1 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
1 ut ce que l’officialité moderne en représente — l’ éloquence , l’érudition, les grands sentiments, la morale en soi (pas la morale
2 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
2 ien dit des qualités humaines de ce livre, de son éloquence martelante (que les traducteurs ont fort bien rendue, et la tâche n’é
3 1934, Politique de la personne. Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
3 es autres. La crise présente en témoigne avec une éloquence assez puissante. D’une part, les « réalistes » de la petite et de la
4 1934, Politique de la personne. Idoles — Fascisme
4 e français, mais nous ne dénonçons qu’avec plus d’ éloquence ce que nous baptisons « un fascisme larvé ». Quand nous traitons un i
5 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
5 es autres. La crise présente en témoigne avec une éloquence assez puissante. D’une part, les « réalistes » de la petite et de la
6 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
6 e français, mais nous ne dénonçons qu’avec plus d’ éloquence ce que nous baptisons « un fascisme larvé ». Quand nous traitons un i
7 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
7 t, à force d’habileté, de science, de poésie ou d’ éloquence , nous rendre « contemporains » de la Parole ou de ses témoins bibliqu
8 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
8 nier siècle, et qui nous vaut la Grande Presse, l’ éloquence parlementaire et la jungle capitaliste. Mais le Comité de vigilance n
9 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
9 ence ». Précision qui d’ailleurs n’exclut pas une éloquence qu’on dirait jacobine si un humour très personnel ne venait sans cess
10 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
10 ns qui sont dans l’air, avec l’enthousiasme d’une éloquence chaude et entraînante. Pour cela, il te faut de la force et du talent
11 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
11 crise actuelle du langage. La presse, la radio, l’ éloquence politique et les ouvrages populaires à grand tirage, voilà tout un do
12 les casseroles et les haricots est à la base de l’ éloquence démagogique. d. « Décadence des lieux communs », Cahiers du Sud, Mar
12 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
13 notre nationalisme, notre passion unitaire, notre éloquence démagogique, et vous ne voyez même pas que tout cela, chez vous, exis
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
14 crise actuelle du langage. La presse, la radio, l’ éloquence politique et les ouvrages populaires à grand tirage, voilà tout un do
15 les casseroles et les haricots est à la base de l’ éloquence démagogique.
14 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
16 taire, simplement, au siècle de la presse et de l’ éloquence électorale. Si l’on se mettait à vivre sa morale, il n’y aurait plus
15 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
17 crise actuelle du langage. La presse, la radio, l’ éloquence politique et les ouvrages populaires à grand tirage, voilà tout un do
16 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
18 taire, simplement, au siècle de la presse et de l’ éloquence électorale. Si l’on se mettait à vivre sa morale, il n’y aurait plus
17 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
19 t années d’efforts, de luttes, de sacrifices et d’ éloquence , de pensée libre, de raison cartésienne, de soif de Justice et de pas
18 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
20 est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son éloquence , s’écrie : « Et, mes frères ! si l’on vient encore vous dire que je s
21 en leur parlant plus familièrement, sans faire d’ éloquence  ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui,
22 noms qu’on ne connaît pas. Cela fait partie de l’ éloquence . Et l’éloquence est le but du discours, dont le sujet n’est que le pr
23 onnaît pas. Cela fait partie de l’éloquence. Et l’ éloquence est le but du discours, dont le sujet n’est que le prétexte. Je const
19 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
24 en pour l’ampleur de leurs vues sur le monde, à l’ éloquence des conventionnels… On trouve encore dans ce livre des anecdotes pays
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
25 n, pour l’ampleur de leurs vues sur le monde, à l’ éloquence des conventionnels… On trouve encore dans ce livre des anecdotes pays
26 est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son éloquence , s’écrie : « Et, mes frères ! si l’on vient encore vous dire que je s
27 en leur parlant plus familièrement, sans faire d’ éloquence  ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui,
28 noms qu’on ne connaît pas. Cela fait partie de l’ éloquence . Et l’éloquence est le but du discours, dont le sujet n’est que le pr
29 onnaît pas. Cela fait partie de l’éloquence. Et l’ éloquence est le but du discours, dont le sujet n’est que le prétexte. Je const
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Pauvre province
30 t années d’efforts, de luttes, de sacrifices et d’ éloquence , de pensée libre, de raison cartésienne, de soif de Justice et de pas
22 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
31 oyer » n’existe guère qu’au niveau d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bourgeoise ou édifiante. Tolstoï, lui, la décr
23 1938, Journal d’Allemagne. Journal (1935-1936)
32 racistes, cherchent moins à enivrer les foules d’ éloquence (à la française), qu’à enseigner des faits et une morale civique prés
24 1938, Journal d’Allemagne. Les jacobins en chemise brune
33 notre nationalisme, notre passion unitaire, notre éloquence démagogique, et vous ne voyez même pas que tout cela, chez vous, exis
25 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
34 re. Vous ajoutez que je suis insensible à « cette éloquence passionnée, à cette beauté intérieure », que je tiens tout cela pour
35 ’aventure de Rudel, si j’étais insensible à cette éloquence passionnée et à cette beauté intérieure, si je croyais cette concepti
26 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
36 oyer » n’existe guère qu’au niveau d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bourgeoise ou édifiante. Tolstoï, lui, la décr
27 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
37 it, comme c’est le cas, de métaphores anodines, d’ éloquence de tir fédéral, de développements lyriques sur les ossements sacrés d
28 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
38 oyer » n’existe guère qu’au niveau d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bourgeoise ou édifiante. Tolstoï, lui, la décr
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
39 oyer » n’existe guère qu’au niveau d’une certaine éloquence moyenne, politicienne, bourgeoise ou édifiante. Tolstoï, lui, la décr
30 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
40 que aussitôt, ils auront célébré, mieux que par l’ éloquence la plus émue, ce premier jour d’une année décisive pour notre Confédé
31 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
41 aujourd’hui abandonner résolument cette espèce d’ éloquence conventionnelle qu’on appelle le ton de la chaire et qui produit sur
42 nos idées personnelles, nos commentaires et notre éloquence qui convainquent. J’ai entendu, il y a quelques semaines, une parole
43 ce des temps nous invite au travail plutôt qu’à l’ éloquence . 6. Manifeste de la Ligue du Gothard, juillet 1940. 7. On sait q
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. Le protestantisme créateur de personnes
44 it, comme c’est le cas, de métaphores anodines, d’ éloquence de tir fédéral, de développements lyriques sur les ossements sacrés d
33 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
45 lore qui proclame sur sa poitrine, avec une sobre éloquence  : « Je désire Willkie (ou Roosevelt) comme président. » Tout cela par
34 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
46 ait qu’à les laisser aller ! Dans son Traité de l’ éloquence vulgaire, il propose une explication fort naturelle du phénomène de c
47 écadence de la vertu est un thème millénaire de l’ éloquence sacrée. Mais je signale ici un trait plus inquiétant : la décadence d
35 1942, La Part du diable (1944). Le diable démocrate
48 même pas dans le domaine politique, malgré tant d’ éloquence et de vrais sacrifices. Cette liberté non qualifiée ne saurait propre
36 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
49 ait qu’à les laisser aller ! Dans son Traité de l’ éloquence vulgaire, il propose une explication fort naturelle du phénomène de c
50 écadence de la vertu est un thème millénaire de l’ éloquence sacrée. Mais je signale ici un trait plus inquiétant : la décadence d
37 1942, La Part du diable (1982). Le diable démocrate
51 même pas dans le domaine politique, malgré tant d’ éloquence et de vrais sacrifices. Cette liberté non qualifiée ne saurait propre
38 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
52 ait qu’à les laisser aller ! Dans son Traité de l’ éloquence vulgaire, il propose une explication fort naturelle du phénomène de c
53 écadence de la vertu est un thème millénaire de l’ éloquence sacrée. Mais je signale ici un trait plus inquiétant : la décadence d
39 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
54 mots qui font la cour : le Roi s’approche. Toute éloquence est amoureuse, excitée par l’amour qui la rend fleurissante. Mais l’a
40 1944, Articles divers (1941-1946). Un peuple se révèle dans le malheur (février 1944)
55 de grands gestes théâtraux, la sourdine mise à l’ éloquence traditionnelle, le refus même de se complaire dans le lyrisme de la c
41 1944, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
56 r ne rien dire. Rhétorique est devenue synonyme d’ éloquence creuse et de clichés. J’en parlerai dans un tout autre sens. Je voudr
42 1946, Journal des deux mondes. Virginie
57 de grands gestes théâtraux, la sourdine mise à l’ éloquence traditionnelle et le refus de se complaire dans le lyrisme de la cata
43 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
58 n, pour l’ampleur de leurs vues sur le monde, à l’ éloquence des conventionnels… On trouve encore dans ce livre des anecdotes pays
59 est un sermon ! » que l’orateur, au comble de son éloquence , s’écrie : « Et, mes frères ! si l’on vient encore vous dire que je s
60 en leur parlant plus familièrement, sans faire d’ éloquence  ? Cela trancherait au moins sur la propagande électorale. — Oui, oui,
61 noms qu’on ne connaît pas. Cela fait partie de l’ éloquence . Et l’éloquence est le but du discours, dont le sujet n’est que le pr
62 onnaît pas. Cela fait partie de l’éloquence. Et l’ éloquence est le but du discours, dont le sujet n’est que le prétexte. Je cons
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
63 racistes, cherchent moins à enivrer les foules d’ éloquence (à la française), qu’à enseigner des faits et une morale civique prés
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
64 de grands gestes théâtraux, la sourdine mise à l’ éloquence traditionnelle et le refus de se complaire dans le lyrisme de la cata
46 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
65 mots qui font la cour : le Roi s’approche. Toute éloquence est amoureuse, excitée par l’amour qui la rend fleurissante. Mais l’a
47 1947, Vivre en Amérique. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
66 ne redoute nullement la montre, le show off. Une éloquence étudiée, trop soutenue, met un écran de malaise et d’étonnement entre
48 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
67 es forces colossales qui paralysent jusqu’à votre éloquence et vous empêchent d’articuler des intentions peut-être subversives (o
49 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
68 es forces colossales qui paralysent jusqu’à votre éloquence et vous empêchent d’articuler des intentions peut-être subversives (o
50 1950, Articles divers (1948-1950). Préface à Le Problème de l’union européenne d’Olivier Philip (1950)
69 ne est né d’une réaction contre la politique de l’ éloquence (qu’on appelle, par erreur, doctrinaire). Mais il tend, si l’on n’y p
51 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
70 e est d’un Espagnol, et frappe une de ces notes d’ éloquence à la fois sèche et profonde qui manquent trop souvent aujourd’hui, et
52 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
71 s conférenciers ne seraient pas des professeurs d’ éloquence ni des hommes politiques, mais des écrivains, des explorateurs, des c
53 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
72 ns cet essai final, animé par un long mouvement d’ éloquence lucide et sereine, qui ne porte encore mieux sur notre temps que sur
54 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
73 iques, les métaphores aux calembours, les élans d’ éloquence aux préciosités dialectiques, tout concourait à l’illusion… Jusqu’au
55 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
74 n à cette situation humiliante ? Le statu quo ? L’ éloquence indignée ? L’adoption de la ligne communiste ? Le fait brutal, incont
56 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
75 n à cette situation humiliante ? Le statu quo ? L’ éloquence indignée ? L’adoption de la ligne communiste ? Le fait brutal, incont
57 1953, La Confédération helvétique. Les institutions politiques
76 eils. L’influence des mœurs politiques latines, l’ éloquence , le sectarisme des partis, ne se manifestent guère que dans les parle
77 rer ce Parlement à un conseil d’administration. L’ éloquence , à vrai dire, n’y est pas déchaînée, les interruptions rares et mal v
58 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
78 utains qui ont toujours exalté les masochistes. L’ éloquence crispée d’un Saint-Just15 était leur idée de la « pureté », les sente
59 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
79 nt de juger. Nous ne visions pas l’originalité, l’ éloquence ou la propagande. Nous voulions présenter, dans le langage des faits,
60 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
80 Réalités, publient des appels à l’union qui ont l’ éloquence urgente des faits et d’une sûre documentation. Les parlements discute
61 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
81 utains qui ont toujours exalté les masochistes. L’ éloquence crispée d’un Saint-Just40 était leur idée de la « pureté », les sente
62 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
82 sformée en un État moderne de forme fédérative. L’ éloquence de Rossi ne parvint pas à convaincre les partisans de l’esprit de clo
63 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
83 rateur, il nous frappa ce jour-là par une sorte d’ éloquence pressante et sans apprêt, née du cœur et d’un besoin peut-être prémon
64 1961, Articles divers (1957-1962). Tristan et Iseut à travers le temps (1961)
84 e âme », encore moins dans le sens religieux de l’ éloquence classique de la chaire, quand elle parle du « salut des âmes », ou « 
65 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
85 iques, les métaphores aux calembours, les élans d’ éloquence aux préciosités dialectiques, tout concourait à l’illusion… Jusqu’au
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Misère et grandeur de saint Paul
86 re aux Romains se sent tomber de la prière dans l’ éloquence polémique, de l’exposé souverain de la vérité en acte (et heureux ser
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
87 ar l’Europe depuis sa formation carolingienne ? L’ éloquence « cosmopolite » et « philanthropique » d’un Mirabeau, d’un Robespierr
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
88 de 1867, à Paris206, Hugo s’élève à des sommets d’ éloquence d’où l’on voit l’Europe elle-même se fondre dans l’immensité de l’hum
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
89 rand : c’est celui de la science prudente et de l’ éloquence militante, de la sobre sociologie et de la propagande exaltée. Ils on
90 ations qui vont nourrir pendant un siècle toute l’ éloquence des militants de l’Europe unie : Messieurs, si quelqu’un, il y a qua
91 européen se trouve ainsi ramené des hauteurs de l’ éloquence à la Hugo et de l’idéologie à la Mazzini au niveau d’une pratique pol
70 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
92 en France, en Italie, en Angleterre, défend avec éloquence un plan d’union fédérale de l’Europe, et modifie plus que nul autre l
71 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
93 ce qu’on appelle « de la pure rhétorique » dans l’ éloquence et le formalisme. Si d’autre part, la signification que l’on veut exp
72 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
94 ur de sa propre formule, il reste à espérer que l’ éloquence des faits prenne le relais de ce mutisme irrémédiable. Élément de
73 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
95 aît avoir été donnée par Dante en son Traité de l’ éloquence vulgaire, au chapitre septième du 1er livre. Traduisons son latin sav
74 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
96 ît avoir été donnée par Dante, en son Traité de l’ éloquence vulgaire, au septième chapitre du premier Livre. Traduisons son latin
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
97 travail, d’un grand talent d’exposition et d’une éloquence « à faire fondre le marbre », ainsi que le nota son collègue saint-ga
98 s traditions locales, et dans un beau mouvement d’ éloquence latine il s’écrie : La patrie suisse ! elle a aussi son siège dans n
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
99 eils. L’influence des mœurs politiques latines, l’ éloquence , le sectarisme des partis ne se manifestent guère que dans les parlem
100 rer ce parlement à un conseil d’administration. L’ éloquence , à vrai dire, n’y est pas déchaînée, les interruptions rares et mal v
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
101 ur de sa propre formule, il reste à espérer que l’ éloquence des faits prenne le relai de ce mutisme irrémédiable. Éléments de
78 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
102 ins de l’école, de la presse, de l’armée, et de l’ éloquence politique, le dogme de la sacro-sainteté et de l’immortalité de ma na
79 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
103 Zurich, le 16 septembre 1946 : avec une poignante éloquence , Winston Churchill appelle la création de quelque chose qui « s’appel
104 s par les soins de l’école, de la presse, et de l’ éloquence politique, le dogme de l’immortalité non seulement de ma nation, mais
80 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
105 s, dans cette même Université, avec une poignante éloquence , Winston Churchill appelait la création de quelque chose qui, disait-
106 s par les soins de l’école, de la presse, et de l’ éloquence politique, le dogme de l’immortalité non seulement de ma nation, mais
81 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
107 ge et ses agences officieuses, des émotions par l’ éloquence patriotique, enfin du sentiment religieux par le culte du Soldat inco
82 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
108 ge et ses agences officieuses, des émotions par l’ éloquence patriotique, enfin du sentiment religieux par le culte du Soldat inco
83 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
109 nol, c’est dire qu’elle frappe une de ces notes d’ éloquence à la fois sèche, dure et profonde qui manque trop souvent aujourd’hui
84 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
110 celle que Dante en a donnée dans son Traité de l’ éloquence vulgaire. Traduisons son latin savoureux, cela donne à peu près ceci 
85 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
111 Zurich, le 16 septembre 1946 : Avec une poignante éloquence , Winston Churchill appelle la création de quelque chose qui « s’appel
112 ns par les soins de l’école, de la presse et de l’ éloquence politique, le dogme de l’immortalité non seulement de ma nation, mais
113 ge et ses agences officieuses, des émotions par l’ éloquence patriotique, enfin du sentiment religieux par le culte du Soldat inco
86 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
114 ans la forêt de Craon. Sa soif d’ascétisme et son éloquence ont attiré des disciples, qui le rejoignent dans sa retraite. Des com
87 1973, Articles divers (1970-1973). La Merveilleuse histoire de Tristan et Iseut [préface] (1973)
115 e âme », encore moins dans le sens religieux de l’ éloquence classique de la chaire, quand elle parle du « salut des âmes », ou de
88 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
116 ins et régionalistes discutent en France avec une éloquence ponctuée d’explosions de plastic. Et les problèmes de la « dévolution
89 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
117 luence d’une inspiration soudaine, des torrents d’ éloquence coulaient de sa bouche, et on prévoyait sans peine qu’il était appelé