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1 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
1 continuer à analyser sans repos ». Cette phrase d’ Alain montre très bien comment le souci d’honnêteté et de sérieux de la pen
2 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
2 continuer à analyser sans repos. » Cette phrase d’ Alain montre très bien comment le souci d’honnêteté et le sérieux de la pen
3 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
3 continuer à analyser sans repos. » Cette phrase d’ Alain montre très bien comment le souci d’honnêteté et le sérieux de la pen
4 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
4 Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)ao Ces « propos » s’égrènent de 1908 à 1935, mais la p
5 e radicale. Ainsi le catholicisme, interprété par Alain , serait une sagesse éternelle qu’il s’agirait de remettre à jour, c’e
6 er)… Comme toute sagesse qui se respecte, celle d’ Alain ne peut pas tenir compte des données concrètes du christianisme : le
7 en général, avec ses rites et ses croyances dont Alain respecte la forme et laïcise le contenu. « La vraie religion est le c
8 choses espérées ». Ce qu’un esprit comme celui d’ Alain retient du catholicisme, c’est donc exactement ce que Kierkegaard, pa
9 ue ce soit négligeable.) Pour situer la sagesse d’ Alain , qu’on songe à la folie d’un Kierkegaard. Alors éclate le conflit vér
10 d’envisager. Le sérieux même du christianisme.51 Alain dit quelque part n’avoir jamais connu de « vrai croyant » qui ne vive
11 tendu. ao. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Alain , Propos sur la religion  », La Nouvelle Revue française, Paris, avril
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
12 e voir.) Son cas est grave. Personne ne bronche —  Alain , Gide, Pontigny, Romains — qui devraient cependant faire respecter la
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
13 er, porter le meilleur de ce qu’on aime », disait Alain . Or le meilleur de l’autre — comme de soi — est sa vocation singulièr
7 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
14 er, porter le meilleur de ce qu’on aime », disait Alain . Or le meilleur de l’autre — comme de soi — est sa vocation singulièr
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
15 ine, si bien formulée par le titre d’un ouvrage d’ Alain  : Le Citoyen contre les Pouvoirs. Ce ne sont pas les Pouvoirs que le
9 1975, Articles divers (1974-1977). Notre complexe de culpabilité (1975)
16 ine, si bien formulée par le titre d’un ouvrage d’ Alain  : Le Citoyen contre les Pouvoirs. Ce ne sont pas les Pouvoirs que le