1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1925)
1 s change avec l’échelle de valeurs de l’écrivain. Énumérons pourtant quelques-uns des points de vue les plus riches ou les mieux
2 1934, Politique de la personne. Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
2 it me le faire franchir. Il ne me reste donc qu’à énumérer les réactions que je crois être celles du chrétien en présence des th
3 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
3 it me le faire franchir. Il ne me reste donc qu’à énumérer les réactions que je crois être celles du chrétien en présence des th
4 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
4 de ce monde, ce sont toutes les puissances que j’ énumérais tout à l’heure et qui dominent la cité. C’est le désordre et l’injust
5 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Décadence des lieux communs
5 l de cette maladie du langage, dont nous venons d’ énumérer quelques causes accidentelles. La vraie raison de tout le mal — et le
6 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
6 ensée balance. Et d’autre part, nous essaierons d’ énumérer les conditions que la pensée en actes — pensée pesante — requiert de
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
7 à force de paradoxes. Je pourrais aussi essayer d’ énumérer une foule d’exemples d’actes. Je chercherais à démontrer chaque fois
8 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
8 l de cette maladie du langage, dont nous venons d’ énumérer quelques causes accidentelles. La vraie raison de tout le mal — et le
9 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
9 ensée balance. Et d’autre part, nous essaierons d’ énumérer les conditions que la pensée en actes — pensée pesante — requiert de
10 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
10 à force de paradoxes. Je pourrais aussi essayer d’ énumérer une foule d’exemples d’actes. Je chercherais à démontrer chaque fois
11 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
11 ’il dit « parfaitement justifiée ») ; et quand il énumère nos réclamations, il ajoute en parlant de leurs auteurs : « On ne peu
12 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Directeurs d’inconscience (11 avril 1939)
12 édecins : le questionnaire, pour fixer les idées, énumère ces catégories de nouveaux directeurs de conscience. Là-dessus, chacu
13 1939, Articles divers (1938-1940). Il y a toujours des directeurs de conscience en Occident (juin 1939)
13 nce des ersatz de prêtres et de pasteurs que vous énumérez . II. Mon principal directeur de conscience, qui mourut en 1855,
14 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
14 ndrait décidément trop de place105 bornons-nous à énumérer les principaux thèmes communs aux troubadours et aux mystiques orthod
15 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
15 héâtre communautaire qu’il m’a paru intéressant d’ énumérer . Je suis persuadé que sa formule est celle de l’avenir de notre scène
16 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
16 ais la suite du poème est troublante. Peire Vidal énumère les maisons qui l’ont bien reçu et les régions qu’hélas ! il doit qui
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
17 drait décidément trop de place123, bornons-nous à énumérer les principaux thèmes communs aux troubadours et aux mystiques orthod
18 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
18 ais la suite du poème est troublante. Peire Vidal énumère les maisons qui l’ont bien reçu et les régions qu’hélas il doit quitt
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
19 drait décidément trop de place113, bornons-nous à énumérer les principaux thèmes communs aux troubadours et aux mystiques orthod
20 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
20 érer, après avoir tant critiqué. Je voudrais vous énumérer les premiers succès remportés, dans la bataille de la culture moderne
21 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
21 ui, sait si bien s’organiser. Je ne puis pas vous énumérer toutes les conditions nécessaires pour que nos paroisses redeviennent
22 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
22 érer, après avoir tant critiqué. Je voudrais vous énumérer les premiers succès remportés, dans la bataille de la culture moderne
23 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
23 ; etc., etc. Il faudrait ici plusieurs pages pour énumérer simplement tous ces traités enchevêtrés, qui se résoudront finalement
24 1941, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). New York alpestre (14 février 1941)
24 Yorkais ne se lassent pas de désigner, comme nous énumérons nos Alpes quand nous en contemplons la chaîne, et qui leur servent de
25 1942, La Part du diable (1944). L’Incognito et la Révélation
25 eurs le mythe hellénique de Protée. Nous venons d’ énumérer les rôles principaux que le diable revêt dans la Bible : ils sont tou
26 1942, La Part du diable (1982). L’Incognito et la révélation
26 eurs le mythe hellénique de Protée. Nous venons d’ énumérer les rôles principaux que le diable revêt dans la Bible : ils sont tou
27 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
27 ne mécanique inconsciente. On n’en finirait pas d’ énumérer les exemples courants et voyants de leur goût baroque des fêtes et de
28 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
28 ué qu’assez peu de personnes sont capables de les énumérer . Il semble qu’on se soit battu « pour » quelque chose qui n’était pas
29 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
29 e que l’Église peut agir, raisons que nous allons énumérer , sont-elles moins destinées à combattre des doutes qu’à fortifier des
30 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
30 les New-Yorkais vous désignent comme les Suisses énumèrent leurs Alpes au visiteur qui en contemple la chaîne. Le vent fou, l’ai
31 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
31 les New-Yorkais vous désignent comme les Suisses énumèrent leurs Alpes au visiteur qui en contemple la chaîne. Le vent fou, l’ai
32 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
32 occupée par Hitler, mais aucun fait qu’on puisse énumérer ni leur ensemble ne me paraît bien convaincant. Si je leur dis qu’Hit
33 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les quatre libertés
33 ué qu’assez peu de personnes sont capables de les énumérer . Il semble qu’on se soit battu pour quelque chose qui n’était pas tro
34 1946, Lettres sur la bombe atomique. Les Quatre Libertés
34 ué qu’assez peu de personnes sont capables de les énumérer . Il semble qu’on se soit battu pour quelque chose qui n’était pas tro
35 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
35 les New-Yorkais vous désignent comme les Suisses énumèrent leurs Alpes au visiteur qui en contemple la chaîne. Le vent fou, l’a
36 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
36 occupée par Hitler, mais aucun fait qu’on puisse énumérer ni leur ensemble ne me paraît bien convaincant. Si je leur dis qu’Hit
37 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
37 ne mécanique inconsciente. On n’en finirait pas d’ énumérer les exemples courants et voyants de leur goût baroque des fêtes, et d
38 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
38 us les autres motifs de conflit que l’on pourrait énumérer sont discutables et peu clairs. Les intérêts économiques, par exemple
39 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Le drame de la liberté, aujourd’hui
39 us les autres motifs de conflit que l’on pourrait énumérer sont discutables et peu clairs. Les intérêts économiques, par exemple
40 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
40 er le cours d’un tel destin ? Le premier venu les énumère  : forces constituées, forces de production, force de la presse, force
41 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
41 absurde que toutes les absurdités que je viens d’ énumérer . À vrai dire, ce n’est pas surprenant. C’est même aisément explicable
42 1953, La Confédération helvétique. Le peuple et son histoire
42 1815 seulement. Il faudrait plusieurs pages pour énumérer tous ces traités enchevêtrés. Notons seulement que plusieurs cantons
43 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
43 chrétien. Aucun des traits communs qu’on vient d’ énumérer n’est proprement évangélique. C’est l’ambition théocratique, non l’Ag
44 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Ce n’est pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)
44 st en haut ! Nous pouvons certes, dès maintenant, énumérer quelques aboutissements concrets. Nous avons publié deux numéros spéc
45 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
45 , et fragilement alliées plutôt qu’unies. J’avais énuméré quatre de ces motifs, et les rappelle. 1. La cause ou l’enjeu des con
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Le Château aventureux
46 chrétien. Aucun des traits communs qu’on vient d’ énumérer n’est proprement évangélique. C’est l’ambition théocratique, non l’Ag
47 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
47 ve sur quelques motifs généraux que je ne puis qu’ énumérer ici. Il m’apparaît que l’Occident, seul dans le monde du xxe siècle,
48 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
48 us considérables de notre siècle. Je vais vous en énumérer très rapidement, sans aucun commentaire, une dizaine. Il y a, tout d’
49 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
49 uns, paraît folle aux autres »… Je ne fais ici qu’ énumérer les expressions souvent répétées, mais de plus en plus sévères à mesu
50 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
50 Pour ce qui est venu de l’Europe, on renonce à l’ énumérer  ; c’est « tout ou presque tout » de ce qui donne sa figure à la moder
51 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
51 a cohérence profonde des créations que je viens d’ énumérer . Il y faudrait un livre, et je l’ai déjà écrit37. Je me bornerai donc
52 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (août 1960)
52 ilosophiques de notre dynamisme européen, je vais énumérer tout simplement quelques-uns de ces résultats les plus typiques. Tout
53 profonde des créations européennes que je viens d’ énumérer . Il y faudrait tout un livre, et il se trouve que je l’ai déjà écrit.
53 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
54 utrement, car toutes les créations que je viens d’ énumérer sont en expansion vers le monde, appellent le monde, s’en nourrissent
54 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
55 ses et presque d’elle-même.113 Plus tard, ayant énuméré six moyens de brider la violence de l’instinct sexuel (éviter les occ
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
56 oses et presque d’elle-même.39 Plus tard, ayant énuméré six moyens de brider la violence de l’instinct sexuel (éviter les occ
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
57 uns, paraît folle aux autres »… Je ne fais ici qu’ énumérer les expressions souvent répétées, mais de plus en plus sévères à mesu
57 1961, Articles divers (1957-1962). Nos meilleurs esprits (1961)
58 us invétérées. En revanche, les grands noms que j’ énumérais plus haut ne seraient guère pensables hors du complexe suisse. C’est
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
59 chose. » Dans sa fameuse Lettre à Mahomet II, il énumère les ressources de la chrétienté comme étant les ressources de l’Europ
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
60 arvenu à mon dernier chapitre dans lequel je vais énumérer quelques-uns de ces nombreux et réels bienfaits qui découleraient de
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
61 angeant rien aux faits de civilisation que Gibbon énumère avec lucidité. Les « 10 000 vaisseaux » prêts à porter vers les États
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
62 s conditions d’une restauration, telles qu’il les énumère dans ses notes inédites des années 1880, sont clairement irréalisable
62 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
63 gues au CEC dans les diverses régions culturelles énumérées plus haut, permettrait de combler certaines lacunes foncières dans le
63 1962, Articles divers (1957-1962). Dans vingt ans une Europe neuve (novembre 1962)
64 ires : les résultats des mutations récentes que j’ énumérais au début sont devenus généralement visibles et sensibles ; ils affect
64 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
65 e du monde par la superficie de son empire, et il énumérait ses possessions : Azerbaïdjan, Arménie, Géorgie, Ouzbékistan, Kazakhs
65 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 1. Une fausse nouvelle : « Dieu est mort »
66 absurde que toutes les absurdités que je viens d’ énumérer . À vrai dire, ce n’est pas surprenant. C’est même aisément explicable
66 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
67 e qui nous menace, il ne serait que trop facile d’ énumérer les « remèdes » ou les correctifs aptes à établir un ordre tolérable 
67 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
68 e que l’Église peut agir, raisons que nous allons énumérer , sont-elles moins destinées à combattre des doutes qu’à fortifier des
68 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
69 raits qui autorisent un certain optimisme. Je les énumère à nouveau et les complète : la renaissance des études bibliques et le
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
70 re de royaumes, principautés ou républiques qu’il énumère , mais la Suisse n’est pas mentionnée : c’est un nom qui n’existe pas
70 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
71 , et le rôle que la Suisse pourrait y jouer68. On énumère , on définit, on affirme d’autorité des règlements et des principes de
71 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
72 ) qu’est la littérature européenne sont faciles à énumérer . Nous les mentionnerons tout à l’heure, mais avant cela, rappelons un
72 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
73 s prises de conscience successives sont faciles à énumérer  : a) la CEE, dès ses débuts, a reconnu la nécessité d’une politique d
73 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
74 s matérielles ou institutionnelles que nous avons énumérées plus haut. À l’inverse, les régimes totalitaires de l’Est ont si bien
74 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le civisme commence au respect des forêts
75 milieu humain ». J’en cite trois paragraphes, qui énumèrent les causes des déséquilibres actuels : La plupart des problèmes rela
75 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
76 uis douze ans — et cela dans les diverses régions énumérées plus haut, permettrait de combler certaines lacunes foncières dans le
76 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
77 il faut chaque fois que nous commencions par nous énumérer dans les deux genres et selon l’ordre alphabétique, ce qui exige plus
78 concerne encore que six pays sur les trente que j’ énumérais . L’idée d’union en général, la désacralisation des frontières, la con
77 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
79 » qu’est la littérature européenne sont faciles à énumérer . Rappelons d’abord un grand fait de base qu’on ne voit plus parce qu’
80 utrement, car toutes les créations que je viens d’ énumérer sont en expansion vers le monde, appellent le monde, s’en nourrissent
78 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
81 s prises de conscience successives sont faciles à énumérer  : a) la CEE, dès ses débuts, a reconnu la nécessité d’une politique
79 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
82 mi les vingt-deux ou vingt-trois civilisations qu’ énumère Toynbee. « Tout est venu à l’Europe, et tout en est venu, ou presque 
80 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Paul Valéry et l’Europe (29 octobre 1971)
83 les à l’exercice de cette fonction, et que Valéry énumérait , en premier examen, comme suit : « L’avidité active, la curiosité ard
81 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
84 t des œuvres « à sujet religieux » que je viens d’ énumérer , doit être qualifié d’essentiellement chrétien, ce n’est pas à cause
82 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
85 dont nous avons à traiter ici et que nous allons énumérer . II. Problèmes culturels des régions frontalières 1. On se born
86 Chacune des régions fonctionnelles que nous avons énumérées serait ainsi formée, administrativement par un syndicat de communes.
83 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
87 Chacune des régions fonctionnelles que nous avons énumérées serait ainsi formée, administrativement, par un syndicat de communes.
84 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
88 concertante. Je voudrais essayer, pour ma part, d’ énumérer au sujet de Lavaux quelques faits vrais, dont la discordance m’inquiè
85 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
89 tion des Temps modernes » (Situations II), Sartre énumère « les points essentiels » qui l’opposent à l’esprit d’analyse prousti
86 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). « Gagner le monde ou sauver son âme »
90 humaine. Tous les grands dilemmes que je viens d’ énumérer comportent un enjeu écologique. Mais si ce fut l’erreur tragique de l
87 1972, Articles divers (1970-1973). Au centre du monde, Lavaux (1972)
91 concertante. Je voudrais essayer, pour ma part, d’ énumérer au sujet de Lavaux quelques faits vrais, dont la discordance m’inquiè
88 1973, Articles divers (1970-1973). Une possibilité européenne : la région genevoise (novembre 1973)
92 al d’Aoste et la Franche-Comté. ⁂ Il est facile d’ énumérer les motifs de mésentente traditionnelle au sein de la région lémano-a
89 1973, Articles divers (1970-1973). Face à la crise de notre continent, l’utopie de Denis de Rougemont : l’Europe des régions (1er-2 décembre 1973)
93 élèves. Vous vous souvenez qu’on vous apprenait à énumérer les affluents de l’Amazone, alors qu’on ne vous disait rien, par exem
90 1977, Articles divers (1974-1977). La fonction et la structure de la ville future (décembre 1977)
94 se bloquer d’une manière dramatique à bref délai. Énumérons quelques symptômes. 1. Les mégalopoles du type New York « ne sont plu
91 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
95 fréquemment sur « la diversité des dons » (qu’il énumère à sept ou huit reprises), et la nécessité, pour « l’église » même, de
92 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
96 e et à son évolution, il s’agit maintenant : a) d’ énumérer les aspects variés de cette réalité qui se révèle en Europe et en tan
93 1980, Articles divers (1978-1981). Lew Kowarski et la responsabilité sociale du scientifique (1980)
97 concision que je vous lisais tout à l’heure : il énumère des problèmes capitaux dont le nucléaire n’est qu’un aspect. C’est ma
94 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
98 roire que l’Église peut agir, raisons que je vais énumérer , sont-elles moins destinées à combattre des doutes qu’à fortifier des
95 1982, Articles divers (1982-1985). L’Europe une et diverse : la contribution des cultures nationales [commentaires] (1982)
99 notre ère par la confluence des sources que j’ai énumérées tout à l’heure, alors que les plus anciens États que l’on trouve en E
100 t dialogue entre les différentes nations que j’ai énumérées , avec toutes leurs diversités, c’est la reconnaissance du fait qu’ell
96 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
101 es soviets de députés de travailleurs. » L’art. 6 énumère la propriété de l’État, c’est-à-dire le bien du peuple tout entier. C