1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 s change avec l’échelle de valeurs de l’écrivain. Énumérons pourtant quelques-uns des points de vue les plus riches ou les mieux
2 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
2 it me le faire franchir. Il ne me reste donc qu’à énumérer les réactions que je crois être celles du chrétien en présence des th
3 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
3 it me le faire franchir. Il ne me reste donc qu’à énumérer les réactions que je crois être celles du chrétien en présence des th
4 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
4 de ce monde, ce sont toutes les puissances que j’ énumérais tout à l’heure et qui dominent la cité. C’est le désordre et l’injust
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
5 l de cette maladie du langage, dont nous venons d’ énumérer quelques causes accidentelles. La vraie raison de tout le mal — et le
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
6 ensée balance. Et d’autre part, nous essaierons d’ énumérer les conditions que la pensée en actes — pensée pesante — requiert de
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
7 à force de paradoxes. Je pourrais aussi essayer d’ énumérer une foule d’exemples d’actes. Je chercherais à démontrer chaque fois
8 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — VIII. Décadence des lieux communs
8 l de cette maladie du langage, dont nous venons d’ énumérer quelques causes accidentelles. La vraie raison de tout le mal — et le
9 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
9 ensée balance. Et d’autre part, nous essaierons d’ énumérer les conditions que la pensée en actes — pensée pesante — requiert de
10 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
10 à force de paradoxes. Je pourrais aussi essayer d’ énumérer une foule d’exemples d’actes. Je chercherais à démontrer chaque fois
11 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
11 ’il dit « parfaitement justifiée ») ; et quand il énumère nos réclamations, il ajoute en parlant de leurs auteurs : « On ne peu
12 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
12 héâtre communautaire qu’il m’a paru intéressant d’ énumérer . Je suis persuadé que sa formule est celle de l’avenir de notre scène
13 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
13 édecins : le questionnaire, pour fixer les idées, énumère ces catégories de nouveaux directeurs de conscience. Là-dessus, chacu
14 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
14 ndrait décidément trop de place105 bornons-nous à énumérer les principaux thèmes communs aux troubadours et aux mystiques orthod
15 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
15 nce des ersatz de prêtres et de pasteurs que vous énumérez . II. Mon principal directeur de conscience, qui mourut en 1855,
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
16 ais la suite du poème est troublante. Peire Vidal énumère les maisons qui l’ont bien reçu et les régions qu’hélas ! il doit qui
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
17 drait décidément trop de place123, bornons-nous à énumérer les principaux thèmes communs aux troubadours et aux mystiques orthod
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
18 ais la suite du poème est troublante. Peire Vidal énumère les maisons qui l’ont bien reçu et les régions qu’hélas il doit quitt
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
19 drait décidément trop de place113, bornons-nous à énumérer les principaux thèmes communs aux troubadours et aux mystiques orthod
20 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
20 érer, après avoir tant critiqué. Je voudrais vous énumérer les premiers succès remportés, dans la bataille de la culture moderne
21 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
21 érer, après avoir tant critiqué. Je voudrais vous énumérer les premiers succès remportés, dans la bataille de la culture moderne
22 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
22 ; etc., etc. Il faudrait ici plusieurs pages pour énumérer simplement tous ces traités enchevêtrés, qui se résoudront finalement
23 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
23 ui, sait si bien s’organiser. Je ne puis pas vous énumérer toutes les conditions nécessaires pour que nos paroisses redeviennent
24 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
24 , etc., etc. Il faudrait ici plusieurs pages pour énumérer simplement tous ces traités enchevêtrés, qui se résoudront finalement
25 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
25 des traits éternels de toute passion, en général. Énumérons -les ici brièvement. Il faut se souvenir que l’amour de Tristan pour I
26 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
26 Yorkais ne se lassent pas de désigner, comme nous énumérons nos Alpes quand nous en contemplons la chaîne, et qui leur servent de
27 1942, La Part du diable (1944). Première partie. L’Incognito et la Révélation
27 eurs le mythe hellénique de Protée. Nous venons d’ énumérer les rôles principaux que le diable revêt dans la Bible : ils sont tou
28 1942, La Part du diable (1982). Première partie. L’Incognito et la révélation
28 eurs le mythe hellénique de Protée. Nous venons d’ énumérer les rôles principaux que le diable revêt dans la Bible : ils sont tou
29 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
29 ne mécanique inconsciente. On n’en finirait pas d’ énumérer les exemples courants et voyants de leur goût baroque des fêtes et de
30 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
30 ué qu’assez peu de personnes sont capables de les énumérer . Il semble qu’on se soit battu « pour » quelque chose qui n’était pas
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. XII. Les quatre libertés
31 ué qu’assez peu de personnes sont capables de les énumérer . Il semble qu’on se soit battu pour quelque chose qui n’était pas tro
32 1946, Lettres sur la bombe atomique. XII . Les Quatre Libertés
32 ué qu’assez peu de personnes sont capables de les énumérer . Il semble qu’on se soit battu pour quelque chose qui n’était pas tro
33 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
33 e que l’Église peut agir, raisons que nous allons énumérer , sont-elles moins destinées à combattre des doutes qu’à fortifier des
34 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
34 les New-Yorkais vous désignent comme les Suisses énumèrent leurs Alpes au visiteur qui en contemple la chaîne. Le vent fou, l’ai
35 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
35 les New-Yorkais vous désignent comme les Suisses énumèrent leurs Alpes au visiteur qui en contemple la chaîne. Le vent fou, l’ai
36 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
36 occupée par Hitler, mais aucun fait qu’on puisse énumérer ni leur ensemble ne me paraît bien convaincant. Si je leur dis qu’Hit
37 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
37 les New-Yorkais vous désignent comme les Suisses énumèrent leurs Alpes au visiteur qui en contemple la chaîne. Le vent fou, l’a
38 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
38 occupée par Hitler, mais aucun fait qu’on puisse énumérer ni leur ensemble ne me paraît bien convaincant. Si je leur dis qu’Hit
39 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
39 ne mécanique inconsciente. On n’en finirait pas d’ énumérer les exemples courants et voyants de leur goût baroque des fêtes, et d
40 1948, {Title}. « Cher lecteur britannique, je connais bien votre prudence… » (automne 1948)
40 tion culturelle adoptée par le congrès de La Haye énumère les plus urgentes). Beaucoup d’initiatives ont été prises, dans nos d
41 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — La Suisse et Strasbourg (31 octobre 1949)
41 Essayons, pour ce soir, de déblayer le terrain, d’ énumérer les arguments. Une autre fois, je vous dirai mon choix. Il y a pour j
42 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Optimistes et pessimistes (19 décembre 1949)
42 attente des organisateurs. Mais plutôt que de les énumérer en termes nécessairement techniques ou trop rapides, j’attendrai, pou
43 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Espérer, c’est agir (8 janvier 1951)
43 et pour le faire. Dresser le bilan de 1950, c’est énumérer des échecs. Parler de l’espoir qui nous reste, c’est fixer un program
44 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
44 us les autres motifs de conflit que l’on pourrait énumérer sont discutables et peu clairs. Les intérêts économiques, par exemple
45 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
45 us les autres motifs de conflit que l’on pourrait énumérer sont discutables et peu clairs. Les intérêts économiques, par exemple
46 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
46 er le cours d’un tel destin ? Le premier venu les énumère  : forces constituées, forces de production, force de la presse, force
47 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
47 absurde que toutes les absurdités que je viens d’ énumérer . À vrai dire, ce n’est pas surprenant. C’est même aisément explicable
48 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
48 1815 seulement. Il faudrait plusieurs pages pour énumérer tous ces traités enchevêtrés. Notons seulement que plusieurs cantons
49 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
49 chrétien. Aucun des traits communs qu’on vient d’ énumérer n’est proprement évangélique. C’est l’ambition théocratique, non l’Ag
50 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Ce n’est pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)
50 st en haut ! Nous pouvons certes, dès maintenant, énumérer quelques aboutissements concrets. Nous avons publié deux numéros spéc
51 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
51 chrétien. Aucun des traits communs qu’on vient d’ énumérer n’est proprement évangélique. C’est l’ambition théocratique, non l’Ag
52 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
52 , et fragilement alliées plutôt qu’unies. J’avais énuméré quatre de ces motifs, et les rappelle. 1. La cause ou l’enjeu des con
53 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
53 ve sur quelques motifs généraux que je ne puis qu’ énumérer ici. Il m’apparaît que l’Occident, seul dans le monde du xxe siècle,
54 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
54 us considérables de notre siècle. Je vais vous en énumérer très rapidement, sans aucun commentaire, une dizaine. Il y a, tout d’
55 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
55 uns, paraît folle aux autres »… Je ne fais ici qu’ énumérer les expressions souvent répétées, mais de plus en plus sévères à mesu
56 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
56 Pour ce qui est venu de l’Europe, on renonce à l’ énumérer  ; c’est « tout ou presque tout » de ce qui donne sa figure à la moder
57 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
57 utrement, car toutes les créations que je viens d’ énumérer sont en expansion vers le monde, appellent le monde, s’en nourrissent
58 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
58 a cohérence profonde des créations que je viens d’ énumérer . Il y faudrait un livre, et je l’ai déjà écrit37. Je me bornerai donc
59 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
59 ilosophiques de notre dynamisme européen, je vais énumérer tout simplement quelques-uns de ces résultats les plus typiques. Tout
60 profonde des créations européennes que je viens d’ énumérer . Il y faudrait tout un livre, et il se trouve que je l’ai déjà écrit.
60 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
61 us invétérées. En revanche, les grands noms que j’ énumérais plus haut ne seraient guère pensables hors du complexe suisse. C’est
61 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
62 oses et presque d’elle-même.39 Plus tard, ayant énuméré six moyens de brider la violence de l’instinct sexuel (éviter les occ
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
63 uns, paraît folle aux autres »… Je ne fais ici qu’ énumérer les expressions souvent répétées, mais de plus en plus sévères à mesu
63 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
64 ses et presque d’elle-même.113 Plus tard, ayant énuméré six moyens de brider la violence de l’instinct sexuel (éviter les occ
64 1961, {Title}. Imagination de New York (novembre 1961)
65 les New-Yorkais vous désignent comme les Suisses énumèrent leurs Alpes au visiteur qui en contemple la chaîne. Le vent fou, l’ai
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
66 chose. » Dans sa fameuse Lettre à Mahomet II, il énumère les ressources de la chrétienté comme étant les ressources de l’Europ
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
67 arvenu à mon dernier chapitre dans lequel je vais énumérer quelques-uns de ces nombreux et réels bienfaits qui découleraient de
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
68 angeant rien aux faits de civilisation que Gibbon énumère avec lucidité. Les « 10 000 vaisseaux » prêts à porter vers les États
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 4. De l’historisme au pessimisme
69 s conditions d’une restauration, telles qu’il les énumère dans ses notes inédites des années 1880, sont clairement irréalisable
69 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
70 gues au CEC dans les diverses régions culturelles énumérées plus haut, permettrait de combler certaines lacunes foncières dans le
70 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
71 e du monde par la superficie de son empire, et il énumérait ses possessions : Azerbaïdjan, Arménie, Géorgie, Ouzbékistan, Kazakhs
71 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
72 ires : les résultats des mutations récentes que j’ énumérais au début sont devenus généralement visibles et sensibles ; ils affect
72 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
73 absurde que toutes les absurdités que je viens d’ énumérer . À vrai dire, ce n’est pas surprenant. C’est même aisément explicable
73 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
74 e qui nous menace, il ne serait que trop facile d’ énumérer les « remèdes » ou les correctifs aptes à établir un ordre tolérable 
74 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
75 e que l’Église peut agir, raisons que nous allons énumérer , sont-elles moins destinées à combattre des doutes qu’à fortifier des
75 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
76 raits qui autorisent un certain optimisme. Je les énumère à nouveau et les complète : la renaissance des études bibliques et le
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
77 re de royaumes, principautés ou républiques qu’il énumère , mais la Suisse n’est pas mentionnée : c’est un nom qui n’existe pas
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
78 , et le rôle que la Suisse pourrait y jouer68. On énumère , on définit, on affirme d’autorité des règlements et des principes de
78 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
79 ) qu’est la littérature européenne sont faciles à énumérer . Nous les mentionnerons tout à l’heure, mais avant cela, rappelons un
79 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
80 s prises de conscience successives sont faciles à énumérer  : a) la CEE, dès ses débuts, a reconnu la nécessité d’une politique d
80 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
81 il faut chaque fois que nous commencions par nous énumérer dans les deux genres et selon l’ordre alphabétique, ce qui exige plus
82 concerne encore que six pays sur les trente que j’ énumérais . L’idée d’union en général, la désacralisation des frontières, la con
81 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
83 » qu’est la littérature européenne sont faciles à énumérer . Rappelons d’abord un grand fait de base qu’on ne voit plus parce qu’
84 utrement, car toutes les créations que je viens d’ énumérer sont en expansion vers le monde, appellent le monde, s’en nourrissent
82 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
85 s prises de conscience successives sont faciles à énumérer  : a) la CEE, dès ses débuts, a reconnu la nécessité d’une politique
83 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
86 s matérielles ou institutionnelles que nous avons énumérées plus haut. À l’inverse, les régimes totalitaires de l’Est ont si bien
84 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
87 milieu humain ». J’en cite trois paragraphes, qui énumèrent les causes des déséquilibres actuels : La plupart des problèmes rela
85 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
88 uis douze ans — et cela dans les diverses régions énumérées plus haut, permettrait de combler certaines lacunes foncières dans le
86 1970, {Title}. La Suisse et la CEE (28 novembre 1970)
89 serait celle d’aucun des domaines que je viens d’ énumérer , qui serait la politique, sans qualification, la politique par excell
87 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
90 t des œuvres « à sujet religieux » que je viens d’ énumérer , doit être qualifié d’essentiellement chrétien, ce n’est pas à cause
88 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
91 mi les vingt-deux ou vingt-trois civilisations qu’ énumère Toynbee. « Tout est venu à l’Europe, et tout en est venu, ou presque 
89 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
92 les à l’exercice de cette fonction, et que Valéry énumérait , en premier examen, comme suit : « L’avidité active, la curiosité ard
90 1972, Articles divers (1970-1973). Au centre du monde, Lavaux (1972)
93 concertante. Je voudrais essayer, pour ma part, d’ énumérer au sujet de Lavaux quelques faits vrais, dont la discordance m’inquiè
91 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Gagner le monde ou sauver son âme »
94 humaine. Tous les grands dilemmes que je viens d’ énumérer comportent un enjeu écologique. Mais si ce fut l’erreur tragique de l
92 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
95 dont nous avons à traiter ici et que nous allons énumérer . II. Problèmes culturels des régions frontalières 1. On se born
96 Chacune des régions fonctionnelles que nous avons énumérées serait ainsi formée, administrativement par un syndicat de communes.
93 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
97 Chacune des régions fonctionnelles que nous avons énumérées serait ainsi formée, administrativement, par un syndicat de communes.
94 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
98 tion des Temps modernes » (Situations II), Sartre énumère « les points essentiels » qui l’opposent à l’esprit d’analyse prousti
95 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
99 concertante. Je voudrais essayer, pour ma part, d’ énumérer au sujet de Lavaux quelques faits vrais, dont la discordance m’inquiè
96 1973, Articles divers (1970-1973). Une possibilité européenne : la région genevoise (novembre 1973)
100 al d’Aoste et la Franche-Comté. ⁂ Il est facile d’ énumérer les motifs de mésentente traditionnelle au sein de la région lémano-a
97 1973, Articles divers (1970-1973). Face à la crise de notre continent, l’utopie de Denis de Rougemont : l’Europe des régions (1er-2 décembre 1973)
101 élèves. Vous vous souvenez qu’on vous apprenait à énumérer les affluents de l’Amazone, alors qu’on ne vous disait rien, par exem
98 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
102 fréquemment sur « la diversité des dons » (qu’il énumère à sept ou huit reprises), et la nécessité, pour « l’église » même, de
99 1977, Articles divers (1974-1977). La fonction et la structure de la ville future (décembre 1977)
103 se bloquer d’une manière dramatique à bref délai. Énumérons quelques symptômes. 1. Les mégalopoles du type New York « ne sont plu
100 1978, Journal de Genève, articles (1926–1982). Débat sur la voiture dans la société moderne (février 1978)
104 leur lieu d’habitation. Jacob Roffler : Vous avez énuméré les avantages de la voiture qui soi-disant rendrait libre. Mais vous