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1 1938, Articles divers (1938-1940). Réponse à l’enquête « Littérature et christianisme » (20 novembre 1938)
1 ns de la Réforme, nous aimerions nous comparer au Jean-Baptiste du fameux retable de Grünewald à Colmar : nos œuvres ne seront jamais
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
2 chevalier du Lion, Satan le chevalier du Serpent, Jean-Baptiste le chevalier du Désert, et les apôtres, les douze chevaliers de la Ta
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
3 chevalier du Lion, Satan le chevalier du Serpent, Jean-Baptiste le chevalier du Désert, et les apôtres, les douze chevaliers de la Ta
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
4 chevalier du Lion, Satan le chevalier du Serpent, Jean-Baptiste le chevalier du Désert, et les apôtres, les douze chevaliers de la Ta
5 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
5 expression suprême. Et Kafka n’était plus que le Jean-Baptiste d’une sorte d’Évangile à rebours, « mauvaise nouvelle » d’une démissi
6 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
6 eux mérité d’être appelé l’ami. C’est en effet à Jean-Baptiste , dit Anacharsis Cloots, Prussien de naissance mais aristocrate hollan
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 1. La Révolution française et l’Europe
7 eux mérité d’être appelé l’ami. C’est en effet à Jean-Baptiste , dit Anacharsis Cloots, Prussien de naissance, mais aristocrate holla
8 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
8 expression suprême. Et Kafka n’était plus que le Jean-Baptiste d’une sorte d’Évangile à rebours, « mauvaise nouvelle » d’une démissi