous ne voyez même pas que tout cela, chez vous, exis
15 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
17 crise actuelle du langage. La presse, la radio, l’ éloquence politique et les ouvrages populaires à grand tirage, voilà tout un do
16 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
18 taire, simplement, au siècle de la presse et de l’ éloquence électorale. Si l’on se mettait à vivre sa morale, il n’y aurait plus
17 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
19 t années d’efforts, de luttes, de sacrifices et d’ éloquence , de pensée libre, de raison cartésienne, de soif de Justice et de pas
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
20 n, pour l’ampleur de leurs vues sur le monde, à l’ éloquence des conventionnels… On trouve encore dans ce livre des anecdotes pays
21 est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son éloquence , s’écrie : « Et, mes frères ! si l’on vient encore vous dire que je s
22 en leur parlant plus familièrement, sans faire d’ éloquence  ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui,
23 noms qu’on ne connaît pas. Cela fait partie de l’ éloquence . Et l’éloquence est le but du discours, dont le sujet n’est que le pr
24 onnaît pas. Cela fait partie de l’éloquence. Et l’ éloquence est le but du discours, dont le sujet n’est que le prétexte. Je const
19 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
25 t années d’efforts, de luttes, de sacrifices et d’ éloquence , de pensée libre, de raison cartésienne, de soif de Justice et de pas
20 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
26 est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son éloquence , s’écrie : « Et, mes frères ! si l’on vient encore vous dire que je s
27 en leur parlant plus familièrement, sans faire d’ éloquence  ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui,
28 noms qu’on ne connaît pas. Cela fait partie de l’ éloquence . Et l’éloquence est le but du discours, dont le sujet n’est que le pr
29 onnaît pas. Cela fait partie de l’éloquence. Et l’ éloquence est le but du discours, dont le sujet n’est que le prétexte. Je const
21 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
30 en pour l’ampleur de leurs vues sur le monde, à l’ éloquence des conventionnels… On trouve encore dans ce livre des anecdotes pays
22 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
31 racistes, cherchent moins à enivrer les foules d’ éloquence (à la française), qu’à enseigner des faits et une morale civique prés
23 1938, Journal d’Allemagne. Appendice iii. Les jacobins en chemise brune
32 notre nationalisme, notre passion unitaire, notre éloquence démagogique, et vous ne voyez même pas que tout cela, chez vous, exis
24 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
33 oyer » n’existe guère qu’au niveau d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bourgeoise ou édifiante. Tolstoï, lui, la décr
25 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
34 it, comme c’est le cas, de métaphores anodines, d’ éloquence de tir fédéral, de développements lyriques sur les ossements sacrés d
26 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
35 oyer » n’existe guère qu’au niveau d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bourgeoise ou édifiante. Tolstoï, lui, la décr
27 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
36 re. Vous ajoutez que je suis insensible à « cette éloquence passionnée, à cette beauté intérieure », que je tiens tout cela pour
37 ’aventure de Rudel, si j’étais insensible à cette éloquence passionnée et à cette beauté intérieure, si je croyais cette concepti
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
38 oyer » n’existe guère qu’au niveau d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bourgeoise ou édifiante. Tolstoï, lui, la décr
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
39 oyer » n’existe guère qu’au niveau d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bourgeoise ou édifiante. Tolstoï, lui, la décr
30 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
40 it, comme c’est le cas, de métaphores anodines, d’ éloquence de tir fédéral, de développements lyriques sur les ossements sacrés d
31 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
41 aujourd’hui abandonner résolument cette espèce d’ éloquence conventionnelle qu’on appelle le ton de la chaire et qui produit sur
42 nos idées personnelles, nos commentaires et notre éloquence qui convainquent. J’ai entendu, il y a quelques semaines, une parole
43 ce des temps nous invite au travail plutôt qu’à l’ éloquence . 6. Manifeste de la Ligue du Gothard, juillet 1940. 7. On sait q
32 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
44 que aussitôt, ils auront célébré, mieux que par l’ éloquence la plus émue, ce premier jour d’une année décisive pour notre Confédé
33 1940, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
45 lore qui proclame sur sa poitrine, avec une sobre éloquence  : « Je désire Willkie (ou Roosevelt) comme président. » Tout cela par
34 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
46 ait qu’à les laisser aller ! Dans son Traité de l’ éloquence vulgaire, il propose une explication fort naturelle du phénomène de c
47 écadence de la vertu est un thème millénaire de l’ éloquence sacrée. Mais je signale ici un trait plus inquiétant : la décadence d
35 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
48 même pas dans le domaine politique, malgré tant d’ éloquence et de vrais sacrifices. Cette liberté non qualifiée ne saurait propre
36 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
49 ait qu’à les laisser aller ! Dans son Traité de l’ éloquence vulgaire, il propose une explication fort naturelle du phénomène de c
50 écadence de la vertu est un thème millénaire de l’ éloquence sacrée. Mais je signale ici un trait plus inquiétant : la décadence d
37 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
51 même pas dans le domaine politique, malgré tant d’ éloquence et de vrais sacrifices. Cette liberté non qualifiée ne saurait propre
38 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
52 ait qu’à les laisser aller ! Dans son Traité de l’ éloquence vulgaire, il propose une explication fort naturelle du phénomène de c
53 écadence de la vertu est un thème millénaire de l’ éloquence sacrée. Mais je signale ici un trait plus inquiétant : la décadence d
39 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
54 mots qui font la cour : le Roi s’approche. Toute éloquence est amoureuse, excitée par l’amour qui la rend fleurissante. Mais l’a
40 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
55 de grands gestes théâtraux, la sourdine mise à l’ éloquence traditionnelle, le refus même de se complaire dans le lyrisme de la c
41 1945, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
56 r ne rien dire. Rhétorique est devenue synonyme d’ éloquence creuse et de clichés. J’en parlerai dans un tout autre sens. Je voudr
42 1946, Journal des deux mondes. Virginie
57 de grands gestes théâtraux, la sourdine mise à l’ éloquence traditionnelle et le refus de se complaire dans le lyrisme de la cata
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
58 n, pour l’ampleur de leurs vues sur le monde, à l’ éloquence des conventionnels… On trouve encore dans ce livre des anecdotes pays
59 est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son éloquence , s’écrie : « Et, mes frères ! si l’on vient encore vous dire que je s
60 en leur parlant plus familièrement, sans faire d’ éloquence  ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui,
61 noms qu’on ne connaît pas. Cela fait partie de l’ éloquence . Et l’éloquence est le but du discours, dont le sujet n’est que le pr
62 onnaît pas. Cela fait partie de l’éloquence. Et l’ éloquence est le but du discours, dont le sujet n’est que le prétexte. Je cons
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
63 racistes, cherchent moins à enivrer les foules d’ éloquence (à la française), qu’à enseigner des faits et une morale civique prés
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
64 de grands gestes théâtraux, la sourdine mise à l’ éloquence traditionnelle et le refus de se complaire dans le lyrisme de la cata
46 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
65 ne redoute nullement la montre, le show off. Une éloquence étudiée, trop soutenue, met un écran de malaise et d’étonnement entre
47 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
66 mots qui font la cour : le Roi s’approche. Toute éloquence est amoureuse, excitée par l’amour qui la rend fleurissante. Mais l’a
48 1947, Tapuscrits divers (1936-1947). Une lettre de Denis de Rougemont (à propos d’Aragon) (21 octobre 1947)
67 ance, comme l’affirme Aragon. Dans un mouvement d’ éloquence excitée, il se demande, à propos de Jaspers, de Bernanos et de moi, s
49 1947, Tapuscrits divers (1936-1947). Idées françaises (décembre 1947)
68 nglaise ; la doctrine politique, soviétique. Et l’ éloquence a passé de mode, et la science est internationale… Que reste-t-il don
50 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
69 ne est né d’une réaction contre la politique de l’ éloquence (qu’on appelle, par erreur, doctrinaire). Mais il tend, si l’on n’y p
51 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
70 es forces colossales qui paralysent jusqu’à votre éloquence et vous empêchent d’articuler des intentions peut-être subversives (o
52 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
71 es forces colossales qui paralysent jusqu’à votre éloquence et vous empêchent d’articuler des intentions peut-être subversives (o
53 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Dernière chronique (12 mars 1951)
72 e chroniqueur l’a comprise, il doit s’interdire l’ éloquence et parler simplement d’homme à homme. C’est le contraire de la propag
54 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
73 ns cet essai final, animé par un long mouvement d’ éloquence lucide et sereine, qui ne porte encore mieux sur notre temps que sur
55 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
74 e est d’un Espagnol, et frappe une de ces notes d’ éloquence à la fois sèche et profonde qui manquent trop souvent aujourd’hui, et
56 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
75 s conférenciers ne seraient pas des professeurs d’ éloquence ni des hommes politiques, mais des écrivains, des explorateurs, des c
57 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
76 iques, les métaphores aux calembours, les élans d’ éloquence aux préciosités dialectiques, tout concourait à l’illusion… Jusqu’au
58 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
77 n à cette situation humiliante ? Le statu quo ? L’ éloquence indignée ? L’adoption de la ligne communiste ? Le fait brutal, incont
59 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
78 n à cette situation humiliante ? Le statu quo ? L’ éloquence indignée ? L’adoption de la ligne communiste ? Le fait brutal, incont
60 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
79 eils. L’influence des mœurs politiques latines, l’ éloquence , le sectarisme des partis, ne se manifestent guère que dans les parle
80 rer ce Parlement à un conseil d’administration. L’ éloquence , à vrai dire, n’y est pas déchaînée, les interruptions rares et mal v
61 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
81 utains qui ont toujours exalté les masochistes. L’ éloquence crispée d’un Saint-Just15 était leur idée de la « pureté », les sente
62 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
82 nt de juger. Nous ne visions pas l’originalité, l’ éloquence ou la propagande. Nous voulions présenter, dans le langage des faits,
63 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
83 utains qui ont toujours exalté les masochistes. L’ éloquence crispée d’un Saint-Just40 était leur idée de la « pureté », les sente
64 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
84 Réalités, publient des appels à l’union qui ont l’ éloquence urgente des faits et d’une sûre documentation. Les parlements discute
65 1957, {Title}. [Préface] Europe and the Europeans, édité par Max Beloff (21 février 1957)
85 essaye pas de les pousser, de les « avoir » par l’ éloquence ou le sentiment, de les entraîner malgré eux ; ni de les duper « pour
66 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
86 sformée en un État moderne de forme fédérative. L’ éloquence de Rossi ne parvint pas à convaincre les partisans de l’esprit de clo
67 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
87 e âme », encore moins dans le sens religieux de l’ éloquence classique de la chaire, quand elle parle du « salut des âmes », ou « 
68 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
88 iques, les métaphores aux calembours, les élans d’ éloquence aux préciosités dialectiques, tout concourait à l’illusion… Jusqu’au
69 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe II. Misère et grandeur de saint Paul
89 re aux Romains se sent tomber de la prière dans l’ éloquence polémique, de l’exposé souverain de la vérité en acte (et heureux ser
70 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
90 rateur, il nous frappa ce jour-là par une sorte d’ éloquence pressante et sans apprêt, née du cœur et d’un besoin peut-être prémon
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 1. La Révolution française et l’Europe
91 ar l’Europe depuis sa formation carolingienne ? L’ éloquence « cosmopolite » et « philanthropique » d’un Mirabeau, d’un Robespierr
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
92 de 1867, à Paris206, Hugo s’élève à des sommets d’ éloquence d’où l’on voit l’Europe elle-même se fondre dans l’immensité de l’hum
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
93 rand : c’est celui de la science prudente et de l’ éloquence militante, de la sobre sociologie et de la propagande exaltée. Ils on
94 ations qui vont nourrir pendant un siècle toute l’ éloquence des militants de l’Europe unie : Messieurs, si quelqu’un, il y a qua
95 européen se trouve ainsi ramené des hauteurs de l’ éloquence à la Hugo et de l’idéologie à la Mazzini au niveau d’une pratique pol
74 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
96 en France, en Italie, en Angleterre, défend avec éloquence un plan d’union fédérale de l’Europe, et modifie plus que nul autre l
75 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
97 ce qu’on appelle « de la pure rhétorique » dans l’ éloquence et le formalisme. Si d’autre part, la signification que l’on veut exp
76 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
98 ur de sa propre formule, il reste à espérer que l’ éloquence des faits prenne le relais de ce mutisme irrémédiable. Élément de
77 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
99 aît avoir été donnée par Dante en son Traité de l’ éloquence vulgaire, au chapitre septième du 1er livre. Traduisons son latin sav
78 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
100 ît avoir été donnée par Dante, en son Traité de l’ éloquence vulgaire, au septième chapitre du premier Livre. Traduisons son latin
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
101 travail, d’un grand talent d’exposition et d’une éloquence « à faire fondre le marbre », ainsi que le nota son collègue saint-ga
102 s traditions locales, et dans un beau mouvement d’ éloquence latine il s’écrie : La patrie suisse ! elle a aussi son siège dans n
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
103 eils. L’influence des mœurs politiques latines, l’ éloquence , le sectarisme des partis ne se manifestent guère que dans les parlem
104 rer ce parlement à un conseil d’administration. L’ éloquence , à vrai dire, n’y est pas déchaînée, les interruptions rares et mal v
81 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
105 ur de sa propre formule, il reste à espérer que l’ éloquence des faits prenne le relai de ce mutisme irrémédiable. Éléments de
82 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
106 ins de l’école, de la presse, de l’armée, et de l’ éloquence politique, le dogme de la sacro-sainteté et de l’immortalité de ma na
83 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
107 s, dans cette même Université, avec une poignante éloquence , Winston Churchill appelait la création de quelque chose qui, disait-
108 s par les soins de l’école, de la presse, et de l’ éloquence politique, le dogme de l’immortalité non seulement de ma nation, mais
84 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
109 Zurich, le 16 septembre 1946 : avec une poignante éloquence , Winston Churchill appelle la création de quelque chose qui « s’appel
110 s par les soins de l’école, de la presse, et de l’ éloquence politique, le dogme de l’immortalité non seulement de ma nation, mais
85 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
111 ge et ses agences officieuses, des émotions par l’ éloquence patriotique, enfin du sentiment religieux par le culte du Soldat inco
86 1969, {Title}. Les chances de l’Europe : huit ans après (novembre 1969)
112 nt du Conseil français, s’écriant, avec une belle éloquence  : « L’Europe unie ou la mort ! » au congrès de La Haye de 1948. Et bi
87 1970, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
113 ge et ses agences officieuses, des émotions par l’ éloquence patriotique, enfin du sentiment religieux par le culte du Soldat inco
88 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
114 Zurich, le 16 septembre 1946 : Avec une poignante éloquence , Winston Churchill appelle la création de quelque chose qui « s’appel
115 ns par les soins de l’école, de la presse et de l’ éloquence politique, le dogme de l’immortalité non seulement de ma nation, mais
116 ge et ses agences officieuses, des émotions par l’ éloquence patriotique, enfin du sentiment religieux par le culte du Soldat inco
89 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
117 nol, c’est dire qu’elle frappe une de ces notes d’ éloquence à la fois sèche, dure et profonde qui manque trop souvent aujourd’hui
90 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
118 celle que Dante en a donnée dans son Traité de l’ éloquence vulgaire. Traduisons son latin savoureux, cela donne à peu près ceci 
91 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
119 ans la forêt de Craon. Sa soif d’ascétisme et son éloquence ont attiré des disciples, qui le rejoignent dans sa retraite. Des com
92 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
120 e âme », encore moins dans le sens religieux de l’ éloquence classique de la chaire, quand elle parle du « salut des âmes », ou de
93 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
121 ins et régionalistes discutent en France avec une éloquence ponctuée d’explosions de plastic. Et les problèmes de la « dévolution
94 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
122 luence d’une inspiration soudaine, des torrents d’ éloquence coulaient de sa bouche, et on prévoyait sans peine qu’il était appelé