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ories. Vous savez bien utiliser dans vos discours
Machiavel
ou Rousseau, Robespierre ou Proudhon, Marx, Sorel ou Maurras, voire G
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ories. Vous savez bien utiliser dans vos discours
Machiavel
ou Rousseau, Robespierre ou Proudhon, Marx, Sorel ou Maurras, voire G
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? Un peu de prudence dans le cynisme, nous dirait
Machiavel
, le vrai, qui n’est pas celui qu’invoquent nos réalistes pour justifi
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t se résoudre à batailler. Mais une bataille, dit
Machiavel
, n’offrait alors aucun danger : « On combat toujours à cheval, couver
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t se résoudre à batailler. Mais une bataille, dit
Machiavel
, n’offrait alors aucun danger : « On combat toujours à cheval, couver
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t se résoudre à batailler. Mais une bataille, dit
Machiavel
, n’offrait alors aucun danger : « On combat toujours à cheval, couver
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à la politique de puissance telle que la formula
Machiavel
, une politique du romanesque collectif. (Ainsi le mariage d’amour sen
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à la politique de puissance telle que la formula
Machiavel
, une politique du romanesque collectif. (Ainsi le mariage d’amour sen
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? Un peu de prudence dans le cynisme, nous dirait
Machiavel
, le vrai, qui n’est pas celui qu’invoquent nos réalistes pour justifi
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es publiques, dans les assemblées particulières.
Machiavel
: Discours sur la Première Décade de Tite-Live, chap. VII. Une acc
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» s’écriait avec une admiration mêlée de crainte,
Machiavel
. La France, l’Italie, l’Allemagne du Sud, s’ouvraient à leur conquête
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ia Lorca : Théâtre. 94. J. L. Borgès : Œuvre. 95.
Machiavel
: Discours sur la première décade de Tite Live. 96. André Breton : L
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t de totalitarisme sentimental ? de même que chez
Machiavel
, l’individu ne cesse d’être soumis que pour régner, ou de tirer son é
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Quant au premier, je crains qu’il ne s’inspire de
Machiavel
, qui écrivait au xvie siècle : Svizzeri, armatissimi e liberissimi.
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se bornent à décrire ses dures nécessités, comme
Machiavel
. Certes, pour Jean Bodin (1529-1596), dans sa Méthode pour faciliter
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des États. Voici d’abord des pages peu connues de
Machiavel
(1469-1527), tirées de son Art de la guerre 82. Il y développe une th
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guerra. Livre second. Sur l’idée européenne chez
Machiavel
, cf. l’essai de C. Curcio in Macchiavelli nel Risorgimento, Milan, 19
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et Bello Turcico Dialogus. Vives y reprend, après
Machiavel
et tant d’autres Renaissants, le vieux thème grec de l’opposition Asi
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dictatures totalitaires, qui pratiquent beaucoup
Machiavel
, ont confiance, elles, en leur principe, qui est la force et la ruse,
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ni l’abstrait. Ils ont toujours recherché — comme
Machiavel
l’a dit — les vertus initiales, celles que nous reconnaissons chez So
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t encore à la bonté de l’homme naturel ? J’écarte
Machiavel
, ce grand mal-entendu. J’écarte Nietzsche. Je ne vois plus que Marx,
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eri armatissimi e liberissimi ! peut alors écrire
Machiavel
, qui s’y connaît. Berne a des ambitions à l’ouest, Zurich au nord, le
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irent exclusivement de cette tradition unitaire :
Machiavel
, Jean Bodin, Thomas Hobbes, le Rousseau mal entendu par les jacobins,
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mais Savonarole et la pré-Réforme, pas seulement
Machiavel
et le discours du Prince, mais Pic de la Mirandole et le discours sur
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antes : premiers États nationaux au xiv e siècle,
Machiavel
, guerres religieuses, J. Bodin, monarchies absolues, Descartes, Hobbe
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estige et de balance commerciale. La tradition de
Machiavel
et de Hobbes, modernisée par Lénine et Mussolini, ne prépare pas les
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endent en fait qu’à imposer leur schéma au réel :
Machiavel
, Jean Bodin, Hobbes, Saint-Simon, Fourier et Marx en sont les exemple
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le ix e siècle, puis à partir de Hastings 1066).
Machiavel
, guerres de religion, Jean Bodin et la théorie du Prince, monarchies
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nt avoué) de potentiel militaire. La tradition de
Machiavel
et de Hobbes, modernisée par Lénine et Mussolini, ne prépare pas les
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t nés de la guerre : voilà ce qu’ont très bien vu
Machiavel
et Bodin. Ils sont nés d’abord de la guerre de Cent Ans ; ils sont né
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morale civique et n’est pas seulement, comme chez
Machiavel
et jusqu’à Montesquieu, l’art de gouverner. 19 juin 1969 La personne,
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même de l’écrivain politique qui y correspond est
Machiavel
, qui donne des descriptions des vertus et des vices qui contribuent a