1 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
1 ons, il me paraît qu’aucun doute n’est permis. De Constantin , premier empereur chrétien commandant aux chrétiens de faire la guerr
2 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
2 ute gratuite : elle s’est réalisée plus tard sous Constantin par des moyens légaux, il est vrai, mais avec les mêmes inconvénients
3 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
3 nauté de faibles et de méprisés. Mais à partir de Constantin , puis des empereurs carolingiens, ses doctrines devinrent l’apanage d
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
4 nauté de faibles et de méprisés. Mais à partir de Constantin , puis des empereurs carolingiens, ses doctrines devinrent l’apanage d
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
5 nauté de faibles et de méprisés. Mais à partir de Constantin , puis des empereurs carolingiens, ses doctrines devinrent l’apanage d
6 1946, Esprit, articles (1932–1962). « Un divorce entre le christianisme et le monde ? » (août-septembre 1946)
6 st. Quand elle s’arrange trop bien avec le monde ( Constantin et la suite) c’est qu’elle trahit son état. Quand on croit le fossé c
7 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
7 icée se place douze ans seulement après l’édit de Constantin , et beaucoup d’évêques qui dominent le concile portent les traces de
8 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre III. La spire et l’axe
8 icée se place douze ans seulement après l’édit de Constantin , et beaucoup des évêques qui dominent le concile portent les traces p
9 sse à l’Occident. Les raisons de sa victoire sous Constantin n’ont pas changé. Et l’écrasant fracas des avions volant bas sur les
9 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
10 prétation » annoncée. Et cela va nous conduire de Constantin à Grégoire VII, à travers les siècles les moins généralement connus d
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
11 si Mahomet accepte la conversion (comme un autre Constantin ), le pape lui promet l’admiration de toute la Grèce, de toute l’Itali
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
12 blement cette supériorité. La politique faible de Constantin et de ses successeurs arma et introduisit la valeur indisciplinée des
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
13 du rang de dieu au rang de représentant de Dieu. Constantin se montra humble vis-à-vis de l’Église, mais ses successeurs, qui ava
13 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
14 ute gratuite : elle s’est réalisée plus tard sous Constantin par des moyens légaux, il est vrai, mais avec les mêmes inconvénients
14 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
15 uivi, sa reconnaissance officielle par l’empereur Constantin (édit de Milan en 313), ses tentatives d’expansion vers l’Orient ont