1 1953, La Confédération helvétique. Chapitre VI. Le peuple suisse et le monde
1 à égalité, dans le concert des voix germaniques. Bodmer et « l’école suisse », Jean de Haller, Gessner, Lavater, ont dominé p
2 1963, Articles divers (1963-1969). Apport à la civilisation occidentale (janvier 1963)
2 u xviiie siècle, rayonne l’école suisse du doyen Bodmer puis des Idylles de Salomon Gessner et des spéculations mystiques de
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
3 la peinture de Füssli sont nées dans le cercle de Bodmer . Bâle dans le même temps voit naître, héritiers imprévus mais fidèle
4 jeune disciple de Lavater et de l’École suisse de Bodmer à Zurich, met en peinture le Serment du Grütli, puis émigre à Londres
5 e celui de Berlin ou de Vienne. L’école suisse de Bodmer et sa prédominance pendant une bonne partie du xviiie siècle ne fut
6 es incompatibles.) « Helvetia mediatrix » : de Bodmer aux Burckhardt Jeter des ponts est une activité à laquelle leur pl
7 . Mais au xviiie siècle, c’est l’école suisse de Bodmer qui révèle aux élites allemandes Dante et la latinité. Et au xixe si
4 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
8 es et se sont constituées dans le cercle du grand Bodmer . Bâle, dans le même temps, voit naître, héritiers imprévus mais fidèl
5 1985, Articles divers (1982-1985). Vocation culturelle de la Suisse en Europe (septembre 1985)
9 illiam Blake) — sont nées dans le cercle du Doyen Bodmer  : intensité lumineuse maxima ! Un peu plus tard, Bâle s’annonce à nou