1 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
1 us faut faire l’Europe sans la Russie, sans cette Byzance électrifiée, standardisée, gouvernée par les Asiatiques, sous le couv
2 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
2 uveraineté nationale, insistant sur la majuscule. Byzance est morte en discutant le sexe des anges, sujet sublime, mais l’emper
3 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
3 bref délai. On compare volontiers notre Europe à Byzance . Cet empire qui sombra pour toujours il y a cinq siècles exactement,
4 ut. L’assaut fut décidé après des mois d’attente. Byzance fut mise à sac. Les produits du pillage s’élevèrent après trois jours
5 dilapidés ou « réquisitionnés ». Les richesses de Byzance , enfin « mises en commun », furent emportées par l’occupant. Il dépen
4 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
6 bref délai. On compare volontiers notre Europe à Byzance . Cet empire qui sombra pour toujours il y a cinq siècles exactement,
7 ut. L’assaut fut décidé après des mois d’attente. Byzance fut mise à sac. Les produits du pillage s’élevèrent après trois jours
8 dilapidés ou « réquisitionnés ». Les richesses de Byzance , enfin « mises en commun », furent emportées par l’occupant. Il dépen
5 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : passion, révolution, nation (mai 1955)
9 l Jaspers le souligne avec raison : « L’Empire de Byzance était un État plus ou moins théocratique. En Occident, il en allait t
6 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
10 e partis en Amérique. Convoqués par l’empereur de Byzance , les évêques se rassemblent de tout le Proche-Orient, d’Afrique, de M
11 du pape de Rome, déposer ou non le patriarche de Byzance , et soudain la tourbe des moines et des nervis fait irruption, Hilair
7 1955, {Title}. L’avenir de la liberté (17 septembre 1955)
12 plus devant les Romains et les Barbares ; et que Byzance en avait tant qu’elle en est morte. i. Édition réalisée sur la base
8 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
13 leur imposent leur premier État, et civilisés par Byzance , qui les christianise lentement. Rurik, Oleg et Igor, princes semi-lé
14 une organisation politique étrangère au peuple ; Byzance , une culture et des formes religieuses hellénisées, plus l’idéal d’un
15 hautes de la pensée et de la religion viennent de Byzance , elles ne se transposent guère qu’en ritualisme de plus en plus rigid
9 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
16 it. C’était trop clair. La Russie, qui descend de Byzance mais aussi de la Horde d’Or, a toujours préféré la formule, plus brut
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
17 partis, en Amérique. Convoqués par l’empereur de Byzance , les évêques se rassemblent de tout le Proche-Orient, d’Afrique, de M
18 du pape de Rome, déposer ou non le patriarche de Byzance — et soudain la tourbe des moines et des nervis fait irruption, Hilai
11 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IV. Le Château aventureux
19 l Jaspers le souligne avec raison : « L’Empire de Byzance était un état plus ou moins théocratique. En Occident, il en allait t
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VI. L’expérience de l’espace
20 vie siècle, ce sont des moines qui rapportent à Byzance les premiers vers à soie du fabuleux pays de « Serinda », quelque par
13 1957, {Title}. [Préface] Europe and the Europeans, édité par Max Beloff (21 février 1957)
21 que voici : On compare volontiers notre Europe à Byzance . Cet empire qui sombra pour toujours il y a cinq siècles exactement,
22 ut. L’assaut fut décidé après des mois d’attente. Byzance fut mise à sac. Les produits du pillage s’élevèrent après trois jours
23 dilapidés ou « réquisitionnés ». Les richesses de Byzance , enfin « mises en commun » furent emportées par l’occupant. Il dépend
14 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
24 s Bleus et nos Verts et nos jeux doctrinaux comme Byzance . Ce ne serait rien si les fédéralistes dominaient l’opinion et la vie
15 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VII. De la géographie à l’histoire
25 tantôt moitiés théologiques de l’Église (Rome et Byzance ), ou enfin vastes et vagues désignations mystiques — l’Orient résuman
26 à la défaite subie par la flotte musulmane devant Byzance , dès 71833. Mais il y a cette chronique de l’anonyme espagnol, il y a
16 1961, {Title}. Découvrons l’Europe (août 1961)
27 le enfermée entre les Slaves et les Arabes, entre Byzance et l’Océan, les apports civilisateurs si différents, voire si contrad
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
28 tantôt moitiés théologiques de l’Église (Rome et Byzance ), ou enfin vastes et vagues désignations mystiques — l’Orient résuman
29 à la défaite subie par la flotte musulmane devant Byzance , dès 71848. Mais il y a cette chronique de l’anonyme espagnol, il y a
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 1. Sur plusieurs siècles de silence « européen »
30 ternes qui la travaillent et la séparation d’avec Byzance , la laissent impuissante et vulnérable. La dernière croisade vient d’
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
31 le, où Georges Podiebrad était élu roi de Bohême. Byzance venait de tomber aux mains des Turcs. Pour Æneas Silvius, l’Europe es
32 onsacrés à chaque pays séparément, les Balkans et Byzance inclus. Æneas Silvius y décrit non seulement le milieu physique et le
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
33 et spirituelle : une Rome aussi théocratique que Byzance , si l’on en croit la prétention d’Ivan le Terrible à détenir non seul
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
34 e, l’Europe de Nicopolis, l’Europe de la chute de Byzance , ne leur sembleront peut-être qu’un remous misérable à côté de l’espr
22 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
35 son sol fût pauvre en métaux, que l’islam occupât Byzance après Jérusalem, barrant la route de l’Asie, que les rois catholiques
23 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
36 son sol fût pauvre en métaux, que l’islam occupât Byzance après Jérusalem, barrant la route de l’Asie, que les rois catholiques
24 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
37 e même temps, d’organiser une nouvelle croisade —  Byzance venait de tomber aux mains des Turcs — et qui avait été le premier à
25 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
38 ant et après le Moyen Âge : schisme entre Rome et Byzance , cathares et vaudois, hussites, anti-papes, Réforme, et la suite. by
26 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
39 t de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et de Byzance , et enfin, en Europe, empire de Charlemagne, puis Saint-Empire. Il fa
27 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
40 t de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et de Byzance , et enfin, en Europe, empire de Charlemagne, puis Saint-Empire. Il fa
28 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
41 saire le pape Pie II, au lendemain de la chute de Byzance . Dans les deux cas, on propose une armée commune, un parlement europé
29 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
42 t de l’Inde, puis d’Alexandre, puis de Rome et de Byzance , et enfin, en Europe, empire de Charlemagne, puis Saint-Empire romain
30 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
43 e n’est pas le triomphe des Bleus ou des Verts de Byzance , c’est-à-dire, parmi nous, d’une gauche ou d’une droite de moins en m
31 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
44 ave exemple. On compare volontiers notre Europe à Byzance . Cet empire qui sombra pour toujours il y a cinq siècles exactement,
45 ut. L’assaut fut décidé après des mois d’attente, Byzance fut mise à sac. Les produits du pillage s’élevèrent après trois jours
46 dilapidés ou « réquisitionnés ». Les richesses de Byzance , enfin « mises en commun » furent emportées par l’occupant. Il dépend
32 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
47 iste partout en Europe, des Bleus et des Verts de Byzance aux « sportifs » des cinq continents et surtout à la droite et à la g
33 1974, Articles divers (1974-1977). À propos de Théodore Strawinsky [préface] (1974)
48 , hors de laquelle point de salut pour ce siècle. Byzance et Rome s’embrassaient au lieu de leur rencontre créatrice. On ne l
49 (Théodore Strawinsky, En quête de l’Art sacré.) Byzance et Rome, Igor et Jean XXIII. Partant de là, et pour situer Théodore
34 1977, Articles divers (1974-1977). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous ! (1977)
50 pour un temps se séparent. Henry Corbin part pour Byzance et le Proche-Orient ; puis ce sera la guerre, et pour moi, plus de si
51 mystique aurorale, puis un temps la « lumière de Byzance  », Henry Corbin, « en islam iranien », cherche les voies de l’âme uni
35 1979, Tapuscrits divers (1980-1985). Continuité des politiques nationales en Europe (8 février 1979)
52 ers le très long détour de l’héritage chrétien de Byzance . Deuxième étape : l’Empire carolingien (de 800 à 814) correspondra as
36 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
53 par le fait dominant du xve siècle : la chute de Byzance , qui a précédé de cinq ans l’élection d’Æneas Sylvius au pontificat.
37 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
54 par le fait dominant du xve siècle : la chute de Byzance , qui a précédé de cinq ans l’élection d’Æneas Silvius au pontificat.
38 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
55 pour un temps se séparent. Henry Corbin part pour Byzance et le Proche-Orient ; puis ce sera la guerre, et pour moi, plus de si
56 mystique aurorale, puis un temps la « Lumière de Byzance  », Henry Corbin, « en islam iranien » cherche les voies de l’âme uniq
39 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
57 s de l’être européen, selon qu’il a été formé par Byzance à l’Est ou par Rome à l’Ouest, et plus tard, brochant sur l’héritage
58 de Rome, par Wittenberg ou par Genève. Au binôme Byzance à l’Est, Rome à l’Ouest, jusqu’à 1453, répond dès le xvie le binôme
59 la seigneurie de Venise, pour résister au Turc. ( Byzance est tombée quatre ans plus tôt.) L’ouvrage est offert en 1463 à Louis
40 1984, Articles divers (1982-1985). Les Rougemont de Saint-Aubin [préface] (1984)
60 éranger II roi d’Italie et d’Andronic empereur de Byzance , tout cela paraît merveilleux à l’instant où je l’apprends. Mais auss
41 1984, Articles divers (1982-1985). Le Patrimoine européen [conclusion] (1984)
61 rellement dans nos exposés, nous sommes partis de Byzance et de sa fille nordique, la Russie, et même plus à l’est de cette con
42 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
62 le, de ce que Pie II, au lendemain de la chute de Byzance , sera le premier à nommer « l’Europe, notre patrie » : la conscience
43 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
63 fait une communication trop modestement intitulée Byzance , ville d’art, et nous a projeté ensuite une série de diapositives d’u
64 la différence de l’Europe morcelée du Moyen Âge, Byzance est restée une monarchie centralisée où les doctrines politiques de l
65 entale. Ce qui, selon vous, définit l’héritage de Byzance est devenu, de toute évidence, celui de la Russie, non seulement au M
66 enait en majorité de l’Asie centrale, mais pas de Byzance , il s’agit donc d’une transmission purement culturelle comme on dit a
44 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
67 ’Alexandre le Grand, l’Empire romain, l’Empire de Byzance . 18 avril 1969 Le dogme clé, qui est l’équivalent de celui de la tout