1 ussi que les paysans huguenots des Cévennes et du Languedoc sont en réalité des musulmans, qu’il suffit de les voir, tout noirs d

2 conflit. Si l’on rappelle en outre les guerres du Languedoc entre Rohan et Richelieu — dernières luttes du fédéralisme contre la

3 urs ont pu parler d’une féodalité démocratique en Languedoc . Il est clair qu’un tel jugement se fonde sur une équivoque : car l’A

4 u Proche-Orient, l’hérésie qui les fit revivre en Languedoc , le contrecoup de cette hérésie dans la conscience occidentale et dan

5 contradictoires — sur la condition de la femme en Languedoc . Vernon Lee, par exemple, dans un essai intitulé Medieval Love, remar

6 albigeois a saccagé la civilisation courtoise du Languedoc , dispersant les derniers troubadours. Que va devenir la tradition d’A

7 urs ont pu parler d’une féodalité démocratique en Languedoc . Il est clair qu’un tel jugement se fonde sur une équivoque : car l’A

8 éditations et sa machine à écrire de la Vendée en Languedoc , et de la province à Paris, installé dans ses meubles, avec une suspe

9 e époque que les troubadours, fleurissait dans le Languedoc , en Provence, dans une partie de l’Espagne et de l’Italie, le mouveme

10 lyrisme du domnei, et dans les mêmes provinces —  Languedoc , Poitou, Rhénanie, Catalogne — une hérésie puissante se répandait. L’

11 thèse. Raimon V, comte de Toulouse et suzerain du Languedoc , écrit en 1177 : « L’hérésie a pénétré partout. Elle a jeté la discor

12 spagnols, dont les souverains se mêlent à ceux du Languedoc et du Poitou. L’épanouissement du lyrisme andalou aux xe et xie siè

13 i m’importe. L’on assiste au xiie siècle dans le Languedoc comme dans le Limousin, à l’une des plus extraordinaires confluences

14 ’une prétendue morale à ce point ambiguë, dans un Languedoc , une Italie du Nord, une Germanie rhénane, une Europe tout entière en

15 u Proche-Orient, l’hérésie qui les fit revivre en Languedoc , le contrecoup de cette hérésie dans la conscience occidentale et dan

16 contradictoires — sur la condition de la femme en Languedoc . Vernon Lee, par exemple, dans un essai intitulé Médieval Love, remar

17 ette année-là en Allemagne, deux ans plus tard en Languedoc . Arno Borst en déduit que le catharisme aurait envahi l’Europe en deu

18 it tolérer la défection de l’Italie du Nord et du Languedoc , de déclencher en 1209 la Croisade contre les cathares : le premier g

19 albigeois a saccagé la civilisation courtoise du Languedoc , dispersant les derniers troubadours. Que va devenir la tradition d’A

20 appelle précisément les origines romanes (donc le Languedoc des troubadours) du sentiment qu’il désigne. C’est une combinaison à

21 lyrisme du domnei, et dans les mêmes provinces —  Languedoc , Poitou, Rhénanie, Catalogne, Lombardie — une hérésie puissante se ré

22 thèse. Raimon V, comte de Toulouse et suzerain du Languedoc , écrit en 1177 : « L’hérésie a pénétré partout. Elle a jeté la discor

23 spagnols, dont les souverains se mêlent à ceux du Languedoc et du Poitou. L’épanouissement du lyrisme andalou aux xe et xie siè

24 i m’importe. L’on assiste au xiie siècle dans le Languedoc comme dans le Limousin, à l’une des plus extraordinaires confluences

25 ’une prétendue morale à ce point ambiguë, dans un Languedoc , une Italie du Nord, une Germanie rhénane, une Europe tout entière en

26 u Proche-Orient, l’hérésie qui les fit revivre en Languedoc , le contrecoup de cette hérésie dans la conscience occidentale et dan

27 contradictoires — sur la condition de la femme en Languedoc . Vernon Lee, par exemple, dans un essai intitulé Medieval Love, remar

28 ette année-là en Allemagne, deux ans plus tard en Languedoc . Arno Borst en déduit que le catharisme aurait envahi l’Europe en deu

29 it tolérer la défection de l’Italie du Nord et du Languedoc , de déclencher en 1209 la croisade contre les cathares : le premier g

30 albigeois a saccagé la civilisation courtoise du Languedoc , dispersant les derniers troubadours. Que va devenir la tradition d’A

31 ussi que les paysans huguenots des Cévennes et du Languedoc sont en réalité des musulmans, qu’il suffit de les voir, tout noirs d

32 brie, les Flandres, la Rhénanie, la Bourgogne, le Languedoc par exemple, puis Florence ou Paris, Bâle ou Oxford. Elle s’est propa

33 ’une prétendue morale à ce point ambiguë, dans un Languedoc , une Italie du Nord, une Germanie rhénane, une Europe tout entière en

34 it tolérer la défection de l’Italie du Nord et du Languedoc , de déclencher en 1209 la croisade contre les cathares : le premier g

35 pe-Auguste « excluait » la Bretagne, l’Alsace, le Languedoc , la Provence, la Bourgogne et la Champagne. C’était tout de même la S

36 ilippe Auguste excluait la Bretagne, l’Alsace, le Languedoc , la Provence, la Bourgogne et la Champagne. C’était tout de même la S

37 e, au début du xiiie siècle, ne comprenait ni le Languedoc , ni la Provence, ni la Bretagne, ni l’Alsace, ni la Lorraine, ni la B

38 ut inventé au xiie siècle par les troubadours du Languedoc et romancé par les Bretons. C’était faire trop d’honneur aux seuls ta

39 la vallée du Rhône, se répand en Espagne, dans le Languedoc et dans les Cévennes, atteint le plateau suisse où il établit ses cit

40 la tête de cette femme ; le col, les provinces de Languedoc et de Gascogne ; le reste de la Gaule, la poitrine ; les bras, l’Ital

41 ut inventé au xiie siècle par les troubadours du Languedoc et romancé par les Bretons. C’était faire trop d’honneur aux seuls ta

42 la vallée du Rhône, se répand en Espagne, dans le Languedoc et dans les Cévennes, atteint le plateau suisse où il établit ses cit

43 la tête de cette femme ; le col, les provinces de Languedoc et de Gascogne ; le reste de la Gaule, la poitrine ; les bras, l’Ital

44 ue d’une manière autonome avec les troubadours du Languedoc , dès le xiie siècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame de Par

45 ue d’une manière autonome avec les troubadours du Languedoc , dès le xiie siècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame de Par

46 es. Mais ce n’est pas ici notre sujet. 92. Si le Languedoc et la Provence parlaient encore généralement leurs langues, la propor

47 pe-Auguste « excluait » la Bretagne, l’Alsace, le Languedoc , la Provence, la Bourgogne et la Champagne. C’était tout de même la S

48 ue d’une manière autonome avec les troubadours du Languedoc , dès le xiie siècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame de Par

49 autonome au xiie siècle avec les troubadours du Languedoc , à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame de Paris et à Florence simu

50 atharisme ; et enfin la proximité géographique du Languedoc et de l’Espagne, alors physiquement occupée, civilisée, administrée (

51 laue Reiter, l’École de Paris ; — de musique : le Languedoc des troubadours, les Flandres, le groupe des Six, l’École de Vienne ;

52 ue d’une manière autonome avec les troubadours du Languedoc , dès le xiie siècle, à Saint-Martial de Limoges, à Notre-Dame de Par

53 laue Reiter, l’École de Paris ; — de musique ; le Languedoc des troubadours, les Flandres, le groupe des Six, l’École de Vienne ;

54 sentiment de la passion, n’a pris de sens dans le Languedoc du xiie siècle qu’avec la poésie des troubadours, Héloïse et Abélard

55 s Flandres, de la Bourgogne et de la Rhénanie, du Languedoc et de la Castille. On sait le rôle merveilleusement fécondant de peti

56 s Flandres, de la Bourgogne et de la Rhénanie, du Languedoc et de la Castille, Genève au xvie siècle, Zurich au xviiie … On sait

57 ient que toute la poésie européenne est sortie du Languedoc et qu’il n’est pas un poète, russe, allemand, danois, anglais, etc. q

58 s pu parler de pair à égal avec les châtelains du Languedoc ni rien espérer des nobles dames qu’ils célébraient, et qui étaient p

59 « piété fleurie » que les derniers troubadours du Languedoc avaient vouée à la Vierge, ou à cette Clémence qui, croit-on, sous le

60 e cathare, 1969 ; Vie quotidienne des cathares du Languedoc au xiie siècle, 1969. 234. Nombreux articles dans les Cahiers du Su

61 pes avec la Suisse et l’Italie, la Provence et le Languedoc avec le bassin méditerranéen, l’Aquitaine avec l’Espagne, la Bretagne

62 et à l’Italie, la Provence à la Méditerranée, le Languedoc à l’Espagne, la Bretagne à l’Atlantique, et la Normandie aux Anglais.

63 sud de la France actuelle (Poitou, Limousin, puis Languedoc ) et va se répandre sur tout le continent avec une surprenante rapidit

64 . Ou, au contraire, lien de parenté — comme entre Languedoc et Provence… Les grandes rivières sont des catégories d’état-major. M

65 Or, à cette époque se développe parallèlement en Languedoc et en Poitou la religion cathare dont certains aspects (le dualisme,

66 s régions basques, les régions catalanes, tout le Languedoc , certaines parties du comté de Nice et toute la Corse. Il faudrait ch

67 xe siècle. On disait « la France » en parlant du Languedoc , à une époque où le Languedoc n’avait pas encore été conquis par les

68 nce » en parlant du Languedoc, à une époque où le Languedoc n’avait pas encore été conquis par les Français. On oubliait de dire