1 tes des villes. Mais dans une de ces provinces du Midi où le souvenir des luttes religieuses encore vivace fait que les pays

2 t il a écrit, sur commande, une Promenade dans le Midi . Récit alerte et familier (un brin pédant et un brin vulgaire par end

3 st choix. L’absolu d’un Nietzsche, c’est le Grand Midi  ; et sa vertu : dépassement. Jouhandeau à son tour se place dans ces

4 s poursuivons, le long des grèves, dans les blés. Midi . Au haut de l’escalier monumental — une armature de fer forgé support

5 s poursuivons, le long des grèves, dans les blés. Midi . Au haut de l’escalier monumental — une armature de fer forgé support

6 sous les ciels méditants de l’Ouest celtique ; le Midi sec et enfiévré des troubadours ; et de l’autre côté de l’Europe, aux

7 9. Du moins avec les citadins. Les communistes du Midi ne savent guère ce qu’est le marxisme. 20. Max Weber, contredit d’ai

8 4. Du moins avec les citadins. Les communistes du Midi ne savent guère ce qu’est le marxisme. 15. Max Weber, contredit d’ai

9 er, importé de Chine, fait son apparition dans le Midi . État du pays en 1820 : douze filatures, deux fabriques de chapeaux,

10 erser. — ??? — Oui, vous savez que nos temples du Midi sont construits en général sur la place du village. En face ou à côté

11 ux vieux ! — Je lis dans un journal socialiste du Midi , sous la rubrique « La vie régionale », qui chaque jour m’apporte d’i

12 J’ai appris depuis que dans certaines régions du Midi , de véritables « écumeurs de lignes » exploitent systématiquement ce

13 ier, importé de Chine fait son apparition dans le Midi . État du pays en 1820 : douze filatures, deux fabriques de chapeaux,

14 averser. — ? — Oui, vous savez que nos temples du Midi sont construits en général sur la place du village. En face ou à côté

15 a tombe. 28 janvier 1935 Matinée d’hiver au Midi . Et voici par la grâce du soleil de janvier qu’un mot devient le plus

16 ux vieux ! — Je lis dans un journal socialiste du Midi sous la rubrique « La vie régionale » qui chaque jour m’apporte d’iné

17 s. 5. J’ai appris que, dans certaines régions du Midi , de véritables « écumeurs de lignes » exploitent systématiquement ce

18 restai jusqu’à l’été. L’année suivante, ce fut le Midi  : là encore une maison abandonnée qu’on nous prêtait. Il y en a comme

19 ment absurde. Il fait erreur. Nous sommes dans le Midi , où un sentiment obscur de latinité a survécu. Et épices (d’où épicer

20 ment absurde. Il fait erreur. Nous sommes dans le Midi , où un sentiment obscur de latinité a survécu. Et épices (d’où épicer

21 roman « courtois ». La courtoisie est née dans le Midi au xiie siècle, sous l’influence de l’hérésie cathare ou albigeoise.

22 manichéenne qui est à l’origine de la cortezia du Midi s’opposait au mariage catholique sur les trois chefs que l’on vient d

23 il a séjourné de longs mois en Vendée et dans le Midi . Son Journal d’un intellectuel en chômage témoigne de la curiosité,

24 t, qui ne peut être que celui de la chevalerie du Midi . La décision des cours d’amour de la Gascogne est bien connue : félon

25 s de penser que les survivances celtiques dans le Midi languedocien offrirent à certaines sectes manichéennes un terrain spé

26 ’ayant pas été, dans les institutions féodales du Midi , moins humble et dépendante que dans celles du Nord.32 » Or, s’il est

27 on qu’auraient reçues ces dogmes dans l’Église du Midi , n’apporterait pas grand-chose pour ou contre ma thèse. Ce ne sont pa

28 iés de l’Église d’Amour, et par eux aux poètes du Midi  ? Je ne sache pas que l’on soit en mesure de résoudre aujourd’hui ce

29 urtois au roman breton Remontons maintenant du Midi vers le nord : nous découvrons dans le roman breton — Lancelot, Trist

30 omie relative des deux littératures du Nord et du Midi . Il semble bien que la question soit actuellement résolue : c’est bie

31 uestion soit actuellement résolue : c’est bien le Midi roman qui a donné son style et sa doctrine secrète aux « romanciers »

32 nde de Tristan se répandit très largement dans le Midi . Cette interaction si rapide peut s’expliquer par une ancienne parent

33 eut s’expliquer par une ancienne parenté entre le Midi précathare et les Celtes gaéliques et bretons. Nous avons vu que la r

34 igieuses — d’ailleurs très anciennement commun au Midi languedocien et ibérique et au Nord irlandais et breton ; des coutume

35 poétiques de l’amour courtois, lorsqu’on passe du Midi des troubadours au Nord plus barbare des trouvères, nous sommes en me

36 notre auteur écrit d’ailleurs : « La noblesse du Midi , au contraire, presque affranchie du lien féodal… » Alors ? En réalit

37 des différences importantes entre la féodalité du Midi et celle du Nord. Mais ces différences ne sont pas de nature à expliq

38 oût de leurs auditeurs, moins policés que ceux du Midi . Le caractère distinctif du Roman est en effet de reposer sur une fau

39 ionnelle » et sociale que celle des hérétiques du Midi . (Il considère par exemple le mariage comme un « remède contre l’inco

40 . L’hérésie qui est à l’origine de la cortezia du Midi s’opposait au mariage catholique sur les trois chefs que l’on vient d

41 lie, alors que la brutalité des cléricaux dans le Midi n’y parvint — et en apparence — qu’au prix d’effroyables massacres. S

42 t, qui ne peut être que celui de la chevalerie du Midi . La décision des cours d’amour de la Gascogne est bien connue : félon

43 s de penser que les survivances celtiques dans le Midi languedocien offrirent à certaines sectes manichéennes un terrain spé

44 ’ayant pas été, dans les institutions féodales du Midi , moins humble et dépendante que dans celles du Nord. » Or, s’il est à

45 on qu’auraient reçues ces dogmes dans l’Église du Midi , n’apporterait pas grand-chose pour ou contre ma thèse. Ce ne sont pa

46 même de l’amour qui va s’appeler courtois dans le Midi , puis remonter vers le nord celtique, à la rencontre de Tristan… ⁂ Pe

47 on pourrait encore tenir, chez les troubadours du Midi , pour une pure fantasmagorie sentimentale. 6. Excuse aux historiens.

48 e ou le manichéisme bouddhiste et les hérésies du Midi doit apparaître « hautement fantaisiste et improbable » 7. En lieu e

49 urtois au roman breton Remontons maintenant du Midi vers le nord : nous découvrons dans le roman breton — Lancelot, Trist

50 omie relative des deux littératures du Nord et du Midi . Il semble bien que la question soit actuellement résolue : c’est bie

51 uestion soit actuellement résolue : c’est bien le Midi roman qui a donné son style et sa doctrine de l’amour aux « romancier

52 nde de Tristan se répandit très largement dans le Midi . Cette interaction si rapide peut s’expliquer par une ancienne parent

53 eut s’expliquer par une ancienne parenté entre le Midi précathare et les Celtes gaéliques et bretons. Nous avons vu que la r

54 igieuses — d’ailleurs très anciennement commun au Midi languedocien et ibérique et au Nord irlandais et breton ; des coutume

55 poétiques de l’amour courtois, lorsqu’on passe du Midi des troubadours au Nord plus barbare des trouvères, nous sommes en me

56 oût de leurs auditeurs, moins policés que ceux du Midi . Le caractère distinctif du Roman est en effet de reposer sur une fau

57 ionnelle » et sociale que celle des hérétiques du Midi . (Il considère par exemple le mariage comme un « remède contre l’inco

58 nt. L’hérésie liée dès l’origine à la cortezia du Midi s’opposait au mariage catholique sur les trois chefs que l’on vient d

59 t, qui ne peut être que celui de la chevalerie du Midi . La décision des cours d’amour de la Gascogne est bien connue : félon

60 s de penser que les survivances celtiques dans le Midi languedocien offrirent à certaines sectes manichéennes un terrain spé

61 ’ayant pas été, dans les institutions féodales du Midi , moins humble et dépendante que dans celles du Nord. »25 Or, s’il est

62 ion qu’auraient reçue ces dogmes dans l’Église du Midi , n’apporterait pas grand-chose pour ou contre ma thèse. Ce ne sont pa

63 même de l’amour qui va s’appeler courtois dans le Midi , puis remonter vers le nord celtique, à la rencontre de Tristan… ⁂ P

64 on pourrait encore tenir, chez les troubadours du Midi , pour une pure fantasmagorie sentimentale. ] 6. Excuse aux historien

65 e ou le manichéisme bouddhiste et les hérésies du Midi doit apparaître « hautement fantaisiste et improbable ». 7. En lieu e

66 urtois au roman breton Remontons maintenant du Midi vers le nord : nous découvrons dans le roman breton — Lancelot, Trist

67 omie relative des deux littératures du Nord et du Midi . Il semble bien que la question soit actuellement résolue : c’est bie

68 uestion soit actuellement résolue : c’est bien le Midi roman qui a donné son style et sa doctrine de l’amour aux « romancier

69 nde de Tristan se répandit très largement dans le Midi . Cette interaction si rapide peut s’expliquer par une ancienne parent

70 eut s’expliquer par une ancienne parenté entre le Midi précathare et les Celtes gaéliques et bretons. Nous avons vu que la r

71 igieuses — d’ailleurs très anciennement commun au Midi languedocien et ibérique et au Nord irlandais et breton ; des coutume

72 poétiques de l’amour courtois lorsqu’on passe du Midi des troubadours au Nord plus barbare des trouvères, nous sommes en me

73 oût de leurs auditeurs, moins policés que ceux du Midi . Le caractère distinctif du Roman est en effet de reposer sur une fau

74 ionnelle » et sociale que celle des hérétiques du Midi . (Il considère par exemple le mariage comme un « remède contre l’inco

75 nt. L’hérésie liée dès l’origine à la cortezia du Midi s’opposait au mariage catholique sur les trois chefs que l’on vient d

76 lie, alors que la brutalité des cléricaux dans le Midi n’y parvint — et en apparence — qu’au prix d’effroyables massacres. S

77 ant de joie aux paliers du matin, s’avançant vers Midi avec le naturel de ceux qui ont la coutume de la Cour. Bien peu souti

78 e seul col qui relie d’un seul coup le Nord et le Midi du continent à travers les deux chaînes des Alpes ici croisées, n’est

79 hône, dans l’invincible euphorie des approches du Midi  ? Pourtant, voici quelques villages occupés par des formations de la

80 ropique du Capricorne. Ici, Noël tombe en été, le Midi est plus froid que le Nord, les voitures circulent à gauche, et au li

81 ent un peu après Valence quand on descend vers le Midi . Pendant une heure encore nous avons traversé des plateaux légèrement

82 s poursuivons, le long des grèves, dans les blés. Midi . Au haut de l’escalier monumental — une armature de fer forgé support

83 J’ai appris depuis que dans certaines régions du Midi , de véritables « écumeurs de lignes » exploitent systématiquement ce

84 ier, importé de Chine fait son apparition dans le Midi . État du pays en 1820 : douze filatures, deux fabriques de chapeaux,

85 averser. — ? — Oui, vous savez que nos temples du Midi sont construits en général sur la place du village. En face ou à côté

86 tombe. 28 janvier 1935 Matinée d’hiver au Midi . Et voici par la grâce du soleil de janvier qu’un mot devient le plus

87 ux vieux ! — Je lis dans un journal socialiste du Midi sous la rubrique « La vie régionale » qui chaque jour m’apporte d’iné

88 ment absurde. Il fait erreur. Nous sommes dans le Midi , où un sentiment obscure de latinité a survécu. Et épices (d’où épice

89 hône, dans l’invincible euphorie des approches du Midi  ? Pourtant, voici quelques villages occupés par des formations de la

90 ropique du Capricorne. Ici, Noël tombe en été, le Midi est plus froid que le Nord, les voitures circulent à gauche, et au li

91 ent un peu après Valence quand on descend vers le Midi . Pendant une heure encore nous avons traversé des plateaux légèrement

92 ant de joie aux paliers du matin, s’avançant vers Midi avec le naturel de ceux qui ont la coutume de la Cour. Bien peu souti

93 sous les ciels méditants de l’Ouest celtique ; le Midi sec et enfiévré des troubadours ; et de l’autre côté de l’Europe, aux

94 longue série d’antagonismes essentiels : Nord et Midi , gauche et droite, insulaires et continentaux, catholiques et protest

95 longue série d’antagonismes essentiels : Nord et Midi , gauche et droite, insulaires et continentaux, catholiques et protest

96 du même siècle : le Roman de Tristan et Iseut. Du Midi des troubadours, inventeurs de notre lyrisme, au Nord des Trouvères,

97 on pourrait encore tenir, chez les troubadours du Midi , pour une pure fantasmagorie sentimentale. 6. Excuse aux historien

98 me, le manichéisme bouddhiste, et les hérésies du Midi doit apparaître « hautement fantaisiste et improbable ». 7. En lie

99 du même siècle : le Roman de Tristan et Iseut. Du Midi des troubadours, inventeurs de notre lyrisme, au Nord des Trouvères,

100 eux de ces expériences sont déjà en cours dans le Midi et le Sud-Ouest de la France. D’autres vont être lancées en Italie et

101 les lois matrimoniales non seulement l’hérésie du Midi , mais l’élite culturelle de l’Europe. Ainsi, le roman de Pasternak ne

102 les lois matrimoniales non seulement l’hérésie du Midi , mais l’élite culturelle de l’Europe. Ainsi, le roman de Pasternak ne

103 hrétienne a été le lien des peuples du Nord et du Midi  ; elle a fondu, pour ainsi dire, dans une opinion commune des mœurs o

104 écieux, amoureux, dansant, sentimental, de foi au Midi , que tout cela trouve encore en nous quelque chose qui l’entende ! Hé

105 alle solidement dans les cours et les châteaux du Midi (Albi fut la grande capitale du catharisme, dit aussi hérésie albigeo

106 franchir les gorges de la Reuss, et de relier le Midi au Nord du Saint-Empire. D’Italie sont montées les idées puis les art

107 ai pu le constater à propos d’un petit village du Midi où je possède une maison. On y a tué la poule aux œufs d’or car on n’

108 radition et innovation, droite et gauche, Nord et Midi , catholicisme et protestantisme, réformisme et révolution, mythe et s

109 découvert un peu l’Europe. Quand j’allais dans le Midi des troubadours, j’éprouvais un curieux sentiment de reconnaissance.

110 es neuchâtelois et 36 ancêtres de Normandie ou du Midi , mais aussi quelques Allemands et plusieurs Hollandais. Cela vous don

111 s saisi devant les ruines de certains châteaux du Midi dans un ciel d’aube, horizon spirituel de tout l’amour courtois — j’é

112 l y a sans doute, dès l’origine de la cortezia du Midi et des légendes arthuriennes, cette même nostalgie essentielle, cette

113 ence à se propager dans les cités commerçantes du Midi , aux environs de 1165, la poésie courtoise connaît déjà plus d’un dem

114 la propagation de l’hérésie chez les marchands du Midi vers 1165, c’est méconnaître les données élémentaires de l’hérésie et

115 ais courtoisie occitane et légendes celtiques (le Midi précathare se révèle apparenté aux Celtes gaéliques et gallois), le c

116 né un tableau synoptique, moins détaillé quant au Midi mais un peu plus complet quant à l’Europe que celui qu’il brosse lui-

117 me indique (p. 41 et suivantes) à quel point « le Midi était familiarisé avec la riche matière de Bretagne… la Quête du Graa

118 elli dès qu’il considère en poète la situation du Midi au xiie siècle, mais il en vient presque à la nier (non sans un peu

119 cela qui va s’épanouir cent ans plus tard dans le Midi , et qu’on nommera le catharisme. Et derrière les dons poétiques de Gu

120 mort en 1142) précédera de peu sa mission dans le Midi contre le catharisme (1145) cette hérésie qui est descendue du Nord f

121 ibres écologiques ou sociaux dans telle région du Midi , ou le long du Rhin, en Savoie ou dans le Nord, etc. Vous avez des ph

122 de Toulouse, puis chez les artisans des villes du Midi . Le catharisme prêche l’abstention des relations charnelles procréatr

123 ’elle est chantée dans les cours des seigneurs du Midi — exalte la Femme, jusqu’alors négligée et méprisée ; elle la célèbre

124 type éternel de l’Amour, inventé par la poésie du Midi mais transposé dans le climat sombre et tempétueux de la Bretagne, de

125 clette ? Comme c’est bien ! Vous avez parcouru le Midi  ? Avez-vous parlé avec les paysans dans la région de Nîmes ? Ils sont

126 de Thomas Hardy, de Tolstoï, voire au Partage de Midi . Quand on me demande : Le mot amour en 19… recouvre-t-il les mêmes ré

127 hrétienne a été le lien des peuples du Nord et du Midi  ; elle a fondu, pour ainsi dire, dans une opinion commune des mœurs o

128 été bien près de créer une république fédérale du Midi . Le mot huguenot n’est vraisemblablement qu’une déformation du mot al

129 s minnesänger et leurs maîtres les troubadours du Midi . Les célèbres Idylles de Salomon Gessner, la physiognomonie mystique

130 radition et innovation, droite et gauche, Nord et Midi , catholicisme et protestantisme, réformisme et révolution, mythe et s