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1 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
1 r des songes prophétiques à ceux qui l’aiment, de Daniel à Jean de Pathmos. Et les premiers à découvrir et saluer le Christ na
2 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
2 r des songes prophétiques à ceux qui l’aiment, de Daniel à Jean de Patmos. Et les premiers à découvrir et saluer le Christ nai
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
3 des élastiques ; aux trois fils de Jean, Nicolas, Daniel et Jean, le développement des mathématiques en Russie, des travaux de
4 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
4 mais Soljenitsyne, qu’ils excluent, Siniavsky et Daniel , qu’ils laissent emprisonner sans protester. 4. Bertrand de Jouvene
5 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
5 , mais Soljenitsyne qu’ils excluent, Siniavsky et Daniel qu’ils laissent emprisonner sans protester. Ni l’individualiste anarc
6 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
6 sont écrivains que Boukovski, comme Siniavsky ou Daniel sont enfermés ? Ou simplement parce qu’ils s’opposent au régime ? Fac