1 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
1 n35. Par exemple, je m’explique mal l’omission de Hamann qui eût avantageusement remplacé la visionnaire Catherine Emmerich, e
2 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
2 « modernité » aiguë des problèmes que posèrent un Hamann , un Carus, à propos de l’inconscient notamment. Tout ce que les plus
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
3 protestante (Swedenborg était luthérien72, comme Hamann ) ait suivi dans l’ensemble cette deuxième voie. Sans doute aurions-no
4 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
4 s que j’ai d’ailleurs retrouvées à leur tour chez Hamann  ! L’Histoire comme prophétie à rebours, par exemple.) Rencontre amusa
5 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
5 usciteront les romantiques allemands, à partir de Hamann et de Herder. La création entière, disait Hamann, est « un discours a
6 Hamann et de Herder. La création entière, disait Hamann , est « un discours adressé à la créature au moyen de la créature : ca
6 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — L’Art poétique de Claudel
7 et l’on perçoit sa voix dans tous les dialectes. Hamann (Paraphrase du Psaume 19.) De l’Art poétique de Claudel, qui domine