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1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 assion » (à propos de Tristan, chap. vii du Livre Ier ). c) Le Familier des Amants est construit sur l’allégorie du « Châtea
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
2 Bérénice.) 137. Hippolyte parlant d’Aricie, acte Ier , scène Ire : « Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? »
3 contre un père irrité ? » 138. La confession du Ier acte à la nourrice ; celle du IIe à Hippolyte — « Hé bien ! connais d
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
4 ssion » (à propos de Tristan, chap. viii du Livre  Ier ). c) Le Familier des Amants est construit sur l’allégorie du « Châte
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
5 Bérénice.) 155. Hippolyte parlant d’Aricie, acte Ier , scène 1re : « Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? »
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
6 ssion » (à propos de Tristan, chap. VIII du Livre Ier ). c) Le Familier des Amants est construit sur l’allégorie du « Chât
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
7 Bérénice). 144. Hippolyte parlant d’Aricie, acte Ier , scène 1 : « Dois-je épouser ses droits contre un père irrité ? » 14
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
8 raduction française par Suard, 1771, 6 vol., tome Ier , p. 121. Section II. 137. Robertson : op. cit. Section III, p. 168,
8 1994, Articles divers (1982-1985). URSS (1994)
9 s (il y en a XIII) du texte officiel. Le chapitre Ier sur l’Organisation sociale annonce que l’URSS est un État socialiste