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1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
1 t gnostiques. En 1929, les Doukhobors réfugiés au Canada voulant protester contre l’obligation de faire élever leurs enfants à
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
2 s d’éléments russes — doukhobors et khlystis — au Canada et jusqu’au Paraguay. Leur conception de l’amour n’a pas varié. Plusi
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
3 t gnostiques. En 1929, les doukhobors réfugiés au Canada voulant protester contre l’obligation de faire élever leurs enfants à
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
4 s d’éléments russes — doukhobors et khlystis — au Canada et jusqu’au Paraguay. Leur conception de l’amour n’a pas varié. Plusi
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
5 gnostiques. En 1929, les Doukhobors réfugiés au Canada , voulant protester contre l’obligation de faire élever leurs enfants
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
6 s d’éléments russes — doukhobors et khlystis — au Canada et jusqu’au Paraguay. Leur conception de l’amour n’a pas varié. Plusi
7 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
7 tout d’abord quitter le pays — un petit voyage au Canada ou au Mexique — pour rentrer deux ou trois jours plus tard en qualité
8 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
8 étrangers au génie yankee : le Mexique latin, le Canada britannique et français. Couronnant le tout, voici que le monde germa
9 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
9 d’empreinte. Il semble qu’ici, plus encore qu’au Canada et aux États-Unis, la terre soit vierge, et qu’elle impose à l’homme
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
10 d’empreinte. Il semble qu’ici, plus encore qu’au Canada et aux États-Unis, la terre soit vierge, et qu’elle impose à l’homme
11 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
11 tout d’abord quitter le pays — un petit voyage au Canada ou au Mexique — pour rentrer deux ou trois jours plus tard, en qualit
12 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
12 étrangers au génie yankee : le Mexique latin, le Canada britannique et français. Couronnant le tout, voici que le monde germa
13 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — De l’Europe au monde (20 mars 1950)
13 s, union qui engloberait les pays de l’Europe, le Canada et les États-Unis. Il me paraît utile de fixer rapidement la position
14 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
14 le territoire national, passer quelques jours au Canada , au Mexique, à la Havane, ou aux Bermudes, y recevoir d’un consulat a
15 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VI. L’expérience de l’espace
15 les et leurs rites aux populations autochtones du Canada , du Michigan, du Mexique et du Pérou, et cela peut-être dès le xe si
16 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
16 uest de l’Europe d’une part, les États-Unis et le Canada d’autre part. (Organisation du traité de l’Atlantique Nord, ou OTAN).
17 1957, Articles divers (1957-1962). Le rôle mondial des valeurs occidentales (octobre 1957)
17 doute moins occidental que ne le sont devenus le Canada , le Chili ou l’Australie. Vient ensuite l’empire des Soviets, qui sub
18 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). … Et dona ferentes (Remarques sur la diffusion inégale de nos valeurs et de nos produits)
18 doute moins occidental que ne le sont devenus le Canada , le Chili ou l’Australie. Vient ensuite l’empire des Soviets, qui sub
19 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
19 e et portugaise) Amérique du Nord (États-Unis et Canada ) Europe URSS monde arabe (Maghreb et Proche-Orient) Afrique noi
20 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
20 ne en poutres (log cabin) près de la frontière du Canada , sans électricité ni aucun confort. Pas une maison à 20 km à la ronde
21 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
21 quitter son territoire, passer quelques jours au Canada , au Mexique ou aux Bermudes, y recevoir d’un consul américain les « p
22 1969, Articles divers (1963-1969). Le personnalisme, la contestation, les hippies et… le fédéralisme (27 septembre 1969)
22 te à recevoir aux États-Unis, après son séjour au Canada , je veux parler du prix Paul Tillich qui est, en quelque sorte, un pr
23 nous cache d’ailleurs pas qu’il désirait venir au Canada pour étudier le système fédéral canadien, mais avant de lui demander
23 1969, Articles divers (1963-1969). La révolution des meilleurs (4 octobre 1969)
24 jours mal compris Vous savez sans doute que le Canada a un régime politique fédéral ? Est-ce que vous avez étudié le fédéra
24 1969, {Title}. Les chances de l’Europe : huit ans après (novembre 1969)
25 s vous en donner quelques exemples. Je reviens du Canada , où vous savez que la question du fédéralisme est très brûlante. J’av
26 niversité de Montréal, où l’on m’a expliqué qu’au Canada , fédéralisme voulait dire centralisation totale autour d’Ottawa, la c
25 1970, {Title}. 1931-1937 ou les années tournantes (années 1970)
27 ains, on détruit des milliers de tonnes de blé au Canada , de café au Brésil. Ces scandales moraux plus encore qu’économiques f
26 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
28 et portugaise) ; Amérique du Nord (États-Unis et Canada ) ; Europe ; Iran-Pakistan-Afghanistan ; Inde ; Sud-Est de l’Asie (bou
27 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
29 automne 1965, 168 p. 135. Qui inclut les USA, le Canada , certaines couches sociales de l’Amérique latine, l’Australie, la Nou
28 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
30 stions. Depuis une dizaine d’années aux USA et au Canada , des expériences se poursuivent sur une échelle réduite et paraissent
29 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
31 pétrole. Il ne sera pas facile pour les USA et le Canada , de ne jamais abuser de cet avantage à des fins politiques, d’autant
30 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
32 à égal avec les plus grands — États-Unis, Japon, Canada , etc. — pour libéraliser les échanges internationaux. Son expansion é
31 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. II. L’énergie
33 pays de l’OPEP pour le pétrole, et/ou des USA, du Canada , de l’Afrique noire, plus tard de l’Afrique du Sud pour l’uranium, et
34 ? Les études de prospective conduites aux USA, au Canada , en Grande-Bretagne et en France font prévoir qu’un état de pénurie —
32 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
35 s continents se réclament du modèle fédéraliste : Canada , USA, Mexique, Brésil, Nigéria, Inde, URSS, RFA. En Europe même, l’év
33 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
36 e l’Europe et bien au-delà (Brésil33, États-Unis, Canada , Inde34, dès les années 1930-1939), se manifeste un consensus. Ces dé
34 1982, Articles divers (1982-1985). La peur d’être libre… (printemps-été 1982)
37 ance, une partie de la Belgique, de la Suisse, du Canada , de l’Afrique et quelques îles de l’Océanie. C’est ma communauté en t
35 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
38 sert qui est si grave au Brésil, en Afrique et au Canada . Le problème de la destruction de l’humus : régional d’abord, mais bi
36 1988, Inédits (extraits de cours). État-nation
39 s de l’Angleterre ? Pourquoi les États-Unis et le Canada ne font-ils pas un seul pays ? Pourquoi s’est-on opposé aux volontés
37 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
40 tal industrialisé (l’Europe, les États-Unis et le Canada , l’URSS, le Japon), non seulement nous nous voyons assurés des moyens