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que les choses se passent dans le grand livre de
Musil
, comme on le verra tout à l’heure. Mais l’absence, ici très frappante
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oindre vertu spirituelle. J’aurais aimé parler de
Musil
, mais de lui seul… Et j’ai quelque scrupule à le faire figurer dans u
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de l’amour-passion. Par bonheur, il se trouve que
Musil
a décrit cette disposition para-mystique dans un langage plein de cor
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vient servir mon propos. Je découvre en effet que
Musil
, non seulement touche à deux reprises le thème de l’amour passionné p
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hercher pourquoi l’époque où se passe le roman de
Musil
— veille de la guerre de 1914 — connut peut-être les derniers prestig
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ut une bonne dose d’aversion pour la société… Et
Musil
, dans une note pour l’un des chapitres non terminés, ajoute : L’homm
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l’autre, ou seulement Désir en soi ? Les héros de
Musil
en parlent avec une sorte de lucidité toute goethéenne, voire un peu
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nier moment, nous sépare ? Mais ici, le roman de
Musil
s’engage dans deux Voies divergentes : il nous en reste des fragments
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passeports dans une île de l’Adriatique. Notes de
Musil
, pour un chapitre intitulé Le Voyage au Paradis : C’est notre destin
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s’agit de simples notes pour une suite à écrire —
Musil
transpose ici l’épisode des amants légendaires bannis dans la forêt d
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lle départie ! » Mais il y a plus. La lucidité de
Musil
s’attaque ici à la formule même du Roman et la détruit. Si la passion
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ique la plus banale et déprimante. C’est pourquoi
Musil
semble bien avoir écarté cette fin-là, conforme à la logique du Mythe
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roman au poème. Quelques instants avant sa mort,
Musil
travaillait à ce chapitre, qui eût été, selon certains, le couronneme
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e pour la littérature occidentale. Il se peut que
Musil
, à son insu, l’ait approchée plus que nul autre. Je signale au génie
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qu’on attribue donc au Destin. (Mes citations de
Musil
ont illustré ce point.) C’est l’état de passion qu’on aime d’abord, e
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s de l’époque 1900, permettent à un Nabokov, à un
Musil
, d’aller dans leurs romans jusqu’au point périlleux où le scandale re
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is romans qu’on vient de considérer. L’ouvrage de
Musil
, au contraire, déploie tant de raffinements formels, intellectuels et
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tabous sociaux. J’y ai fait allusion à propos de
Musil
. S’il est vrai que la passion cherche l’inaccessible, et s’il est vra
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ée, son étrangeté fascinante ? 72. On sait que
Musil
est mort à Genève, dans la misère, en 1942. 73. Toute cette partie «
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’intitule : L’Homme sans qualités. 77. Ailleurs,
Musil
revient sur ce thème : « Un partenaire de valeur inégale déséquilibre