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qui a parlé le premier d’un « problème sexuel ».
Fourier
peut-être ? Ou Proudhon ? 192. En réalité, des phénomènes analogues
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qui a parlé le premier d’un « problème sexuel ».
Fourier
peut-être ? Ou Proudhon ? Cela doit se placer aux environs des années
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qui a parlé le premier d’un « problème sexuel ».
Fourier
peut-être ? Ou Proudhon ? Cela doit se placer aux environs des années
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ues que je ne saurais exposer ici. Note de 1970.
Fourier
, étonnant précurseur de Freud, parle beaucoup d’instinct, de passion,
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arxisme au syndicalisme et des belles rêveries de
Fourier
aux systèmes des coopératives. D’où l’ensemble des lois tendant à pro
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ez Kierkegaard dès 1843. On le trouvait déjà chez
Fourier
, mais il est aussi neuf, à cette époque, qu’énergie nucléaire vers 19
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Suez) et sur le socialisme français par Enfantin,
Fourier
et les phalanstériens, on doit reconnaître à son plan européen deux q
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me on va la nommer, se nourrit de Saint-Simon, de
Fourier
, et de la philosophie des romantiques allemands. Le grand problème qu
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ns ainsi tirés du feu par les Mazzini, Garibaldi,
Fourier
, Heine, Lamartine et Mickiewicz, tous partisans d’États-Unis d’Europe
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hétypes illustrés par le rêve. Nous voilà loin de
Fourier
, qui fut le premier, je crois, à parler d’une « question sexuelle » d
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e sage et d’orner de fleurs au crayon de couleur.
Fourier
était alors son nouvel intercesseur : il insistait pour m’en lire des
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eune auteur d’avant-garde ! « Ombre frénétique de
Fourier
, ombre frémissante de Flora Tristan, ombre délicieuse du Père Enfanti
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e sage et d’orner de fleurs au crayon de couleur.
Fourier
était alors son nouvel Intercesseur : il insistait pour m’en lire des
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eune auteur d’avant-garde ! « Ombre frénétique de
Fourier
, ombre frémissante de Flora Tristan, ombre délicieuse du Père Enfanti
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maso Campanella à Swift, Rousseau et Saint-Simon,
Fourier
, Proudhon, Marx et Mao. Le prophète sent l’époque (bien mieux que le
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ter l’union de l’Europe, mais les phalanstères de
Fourier
et les grandes entreprises capitalistes du canal de Suez et du canal
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maso Campanella à Swift, Rousseau et Saint-Simon,
Fourier
, Proudhon, Marx et Mao. Le prophète sent l’époque (bien mieux que le
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ncore par la notion de « commune » — qui rappelle
Fourier
et Proudhon mais pas du tout le marxisme-léninisme, et qui était part
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ölderlin, Baudelaire et Leopardi chez les poètes,
Fourier
, Marx, Bakounine et Proudhon chez les doctrinaires socialistes. Mais
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maso Campanella à Swift, Rousseau, Saint-Simon et
Fourier
, Proudhon, Walt Whitman, George Orwell, mais aussi Teilhard de Chardi
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étaillée (c’était le défaut majeur de l’utopie de
Fourier
) mais avec assez d’inconnues, voire de contradictions et de problèmes
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, et les trente-cinq « phalanxes » inspirées d’un
Fourier
d’ailleurs mal connu, amalgamé avec un christianisme émersonien, qui
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xuelle, mais leur degré de motivation religieuse.
Fourier
se fût bien moqué des puritains d’Oneida et de Mount Lebanon, mais eu
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sions systématiques et la Partouse universelle de
Fourier
n’ont jamais inspiré à ses lecteurs. Peu d’exemples pour notre temps,
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e allemand et à la pensée libertaire, de Pélage à
Fourier
en passant par les cathares et les alchimistes. Sans compter sa passi
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oire, d’échanges de biens, de chartes, d’utopies (
Fourier
et Proudhon d’un côté, Bakounine et la Fédération jurassienne de l’au
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éel : Machiavel, Jean Bodin, Hobbes, Saint-Simon,
Fourier
et Marx en sont les exemples connus. Une grande exception : Althusius
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utopie au sens de Thomas More, de Campanella, de
Fourier
, est projection dans un avenir et dans un espace donnés d’un modèle d