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1 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (D’après une discussion)
1 par rapport à l’espèce à laquelle il appartient. Ex . : « Les individus ne sont rien, et les espèces sont éternelles » (Vo
2 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — II. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
2 par rapport à l’espèce à laquelle il appartient. Ex . : « Les individus ne sont rien, et les espèces sont éternelles » (Vo
3 1946, Articles divers (1941-1946). En 1940, j’ai vu chanceler une civilisation : ce que l’on entendait sur le paquebot entre Lisbonne et New York (21 septembre 1946)
3 iant l’Europe à l’Amérique ont tous des noms en «  Ex  » : Exeter, Excalibur, Excambion. Et ils ne transportent, en effet, q
4 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
4 iant l’Europe à l’Amérique ont tous des noms en «  Ex  » : Exeter, Excalibur, Excambion. Et ils ne transportent, en effet, q
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
5 iant l’Europe à l’Amérique ont tous des noms en «  Ex  » : Exeter, Excalibur, Excambion. Et ils ne transportent, en effet, q
6 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
6 ulgares en français. « Étym. Bulgarus » (Littré). Ex . : « Un bon bougre ! » 2. Car je ne puis m’adresser nommément aux na
7 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
7 et continentales, mais non pas stato-nationales. ( Ex . : il ne s’agit pas de savoir si « l’Alsace va basculer dans l’orbite
8 1979, Articles divers (1978-1981). « La qualité des choses que j’aime » (18 octobre 1979)
8 ui peut situer d’entrée de jeu mes relations avec St Ex en Amérique : dans le journal de mes années new-yorkaises (fin 1940-1
9 x Français »), je trouve la première mention de «  St Ex  » en date de fin mai 1942. « Huit heures et demie. L’équipe de nuit s
10 du matin, si tout a bien marché, je monterai chez St Ex faire une partie d’échecs et l’écouter parler des malheurs de sa Fran
11 n nocturne et m’en accommode mieux que d’autres.) St Ex a beaucoup pratiqué les échecs dans ses bases d’aviation en France et
12 ns louées en commun, ç’a été l’affaire nucléaire. St Ex est le premier qui m’ait expliqué les possibilités de la fission atom
13  h. du matin. ⁂ Depuis le 15 mars, c’est décidé : St Ex a reçu l’assurance d’être engagé dans une unité combattante en Afriqu
14 27 mars, je lis dans mon journal : « Téléphone de St Ex à propos de nos démarches pour qu’il parte en avion. Il me passe Curt
15 ais par ma fatigue. » Passé plusieurs heures avec St Ex dans la nuit du 24 au 25 mars. Il m’a brillamment démontré, avec sché
16 que de velours vert du premier étage, nous voyons St Ex en uniforme de capitaine aviateur — grande casquette et galons dorés
17 des choses » Quelques mois plus tard, d’Alger, Saint Ex écrit à Consuelo dans un style beaucoup plus détendu : New York, les
9 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
18 faire de cette phrase des applications ridicules. Ex . : « Quelle est la force de la communauté de l’URSS ? La force du plu
10 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
19 nformations-Technologie », NZZ, 20 mai 1980. 82. Ex . cité par J. Maisonrouge devant l’Académie des sciences morales et po