1 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
1 lfred Monod nous apparaît ici comme une espèce de père Hugo du modernisme : même invention verbale, même goût des grandes antithè
2 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
2 e classe restreinte de la population. Alors qu’un Hugo , qu’un Balzac, qu’un Zola atteignent rapidement la masse profonde du
3 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
3 lus grands poètes modernes de la France : Nerval, Hugo , Baudelaire et Mallarmé, pour ne rien dire des contemporains. Il sera
4 1940, Articles divers (1938-1940). Les Suisses sont-ils « à la hauteur » de la Suisse ? (20 janvier 1940)
4 r, avec une horrible malice, à certain passage de Hugo contemplant du haut du Pilate le panorama de nos Alpes. Qu’on me perm
5 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
5 ithèses, comme en trouve beaucoup dans l’œuvre de Hugo , et qui, malgré l’excès et la bizarrerie du style, représente à mes y
6 s son ensemble, représente, selon l’expression de Hugo , « la posture la plus misérable de l’homme ». Et je suis loin de pens
6 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
7 iption, dans le style de l’Idylle antique. Citons Hugo  : Un ouvrier d’Égine a sculpté sur la plinthe Europe dont un dieu
7 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
8 guration » d’une vocation nationale dont rêvaient Hugo pour la France et Mazzini pour l’Italie ; mais voilà qui ne paraît co
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
9 iption, dans le style de l’Idylle antique. Citons Hugo  : Un ouvrier d’Égine a sculpté sur la plinthe Europe dont un dieu n’
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
10 e, qui par Rousseau, Kant, Saint-Simon, Proudhon, Hugo , Renan et Coudenhove rejoint Briand et la Société des Nations, puis C
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
11 un agitateur italien, Mazzini, un poète de génie, Hugo , et un idéologue socialiste, Proudhon, essaieront de combler le vide
12 ntithèses est aussi violent et simpliste que chez Hugo , mais il a changé de signe. Voici, en quelques phrases, tirées de deu
13 30 janvier 1850, il n’annonce pas, comme le fera Hugo , la paix qu’il faut vouloir et que tous les hommes croient aimer, mai
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
14 e l’expression ? Cattaneo ? Cobden ? Mazzini ? ou Hugo  ? Un obscur orateur de la « campagne des Banquets », qui préluda en 1
15 d’Europe ». Voici un extrait du procès-verbal : M. Hugo . — Le premier peuple du monde a fait trois révolutions comme les dieu
16 ert. — Les États-Unis d’Europe ! C’est trop fort. Hugo est fou. M. Molé. — Les États-Unis d’Europe ! Voilà une idée ! Quell
17 d. — Ces poètes !212 Mais déjà le 21 août 1849, Hugo , nommé président du Congrès de la paix, réuni à Paris, avait proclamé
18 té des hommes et la puissance de Dieu ! En 1872, Hugo ne paraît pas au Congrès de la paix qui se tient cette année-là à Lug
19 uve ainsi ramené des hauteurs de l’éloquence à la Hugo et de l’idéologie à la Mazzini au niveau d’une pratique politique et
20 figuration » d’une vocation nationale dont rêvait Hugo pour la France et Mazzini pour l’Italie ; mais voilà qui ne paraît co
21 tes de Gioberti et de Mazzini, de Lamartine et de Hugo , de Mickiewicz, de Donoso Cortès et même de Bluntschli. Il manquait à
22 brochure de 104 p. écrite en français). 212. V. Hugo , Œuvres complètes, Actes et Paroles, Paris Hetzel et Cie et Quantin,
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
23 Comenius, l’abbé de Saint-Pierre, Kant, Mazzini, Hugo et Nietzsche décoraient la tribune. Encouragé par cette action, Arist
13 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
24 rançaise en 1851 ; je cite le journal officiel : M. Hugo . — Le premier peuple du monde a fait trois révolutions comme les dieu
25 ert. — Les États-Unis d’Europe ! C’est trop fort. Hugo est fou. M. Molé. — Les États-Unis d’Europe ! Voilà une idée ! Quelle
26 vagance ! M. Quentin-Bauchard. — Ces poètes !35 Hugo , nullement impressionné par ces nigauds, avait prévu leurs réactions.
27 a un purgatoire de mille ans. »37 Un an plus tôt, Hugo avait écrit : Au xxe siècle, il y aura une nation extraordinaire. C
28 xe siècle, c’est à la formation de l’Europe.38 Hugo , hélas, avançait de cent ans sur l’histoire. Car le xixe siècle, en
14 1964, Articles divers (1963-1969). L’idée européenne en Suisse (1964)
29 Congrès de la paix par l’unité européenne, auquel Hugo envoie un message enflammé (Genève, 1864). Proudhon s’est peut-être s
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
30 e Jéhovah ». Après une heure passée sur le Righi, Hugo se sent devenir statue : L’émotion est immense. C’est que la mémoire
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
31 e résume toute une littérature qui, de Schiller à Hugo , a inventé le peuple des « vachers de la Suisse, serfs révoltés des A
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
32 suisse. Quel est le plus grand poète français ? «  Hugo , hélas ! », répondait André Gide. Le plus grand peintre suisse, c’est
18 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
33 des Sully, Comenius, Saint-Pierre, Kant, Mazzini, Hugo et Nietzsche, dont les portraits décoraient la tribune. En même temps
19 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Pourquoi j’écris (30-31 janvier 1971)
34 , en quête obscure et fascinante, selon ce vers d’ Hugo qui m’amusera sans fin : Vous dites : Où vas-tu ? Je l’ignore et j
20 1972, Articles divers (1970-1973). Europe divisée ou Europe fédérée ? (1972)
35 iabilité, qu’exprime le couple d’adjectifs cher à Hugo  : solitaire et solidaire. C’est un besoin doublement frustré dans les
21 1972, Articles divers (1970-1973). Forteresse au centre de l’Europe : la Suisse (1972)
36 isse trait sa vache et vit paisiblement », disait Hugo ), mais pas du tout aux statistiques. La Suisse est l’une des régions
22 1972, Articles divers (1970-1973). Je rentrais de l’espace… (27-28 mai 1972)
37 isse trait sa vache et vit paisiblement », disait Hugo ), mais pas du tout aux statistiques. La Suisse est l’une des régions
23 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
38 « Ouvrir une école, c’est fermer une prison », V. Hugo . Si c’était en ouvrir une autre ? 19. Cf. Les Professeurs écartelés
24 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
39 meux « ver de terre amoureux d’une étoile » de V.  Hugo ). Mais Nelli a coutume de nous fournir les faits qui nous permettent
25 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Après le xiie siècle : vers une littérature distincte du social
40 geois, description enthousiaste au début (Balzac, Hugo ) des mœurs et des passions du temps, analyse de la « psychologie » de
26 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Le ludion, le contestataire et le prophète
41 Hölderlin à Nietzsche, de William Blake au vieil Hugo , mais c’est aussi toute l’imagination d’une « vraie vie », de Thomas
27 1979, Articles divers (1978-1981). Rapport au peuple européen (9 mai 1979)
42 ser les vues. N’est-ce pas à elle que s’adressait Hugo le visionnaire, lorsqu’il écrivait il y a cent ans : Hors de nous le
28 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
43 abord, de Dante à Saint-John Perse en passant par Hugo  ; des politiques imaginatifs, du roi Georges Podiebrad à William Penn
29 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
44 abord, de Dante à Saint-John Perse en passant par Hugo  ; des politiques imaginatifs, du roi Georges Podiebrad à William Penn
30 1982, Journal de Genève, articles (1926–1982). Mes amis et Nerval (9 octobre 1982)
45 mme la série des petits volumes d’Après l’exil de Hugo et de Tel quel de Valéry, compagnons de mes mises en train. Le sort a