1 incesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)h M. Maurice Baring est entré dans l’intimité de milliers de lecteurs français avec un li

2 che impossible. Car toute la valeur de l’œuvre de Baring réside dans sa durée, dans son atmosphère et dans le son qu’elle rend

3 ée à la traduction française note avec raison que M. Baring se montre « quelque peu inexorable dans la libéralité avec laquelle i

4 rsonnages, non par l’inspiration. (Dans le cas de Baring , elle serait plutôt religieuse.) Il est incontestable que l’art a tou

5 e. La Société dans laquelle évoluent les héros de Baring est riche, « conformiste » à l’extrême, mais internationale. Cela per

6 ante, on peut dire que les romans « mondains » de Baring ne manquent pas à cette tâche, et c’est là l’important. Le mérite le

7 r » au lecteur le tragique de la durée d’une vie. M. Baring nous fait suivre de sa naissance à sa mort toute l’existence de Blanc

8 s humaines, ce qui compte chez les personnages de Baring , c’est la manière d’accepter une destinée, de la transfigurer ou d’y

9 n peu à l’examen de ce passage auquel on sent que Baring attache une importance qui n’est pas uniquement « romanesque » — le m

10 mblance psychologique si l’on ne s’apercevait que M. Baring , lui-même, manifeste cette tournure d’esprit au cours de ses romans.

11 l’unité. Il est d’autant plus regrettable de voir Baring se départir ici de la sagesse qu’il montre ailleurs, grossir les trai

12 rons-nous vraiment « tenter » par cette erreur de Baring  ? Cherchons plutôt le secret d’une communion que rompent les discussi

13 e, peut-être, n’a répété avec autant de force que Baring le fameux, l’irrépressible argument du bonheur, fondement pratique de

14 ucun doute l’accord le plus profond de l’œuvre de Baring . En voici la conclusion. (C’est Blanche qui parle au père Michaël.)

15 u Bos « cette tristesse par-delà la tristesse que Baring excelle à suggérer, qu’au deuxième mouvement, au mouvement lent, du Q