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1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 efus tout « naturel » d’admettre le scandale d’un Dieu-Homme . Les cathares rejettent donc le dogme de l’Incarnation, et a fortiori
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 efus tout « naturel » d’admettre le scandale d’un Dieu-Homme . Les cathares rejettent donc le dogme de l’Incarnation, et a fortiori
3 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
3 bouddhisme, en apparence, le problème chrétien du Dieu-Homme , d’où naît celui de la personne, générateur de l’Occident. Problème a
4 par la tragédie grecque, par l’Évangile, monde du Dieu-Homme et du paradoxe, du sacrifice et du Retour (Umkehr), de la Personne et
5 u bien devrait-on le nommer l’Hamlet de l’idée du Dieu-Homme , l’Hamlet de l’idée de foi ?… » Je développais cette même idée dans m
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
6 bouddhisme, en apparence, le problème chrétien du Dieu-Homme , d’où naît celui de la personne, générateur de l’Occident. Problème a
7 par la tragédie grecque, par l’Évangile, monde du Dieu-Homme et du paradoxe, du sacrifice et du Retour (Umkehr), de la Personne et
8 u bien devrait-on le nommer l’Hamlet de l’idée du Dieu-Homme , l’Hamlet de l’idée de foi ?… » Je développais cette même idée dans m