1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
1 lleuses, un pathétique aux résonances profondes : Milton . Mais le moralisme détendu que la théologie libérale prétendit conser
2 douter que l’on ait oublié les plus grands noms : Milton , Bach, Rembrandt, les sœurs Brontë, Henrik Ibsen et ces deux Danois p
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
3 réaliste Sancho Pança… 7. Roméo et Juliette —  Milton Cependant Rome n’a pas triomphé partout. Il est une île où son pou
4 ncor de ces tristesses.133 ⁂ Il est certain que Milton quoique puritain subit l’influence de doctrines cabalistiques aussi p
5 contre la féodalité et le clergé ? Deux poèmes de Milton , qu’il écrivit dans sa jeunesse, l’Allegro et le Penseroso expriment
6 oulu.) Avant même d’embrasser la cause puritaine, Milton cherchant un sujet d’épopée avait envisagé parfois le thème de la lég
7 à part ce dernier trait, qui malgré tout rattache Milton à la Réforme : n’est-ce point la même et unique hérésie que nous trou
8 lyrisme passionnel ? Quant au « matérialisme » de Milton , il s’oppose moins qu’on pourrait le croire à une doctrine « courtois
9 chasteté exaltée. Et la négation de la mort, chez Milton , le conduit à des conclusions bien proches de celles des cathares. Co
10 s bien proches de celles des cathares. Comme eux, Milton croit que le bon désir procède des principes intellectuels, et qu’il
11 ère divine… Il reste cependant que la doctrine de Milton est bien plus « rationnelle » et sociale que celle des hérétiques du
12 P.-J. Jouve et G. Pitoëff. 134. Floris Delattre, Milton , 1937. (Introduction à l’Allegro, au Penseroso et à Samson Agonistes.
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
13 réaliste Sancho Pança… 7. Roméo et Juliette. —  Milton Cependant Rome n’a pas triomphé partout. Il est une île où son pou
14 encor de ces tristesses151. ⁂ Il est certain que Milton quoique puritain subit l’influence de doctrines cabalistiques aussi p
15 contre la féodalité et le clergé ? Deux poèmes de Milton , qu’il écrivit dans sa jeunesse, l’Allegro et le Penseroso expriment
16 oulu.) Avant même d’embrasser la cause puritaine, Milton cherchant un sujet d’épopée avait envisagé parfois le thème de la lég
17 à part ce dernier trait, qui malgré tout rattache Milton à la Réforme : n’est-ce point la même et unique hérésie que nous trou
18 lyrisme passionnel ? Quant au « matérialisme » de Milton , il s’oppose moins qu’on pourrait le croire à une doctrine « courtois
19 chasteté exaltée. Et la négation de la mort, chez Milton , le conduit à des conclusions bien proches de celles des cathares. Co
20 s bien proches de celles des cathares. Comme eux, Milton croit que le bon désir procède des principes intellectuels, et qu’il
21 ère divine… Il reste cependant que la doctrine de Milton est bien plus « rationnelle » et sociale que celle des hérétiques du
22 P.-J. Jouve et G. Pitoëff. 152. Floris Delattre, Milton , 1937. (Introduction à l’Allegro, au Penseroso et à Samson Agonistes.
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
23 réaliste Sancho Pança… 7. Roméo et Juliette. —  Milton Cependant Rome n’a pas triomphé partout. Il est une île où son pou
24 ncor de ces tristesses.140 ⁂ Il est certain que Milton quoique puritain subit l’influence de doctrines cabalistiques aussi p
25 contre la féodalité et le clergé ? Deux poèmes de Milton , qu’il écrivit dans sa jeunesse, l’Allegro et le Penseroso expriment
26 ulu.) Avant même d’embrasser la cause puritaine, Milton cherchant un sujet d’épopée avait envisagé parfois le thème de la lég
27 à part ce dernier trait, qui malgré tout rattache Milton à la Réforme : n’est-ce point la même et unique hérésie que nous trou
28 lyrisme passionnel ? Quant au « matérialisme » de Milton , il s’oppose moins qu’on pourrait le croire à une doctrine « courtois
29 chasteté exaltée. Et la négation de la mort, chez Milton , le conduit à des conclusions bien proches de celles des cathares. Co
30 s bien proches de celles des cathares. Comme eux, Milton croit que le bon désir procède des principes intellectuels, et qu’il
31 ère divine… Il reste cependant que la doctrine de Milton est bien plus « rationnelle » et sociale que celle des hérétiques du
32 P.-J. Jouve et G. Pitoëff. 141. Floris Delattre, Milton , 1937. (Introduction à l’Allegro, au Penseroso et à Samson Agonistes.
5 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
33 », dit encore Gide. Et William Blake estimait que Milton « peint très mal le parti céleste et très bien les cohortes infernale
6 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
34 », dit encore Gide. Et William Blake estimait que Milton « peint très mal le parti céleste et très bien les cohortes infernale
7 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
35 », dit encore Gide. Et William Blake estimait que Milton « peint très mal le parti céleste et très bien les cohortes infernale
8 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
36 Rembrandt, le luthérianisme Bach, le puritanisme Milton . Mais le protestantisme libéral du xixe ou xxe siècle n’a inspiré a
9 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
37 au-delà ! Les descriptions du Paradis chez Dante, Milton ou Swedenborg, c’est le music-hall des personnes cultivées. 21 jan
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
38 au-delà ! Les descriptions du Paradis chez Dante, Milton ou Swedenborg, c’est le music-hall des personnes cultivées. 21 jan
11 1949, Le Semeur, articles (1933–1949). « Les protestants et l’esthétisme » (février-mars 1949)
39 donner naissance à un grand art (le puritanisme à Milton , les doctrines jésuites au baroque), et de « bonnes » théologies cond
12 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 4. La responsabilité culturelle de l’Église
40 Rembrandt, le luthérianisme Bach, le puritanisme Milton . Mais le protestantisme libéral du xixe ou xxe siècle n’a inspiré a
13 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
41 t Goethe vont découvrir par elle Homère, Dante et Milton , les Nibelungen et les minnesänger. Les célèbres « Idylles » de Salom
42 ions des comédies de Shakespeare et du Paradis de Milton (il a pris le parti du diable, comme Blake, Shelley et Bakounine), c’
43 rd par Romain Rolland qui l’égalait à Goethe et à Milton et disait de lui : « C’est le premier grand homme que j’aie vu » ; à
14 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
44 découvrir par elle Homère, Dante, Shakespeare et Milton , mais aussi les Nibelungen et les minnesänger. Les célèbres Idylles d
15 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
45 mélancolique que nous peint la littérature depuis Milton . Mais haïr est sentimental, par suite inadéquat à la situation qu’il