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1 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
1 . » Ainsi Jean reçoit le pouvoir de prophétiser. ( Apoc . X. 9.) a. Rougemont Denis de, « Penser avec les mains (fragments) 
2 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
2 . » Ainsi Jean reçoit le pouvoir de prophétiser. ( Apoc . 10,9.)
3 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
3 . » Ainsi Jean reçoit le pouvoir de prophétiser. ( Apoc . 10,9.) 104. « Nous » : vous et moi, lecteurs et auteur, ensemble s’
4 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
4 s de la prophétie… car les temps sont proches. » ( Apoc . 1. 3.) Les temps sont toujours proches quand les prophètes se lèvent
5 « Voici, je me tiens à la porte et je frappe. » ( Apoc . 3. 20.) Le discours et la vision Ce que nous savons le plus ce
5 1977, Articles divers (1974-1977). La fonction et la structure de la ville future (décembre 1977)
6 « mesure d’homme » qui devient « mesure d’ange » ( Apoc – 21,17.) C’est la « nouvelle Jérusalem », la ville sainte gui descen
6 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
7 ne (« à mesure d’homme, qui est mesure d’ange » : Apoc . ch. 21, v. 17). Il est question là d’un développement de la vie de l
7 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
8 is l’utopie spirituelle de la Nouvelle Jérusalem ( Apoc . ch. III et XXII) est la promesse, acceptée par la foi, de ce qui vie