1 gnification peut-être toute nouvelle. La vie de Nicolas Quel fut cet homme, en vérité ? Et peut-on le comprendre, hors de

2 et d’oraison que toute l’évolution intérieure de Nicolas semblait appeler comme une fin obscure et pourtant obsédante. Vie lib

3 le miracle, préparé dès son enfance, se réalise : Nicolas s’aperçoit soudain qu’il peut se passer de manger ! Une fois par sema

4 re cités et petits cantons. Mais voici l’heure de Nicolas , l’heure qui donnera son plein sens à sa vie et à ses retraites succe

5 e sait pas — on ne saura jamais — de quel message Nicolas l’a chargé. Ce que l’on sait, par ce qu’attestent les documents les p

6 transmit dans une séance secrète les conseils de Nicolas . Miracle ? Ou résultat d’une combinaison particulièrement « politique

7 l’idée ? Il me paraît probable que l’autorité de Nicolas sur ses compatriotes suffit à calmer les esprits et à permettre une d

8 pos que la seule chose que tout le monde sache de Nicolas , est en réalité la seule qu’il n’ait pas faite : sa venue en personne

9 tenterai de distinguer dans la vie religieuse de Nicolas trois tendances ou trois courants qui permettront peut-être de mieux

10 ussi, les pratiques les plus scrupuleuses : comme Nicolas , il espérait, de toute son âme, s’acquérir la sainteté par les voies

11 la raison spirituelle des inquiétudes que nourrit Nicolas jusqu’à sa cinquantième année ? Toutes proportions gardées, il me par

12 us pourrions précisément saisir, dans la piété de Nicolas , les éléments sinon « protestants » du moins pré-réformés qui, nous l

13 hercher un trait spécifique de la spiritualité de Nicolas . Un François d’Assise, une Catherine de Sienne, un Gerson, un Tauler,

14 vre en dehors des cadres de l’Église, volonté que Nicolas a toujours affirmée, non seulement en refusant de devenir prêtre, mai

15 elle-ci, tel le curé Matthias Hattinger, le jeune Nicolas avait subi l’influence très profonde du mouvement des « Amis de Dieu 

16 ts. D’autre part, la fameuse « petite prière » de Nicolas (das Gebetlein) popularisée par la littérature hagiographique est en

17 re. Le réalisme très paysan et très helvétique de Nicolas le préserva des excès de la secte — c’est ainsi qu’il ne rompit jamai

18 lecture des deux grands recueils de documents sur Nicolas que publiait, au lendemain de la guerre, Robert Dürrer, historien du

19 ent ignoré : les premiers drames mettant en scène Nicolas ont été bel et bien des drames protestants, composés par des disciple

20 , la conscience populaire n’hésitait pas à ranger Nicolas du côté de la Réforme). Il n’est peut-être pas sans intérêt de donner

21 n aperçu rapide de cette littérature réformée sur Nicolas . Je la diviserai en trois rubriques. 1. Chroniques. — La première en

22 , nous donne la première biographie importante de Nicolas , sur le ton le plus enthousiaste. Il est suivi en 1546 par Stumpff, p

23 re des églises protestantes, mentionne longuement Nicolas dans son Catalogue des témoins de la foi qui se sont dressés avant Ma

24 hannes Faber tentait de lui opposer une parole de Nicolas conjurant les Suisses de garder la foi de leurs pères, Zwingli répliq

25 . 3. Satires et drames. — La première mention de Nicolas dans une satire catholique date de 1522. Chose curieuse, elle est ext

26 ve et quelque grossièreté, les fameux conseils de Nicolas , qui se trouvent condamner toute la politique des cantons catholiques

27 ibelle de Luther sur la « vision des épées », que Nicolas avait fait peindre au mur de sa cellule. Luther l’interprétait comme

28 rdre politique, mais aussi sur le plan religieux. Nicolas pauvre et se privant de pain à l’époque même où les Suisses sont tent

29 uisses sont tentés par les richesses étrangères ; Nicolas pacifiant les cantons en rappelant aux « régionalistes » que notre Ét

30 » que le bien de tous suppose le bien de chacun ; Nicolas témoin de la foi dans une époque où toute la chrétienté était encore

31 a communauté. Le paradoxe central d’une pièce sur Nicolas , sa tension créatrice, réside donc dans ce fait, qui rappelle notre d

32 enfants : ce seront les Suisses et les enfants de Nicolas . Enfin un petit chœur caché derrière le degré supérieur — le plan de

33 litude — représentera les voix célestes, appelant Nicolas et le réconfortant. La structure même de la scène commandera le mouve

34 le mouvement général du drame : au premier acte, Nicolas quitte le monde, il s’élève donc du plan 2 au plan 3. Au deuxième act

35 onduisent du plan 1 au plan 3. Au troisième acte, Nicolas sacrifie sa solitude pour le salut des Suisses : il descend du plan 3

36 ez l’oreille ! Tutti. Commence ici le Jeu de Nicolas  ! 1. Pendant tous les « récitatifs », le chœur chante à bouche fer

37 ACTE PREMIER. Scène i. ( Nicolas seul devant sa ferme, au plan 2.)2 Chœur des enfants. (Tandis qu’

38 apparaît sur le seuil, un bébé dans les bras.) Nicolas . —  Jean, donne les tâches de la journée. Jean (très vite). —  Rud

39 cène ii. Dorothée. —  Pour la première fois, Nicolas , tu restes à la maison au lieu d’aller aux champs. Nicolas. —  On

40 restes à la maison au lieu d’aller aux champs. Nicolas . —  On pourra bientôt faire sans moi. Dorothée. —  Tu as bien méri

41 . Dorothée. —  Tu as bien mérité ton repos. Nicolas . —  Cinquante ans d’âge, pour un homme, ce n’est pas le temps du repo

42 et le meilleur mari… Que voudrais-tu encore ? Nicolas . —  Je ne sais pas. C’est une chose étrange qui m’arrive aujourd’hui.

43 dernières forces autrichiennes. Est-ce vrai ? Nicolas . —  C’est vrai. 1er officier. —  Tu connaissais nos ordres ? Pas d

44   Tu connaissais nos ordres ? Pas de quartier. Nicolas . —  Des ennemis se sont réfugiés dans le cloître de Sainte-Catherine.

45 —  Silence ! Qu’as-tu à dire pour ta défense ? Nicolas . —  Tous les Suisses ont juré, après Sempach, de ne jamais forcer à m

46 cier. —  Et si tes supérieurs te l’ordonnent ? Nicolas . —  Je préférerai ma mort. Car si les Suisses ne gardent pas le droit

47 clu au nom de Dieu. 3e officier. —  Tu es fou, Nicolas , avec ton Pacte ! À la guerre comme à la guerre ! 4e officier. — 

48 ts. —  Hou ! Hou ! Aux cuisines ! À la ferme ! Nicolas . —  J’ai choisi ! Je quitte l’armée. Je quitte votre guerre injuste,

49 s. —  Il a raison ! C’est lui qui a raison ! Vive Nicolas  ! C’est le meilleur qui s’en va ! (Nuit sur la scène de gauche.) C

50 loin des armées N’oublie pas ton peuple ingrat ! Nicolas dans ton exil Souviens-toi de nos périls ! Le chœur. (Sourdement.

51 le de droite s’éclaire. On voit cinq juges assis. Nicolas , qui a revêtu la robe, siège au milieu. L’accusé et le plaignant se t

52 i jugent en faveur du plaignant lèvent la main ! ( Nicolas seul lève la main.) Que ceux qui jugent en faveur de l’accusé lèvent

53 les gardes. Remue-ménage parmi les assistants.) Nicolas . —  Concitoyens ! Écoutez-moi ! Pour la première fois parmi nous, c’e

54 lle ! Tes fils eux-mêmes se moqueront de toi ! Nicolas . —  Oui ! Je fuirai bien loin, dans le désert, car je vois dans notre

55 a voix se tait ! N’oublie pas ton peuple ingrat ! Nicolas dans ton exil Souviens-toi de nos périls ! Le chœur. (Sourdement.

56 onne. Qu’aurions-nous donc à désirer de plus ? Nicolas . —  Votre avenir est assuré… Dorothée. —  Nicolas, pourquoi es-tu

57 olas. —  Votre avenir est assuré… Dorothée. —  Nicolas , pourquoi es-tu triste ? Chasse donc ces mauvais souvenirs ! Nicol

58 u triste ? Chasse donc ces mauvais souvenirs ! Nicolas . —  Ce ne sont pas mes souvenirs qui me troublent, Dorothée. Mais tu

59 lus parlé de toutes ces choses qui m’effrayent. Ô Nicolas , pourquoi me cacher ta tristesse ? Nicolas. —  Aujourd’hui, je doi

60 . Ô Nicolas, pourquoi me cacher ta tristesse ? Nicolas . —  Aujourd’hui, je dois t’en parler. Dorothée. —  Parle. Nicol

61 i, je dois t’en parler. Dorothée. —  Parle. Nicolas . —  Ma vie semble heureuse et bénie. Mais au-dessus de moi plane une

62 Ô seule béatitude, Au désert je t’ai trouvée. Nicolas . —  Dorothée, je sais que tu m’aimes. Alors, je te demande aujourd’hu

63 ue surhumain, je sais… Dorothée. —  Parle, mon Nicolas . Nicolas (avec difficulté).  —  Je crois que Dieu veut que je quit

64 , je sais… Dorothée. —  Parle, mon Nicolas. Nicolas (avec difficulté).  —  Je crois que Dieu veut que je quitte maintenan

65 seul… Dorothée (faiblement). —  Mon Dieu ! Nicolas . —  Longtemps, chère femme, j’ai lutté contre moi-même et contre Dieu

66 pauvre femme ! Comment pourrais-je te comprendre, Nicolas  ! — Nicolas, ne m’abandonne pas ! (Elle se jette dans ses bras.)

67  ! Comment pourrais-je te comprendre, Nicolas ! —  Nicolas , ne m’abandonne pas ! (Elle se jette dans ses bras.) Scène vi.

68 ai été à Stans ! Et nous on a fait le ménage ! Nicolas . —  C’est bien, mes enfants. Si vous continuez, vous pourrez bientôt

69 re. Jean. —  Alors moi je serai le patron ! Nicolas . —  Oui, tu seras le patron ! Et toi, Rudi, que veux-tu faire plus ta

70 Rudi. —  Je serai soldat, comme toi, papa. Nicolas . —  Et Walther ? Walther. —  Moi ? Je veux devenir Landamman !

71 Walther. —  Moi ? Je veux devenir Landamman ! Nicolas . —  Et toi, Heini ? Heini. —  Charron ! Nicolas. —  Et les peti

72 las. —  Et toi, Heini ? Heini. —  Charron ! Nicolas . —  Et les petites filles ? Toutes. —  Moi je serai maman ! Dor

73 ujourd’hui qu’il m’a fait son premier sourire. Nicolas . —  Allons, maintenant, au lit tout le monde ! Venez embrasser papa !

74 rtir, papa ? On dirait que tu nous dis adieu ! Nicolas . —  Mes bons petits !… Bonsoir ! Tous. —  Bonsoir ! Nicolas. — 

75 bons petits !… Bonsoir ! Tous. —  Bonsoir ! Nicolas . —  Adieu ! (Ils courent tous dans la maison. Dorothée les suit. On

76 entend chanter.) Scène vii. (La nuit vient. Nicolas est resté seul un instant devant la maison. Des lumières s’allument a

77 aux fenêtres. Il s’approche du bord du plan 2.) Nicolas . —  Qu’ai-je dit ? Adieu !… Je leur ai dit adieu sans le vouloir ! Qu

78 énèbres qui m’entourent ! Voix (du plan 3). —  Nicolas  ! Nicolas ! (Nicolas se dirige lentement vers la gauche du plan 2, p

79 i m’entourent ! Voix (du plan 3). —  Nicolas ! Nicolas  ! (Nicolas se dirige lentement vers la gauche du plan 2, puis s’arrê

80 t ! Voix (du plan 3). —  Nicolas ! Nicolas ! ( Nicolas se dirige lentement vers la gauche du plan 2, puis s’arrête et s’agen

81 raître Dorothée. Elle reste sur le seuil, regarde Nicolas .) Le chœur. Ô Dieu, ton serviteur élève la voix dans les ténèbres.

82 le chœur continue de chanter à bouche fermée.) Nicolas . —  Mon Seigneur et mon Dieu, ôte de moi tout ce qui m’éloigne de toi

83 entier à toi seul ! Amen. Voix (du plan 3). —  Nicolas  ! Nicolas ! (Dorothée s’avance de quelques pas vers Nicolas. Nicolas

84 oi seul ! Amen. Voix (du plan 3). —  Nicolas ! Nicolas  ! (Dorothée s’avance de quelques pas vers Nicolas. Nicolas lève la t

85 icolas ! (Dorothée s’avance de quelques pas vers Nicolas . Nicolas lève la tête vers les voix. Dans un cercle de lumière appara

86 (Dorothée s’avance de quelques pas vers Nicolas. Nicolas lève la tête vers les voix. Dans un cercle de lumière apparaissent, a

87 eillards vêtus de blanc.) Un des vieillards. —  Nicolas , veux-tu te placer corps et âme en notre pouvoir ? Nicolas. —  Je

88 x-tu te placer corps et âme en notre pouvoir ? Nicolas . —  Je ne puis me donner à personne qu’à mon puissant Seigneur Jésus.

89 sur tes épaules. (Les vieillards disparaissent. Nicolas reste agenouillé un moment, tandis que Dorothée s’est furtivement ret

90 ement retirée vers la maison.) Scène viii. ( Nicolas se relève, fait quelques pas vers la maison.) Nicolas (sourdement,

91 s se relève, fait quelques pas vers la maison.) Nicolas (sourdement, comme un gémissement). —  Dorothée. Au secours ! (La po

92 orte s’ouvre toute grande. Dorothée s’élance vers Nicolas .) Nicolas. —  Oh ! Tu veillais ? Dorothée. —  Oui, le petit avai

93 toute grande. Dorothée s’élance vers Nicolas.) Nicolas . —  Oh ! Tu veillais ? Dorothée. —  Oui, le petit avait besoin de

94 Dorothée. —  Oui, le petit avait besoin de moi… Nicolas … pardonne-moi… j’ai vu… Nicolas. —  Aide-moi, car mon heure approc

95 besoin de moi… Nicolas… pardonne-moi… j’ai vu… Nicolas . —  Aide-moi, car mon heure approche. Dorothée. —  Quelle est cett

96 Quelle est cette croix qu’ils t’ont laissée ? Nicolas . —  Il te faut la porter avec moi. Dorothée. —  Ainsi, tu as pris

97 Dorothée. —  Ainsi, tu as pris ta décision ? Nicolas . —  Je dois partir, et vous quitter. Dès cette nuit. Dorothée. — 

98 . Dès cette nuit. Dorothée. —  Où iras-tu ? Nicolas . —  Où Dieu voudra. Dorothée. —  Ô Claus ! Ta famille, tes enfants

99 rothée. —  Ô Claus ! Ta famille, tes enfants ! Nicolas . —  Quiconque aura quitté à cause de Dieu sa maison, ou sa femme, ou

100 e éternelle. Dorothée. —  Mais tu es mon mari, Nicolas  ! Ce que Dieu lui-même a uni, l’homme ne peut pas le séparer ! Nic

101 i-même a uni, l’homme ne peut pas le séparer ! Nicolas . —  Ce que Dieu a uni, Dieu peut le séparer. Un jour, plus tard, nous

102 re. Alleluia ! Dieu pourvoira ! Scène ix. ( Nicolas et Dorothée reparaissent. Nicolas a revêtu la robe grise du pèlerin,

103 Scène ix. (Nicolas et Dorothée reparaissent. Nicolas a revêtu la robe grise du pèlerin, il tient un bâton. Ils s’embrassen

104 pèlerin, il tient un bâton. Ils s’embrassent.) Nicolas . —  Dieu t’a fait cette grâce, ô femme, tu l’acceptes ! Dorothée. 

105 luchon. Une lueur blanchit derrière le plan 3.) Nicolas . —  Adieu. (Il l’embrasse et s’en va par la droite.) Dorothée (tom

106 uit totale sur le plan 2. Seul un projecteur suit Nicolas .) Choral i. Il s’en va, hélas, il s’en va. Le meilleur d’entre no

107 , où sont tes fils ? Solitaire, où vont tes pas ? Nicolas dans ton exil Souviens-toi de nos périls ! Scène x. (La monté

108 bas de la rampe qui va du plan 2 vers le plan 3. Nicolas apparaît dans un cercle de lumière, appuyé sur son bâton.) Le chœur

109 t tes pas ? Tu nous fuis, tu nous abandonnes ! Nicolas . —  Voici, je fuirai bien loin, j’irai séjourner au désert. Car j’ai

110 pris des lois divines. (La lumière qui environne Nicolas faiblit. Il reprend sa marche. Deuxième station. Lumière plus vive.)

111 ont tes pas ? Au désert, ton orgueil s’égare ! Nicolas . —  Mon cœur tremble au-dedans de moi, et les terreurs de la mort m’e

112 pé ton serviteur ? (La lumière faiblit autour de Nicolas qui gravit la rampe. Dans une subite lueur rouge, les démons se dress

113 a ! Ha ! Ha ! Tu viens à nous ! (Ils dansent.) Nicolas . —  Chiens de Satan ! Je vous connais ! Vous pouvez aboyer mais non p

114 iblit de nouveau jusqu’à la quatrième station.) Nicolas . —  Mes ennemis ont reculé quand j’ai crié ! Je sais que Dieu me défe

115 e ! Chœur céleste. (Au plan 3, invisible.)  —  Nicolas  ! Nicolas ! Nicolas ! (La lumière faiblit autour de Nicolas et grand

116 ur céleste. (Au plan 3, invisible.)  —  Nicolas ! Nicolas  ! Nicolas ! (La lumière faiblit autour de Nicolas et grandit autour

117 . (Au plan 3, invisible.)  —  Nicolas ! Nicolas ! Nicolas  ! (La lumière faiblit autour de Nicolas et grandit autour du plan 3,

118 icolas ! Nicolas ! (La lumière faiblit autour de Nicolas et grandit autour du plan 3, qu’il atteint lentement tout en parlant.

119 an 3, qu’il atteint lentement tout en parlant.) Nicolas . —  Est-ce vous maintenant, beaux anges, qui campez autour du sommet 

120 ube derrière le plan 3. On aperçoit en silhouette Nicolas et Ulrich, agenouillés, la face tournée vers le fond de la scène.)

121 a vie. Amen. (La petite cloche de la cellule de Nicolas tinte. Les solitaires se retournent : un vieil homme noir se tient pr

122 l monté ? Le sentier est encore dans la nuit ! Nicolas . —  D’où viens-tu ? Le vieil homme (d’une voix forte). —  Je viens

123 homme (d’une voix forte). —  Je viens de Dieu. Nicolas . —  Et que veux-tu ? Le vieil homme. —  Tout ce que toi, tu possèd

124 homme. —  Tout ce que toi, tu possèdes encore. Nicolas . —  Je n’ai rien que ma robe, tu le sais, et cette corde qui la tient

125 ntre ton corps. Un jour nous en aurons besoin. Nicolas . —  Dieu le veuille ! Chœur céleste. Dieu l’a voulu, le temps vi

126 Chœur céleste. Dieu l’a voulu, le temps vient Nicolas que rien ne tient ! Celui-là peut conseiller Qui d’abord a tout donné

127 uvelle ! N’est-ce pas un ange qui t’a visité ? Nicolas . —  Un signe heureux et un avertissement ! Quand Dieu nous envoie tel

128 s ta garde, ô guetteur ! l’attaque est proche ! ( Nicolas s’est retiré dans son abri, et remis à genoux. Ulrich s’avance au bor

129 e frère Claus et lui demandent sa bénédiction. Nicolas (qui vient de se relever et qui s’approche). —  Bénis soyez-vous de D

130 s. Nous avons donc fait un pari. Qui a gagné ? Nicolas . —  Vous avez perdu l’un et l’autre ! Dieu me pardonne si je me suis

131 omment une telle merveille est-elle possible ? Nicolas . —  Dieu le sait, et les humbles le croient. Notre Seigneur n’a-t-il

132  —  Tu n’éprouves donc aucun besoin du corps ? Nicolas . —  D’autres n’éprouvent aucun besoin de l’âme. Comment vivent-ils, c

133 on frère, ils ne songeraient pas à la révolte. Nicolas . —  Tu dis vrai. Mais écoute-moi : si tous les riches étaient de bons

134 gauche en chantant sa mélopée.) Scène iv. Nicolas (aux pèlerins). —  Bénis soyez-vous de Dieu, chers frères et sœurs. D

135 ge, la nuit, dans la forêt horrible et noire ! Nicolas . —  Pauvres gens ! Il y a donc la guerre là-bas ? Le pèlerin. —  L

136 our nous autres. Tous. —  Nous avons faim ! Nicolas . —  Étrangers et Confédérés, qu’attendez-vous d’un plus pauvre que vo

137 endras justice ! Tous. —  Sois notre chef ! Nicolas . —  Si Jésus-Christ est votre ami, pourquoi faut-il encore un autre c

138 uvre ! Défends-nous ! Du pain ! Défends-nous ! Nicolas . —  Pauvres enfants ! Vous voulez faire la guerre pour obtenir du pai

139 voir du pain ! Tous. —  Du pain ! Du pain ! Nicolas . —  Ils en auront encore bien moins si vous allumez l’incendie qui dé

140 Le pèlerin. —  Est-ce là ton dernier mot ? Nicolas . —  Non ! je vous aiderai de toutes mes forces. Le pèlerin. —  Tu

141 . —  Il vient ! Il accepte ! Sois notre chef ! Nicolas . —  Je reste ici. Ici, je vous aiderai. Si Dieu le veut, j’écarterai

142 chant se perd, à bouche fermée.) Scène v. ( Nicolas est allé s’agenouiller devant son abri. Paraissent sur le chemin de g

143 se hâtent vers nous. (Au premier, en lui montrant Nicolas en prière.) Quel souci vous amène en ce lieu, seigneur ? Diesbach.

144 n noble maître, Sigismond, archiduc d’Autriche. ( Nicolas s’est relevé et vient à eux.) Récitatif. (Chœur à bouche fermée.)

145 tourne vers toi pour t’écouter ! Choral ii. Nicolas  ! Nicolas ! Nicolas ! Prends ta garde ! De ta Patrie voici la tentati

146 rs toi pour t’écouter ! Choral ii. Nicolas ! Nicolas  ! Nicolas ! Prends ta garde ! De ta Patrie voici la tentation ! Ô sen

147 r t’écouter ! Choral ii. Nicolas ! Nicolas ! Nicolas  ! Prends ta garde ! De ta Patrie voici la tentation ! Ô sentinelle, g

148 ophétique Tu le voyais, tu nous avertissais ! Nicolas . —  Parlez, seigneurs, et je vous répondrai, au nom de Dieu qui nous

149 ous offre sa paix, à toujours et à perpétuité. Nicolas . —  L’archiduc ! Qu’attend-il en échange ? Hornek. —  Il n’attend

150 Hornek. —  Il n’attend rien que votre paix ! Nicolas . —  Ce langage est nouveau de sa part… Qu’en pense l’envoyé de Berne 

151 our qui n’a pas d’alliés puissants et proches. Nicolas . —  Quel est donc le message de ceux de Berne ? Diesbach. —  Il ti

152 ix, frère Claus ! Voilà pourquoi je suis venu. Nicolas . —  Tu l’as dit, je ne veux que la paix. Mais ce n’est pas le mot que

153 ger nos libertés, convoitées par le Téméraire. Nicolas (brusquement). —  Et moi, je vois que l’un et l’autre chérissent moin

154 honneur, et la Suisse au rang des puissances ! Nicolas . —  Votre paix est tournée vers la guerre ! Je vois sa face d’ombre e

155 . Diesbach. —  Pour assurer notre sécurité. Nicolas . —  Notre sécurité n’a qu’une seule base sûre : l’alliance des canton

156 s’arme ! Que pourrez-vous, seuls contre lui ? Nicolas . —  Tu l’avoues donc, chevalier ! Vous voulez nous pousser dans le do

157 colère des Suisses croulant sur la Bourgogne ! Nicolas . —  Ce ne serait pas moi qui le dirais, ce mot, ni Dieu par moi, mais

158 aines s’est levé, il emporte la voix du guetteur. Nicolas  ! Nicolas ! Hélas ! Est-ce en vain que là-haut tu veilles ? (Voix d’

159 t levé, il emporte la voix du guetteur. Nicolas ! Nicolas  ! Hélas ! Est-ce en vain que là-haut tu veilles ? (Voix d’hommes.) À

160 dominés par l’empereur vêtu d’or et couronné.) Nicolas . —  Seigneur ! La voix du solitaire est faible. Parle toi-même à tes

161 des batailles Et notre bras vous soutiendra. Nicolas (à genoux). —  Mon Seigneur et mon Dieu, toi seul es notre force ! To

162 (À gauche.) Heure maudite et cruelle misère ! Nicolas  ! Dieu nous abandonne ! Chœur des français. Répondez ! Répondez

163 igismond lancent des sacs d’or à l’astrologue.) Nicolas (criant du plan 3). —  Marchand de vent ! Impie ! Voyez qui l’a payé 

164 e la nuit ? Sentinelle que dis-tu de la nuit ? Nicolas . —  Le matin vient, et la nuit aussi. Demi-chœur (de droite). —  L

165 mée. Seuls les mots en italique sont articulés.) Nicolas , Nicolas, Nicolas ! ô… sentinelle, guetteur aux yeux fermés ! Dès le

166 s les mots en italique sont articulés.) Nicolas, Nicolas , Nicolas ! ô… sentinelle, guetteur aux yeux fermés ! Dès le matin cla

167 s en italique sont articulés.) Nicolas, Nicolas, Nicolas  ! ô… sentinelle, guetteur aux yeux fermés ! Dès le matin clair et ser

168 bserve. Au plan 3, dans la pénombre, on distingue Nicolas , immobile devant sa cellule.) Le contremaître. —  Hardi, compagnons

169 . —  Qui est là ? Dorothée. —  Dorothée, femme Nicolas . Monsieur Haimo ! Réveillez-le ! Monsieur Haimo ! Appelez-le ! Mes de

170 les marches conduisant au plan 3.) Choral ii. Nicolas  ! Nicolas ! Nicolas ! Souviens-toi ! Ô sentinelle, guetteur aux yeux

171 es conduisant au plan 3.) Choral ii. Nicolas ! Nicolas  ! Nicolas ! Souviens-toi ! Ô sentinelle, guetteur aux yeux fermés, Av

172 ant au plan 3.) Choral ii. Nicolas ! Nicolas ! Nicolas  ! Souviens-toi ! Ô sentinelle, guetteur aux yeux fermés, Avant l’auro

173 s’ouvre. Dans la lumière jaillie de l’intérieur, Nicolas se tient debout.) Nicolas. —  La paix soit avec toi, Haimo. Je t’at

174 illie de l’intérieur, Nicolas se tient debout.) Nicolas . —  La paix soit avec toi, Haimo. Je t’attendais. Haimo. —  Tu sai

175 o. Je t’attendais. Haimo. —  Tu sais tout ? Nicolas . —  La guerre civile ! Haimo. —  Si rien n’est fait avant l’aurore

176 ont jusqu’à toi le tocsin de la guerre civile. Nicolas . —  Depuis sept ans je les avertissais. Mais ils ne m’ont pas écouté.

177 ne m’ont pas écouté. Haimo. —  C’est vrai… Nicolas . —  Je leur disais : Restez dans vos frontières, si vous voulez garde

178 ne m’ont pas écouté. Haimo. —  C’est vrai… Nicolas . —  Et cette nuit, ils se préparent à la guerre, non pour défendre le

179 oi seul peux nous sauver par ton exhortation ! Nicolas . —  Quand les chevaux de guerre sont sellés, quand les hommes au sang

180 seul peux nous sauver par un conseil adroit ! Nicolas . —  L’avidité de la puissance et des richesses les rend fous. Que peu

181 si tu descends, le peuple entier te recevra ! Nicolas . —  J’ai dit adieu au monde, pour toujours. Haimo. —  Mais le mond

182 Haimo. —  Mais le monde angoissé te rappelle ! Nicolas . —  Heureux l’homme qui trouve sa paix dans le désert et la prière !

183 sa paix le salut de tous ceux qui souffrent ! Nicolas . —  Mon vœu me lie ! Haimo. —  Quel vœu ? Nicolas. —  Mon vœu d

184 s. —  Mon vœu me lie ! Haimo. —  Quel vœu ? Nicolas . —  Mon vœu de solitude ! Mon salut ! Haimo. —  Ô ! que Dieu même

185 s livrant sa vie Dieu lui-même est descendu ! Nicolas . —  Ô dure nuit du dernier sacrifice ! Haimo ! Haimo ! Haimo. —  Q

186 aimo ! Haimo ! Haimo. —  Qu’a dit la voix ? Nicolas . —  Dieu lui-même est descendu ! Mon Seigneur s’est abaissé ! Ô Haimo

187 phème… C’est comme si Dieu lui-même m’avait dit : Nicolas , sacrifie ton salut ! — J’obéirai, je descendrai. (Il s’appuie sur H

188 us dans la mêlée N’oublie pas ton peuple ingrat ! Nicolas , reviens d’exil ! Soutiens-nous dans nos périls ! (La batterie de ta

189 sourdine et se prolonge durant toute la scène.) Nicolas (s’arrêtant). —  Haimo, je ne puis plus marcher ! Mes jambes plient !

190 ciel, efforce-toi, mon frère ! Le temps fuit ! ( Nicolas se relève, fait quelques pas. Sur le plan 2, qui s’éclaire peu à peu,

191 pes de députés, des soldats, les ambassadeurs.) Nicolas . —  Haimo, je ne puis plus… (Il retombe.) Haimo (penché vers Nicol

192 ne puis plus… (Il retombe.) Haimo (penché vers Nicolas ). —  Vois là-bas ! Ils se sont levés ! Tout s’apprête pour la guerre 

193 rviteur ! (Chant des Compagnons, en sourdine.) Nicolas . —  Écoute-moi ! Je ne puis plus avancer. Je vais te dicter un messag

194 s ce que je dis ! (Haimo écrit sous la dictée de Nicolas pendant qu’au plan 3 on entend un chœur.) Chœur céleste. Terre et

195 Haimo. —  J’ai tout écrit. Veux-tu signer ? Nicolas . —  Ce sont là de faibles paroles, si Dieu lui-même ne les signe dans

196 toi ! Haimo. —  Adieu ! (Il fait deux pas.) Nicolas . —  Haimo ! (Il ôte la corde qui tient sa robe.) Voici ma signature !

197 de). —  Un faible enfant pourrait le dénouer ! Nicolas (avec peine). —  L’homme le plus fort ne pourrait pas le dénouer… et

198 bout… de son côté… (Haimo descend rapidement.) Nicolas . —  Dieu ! Pardonne à ton serviteur ! Qu’ai-je fait ? Qui suis-je, mo

199 t se ranger sur les marches conduisant au plan 2. Nicolas est remonté lentement au plan 3, et se tient debout, les bras en croi

200 éternelle félicité. De tous soit dit bienheureux, Nicolas  ! Choral ii. (Plan 1.) Bienheureux ! Bienheureux ! Bienheureux !

201 n 1.) Bienheureux ! Bienheureux ! Bienheureux ! Nicolas  ! Ô sentinelle, guetteur aux yeux fermés, De ta patrie, reste le prot

202 yeux fermés, De ta patrie, reste le protecteur ! Nicolas , ô toi dont le nom Signifie le Victorieux ! Toi seul par qui tous son

203 ubilez et riez ! Battez des mains, peuple, pour Nicolas , Unissez-vous à l’éclat des fanfares Vous tous au loin et quiconque e

204 d’une guerre civile. Quant au reste de la vie de Nicolas , on l’ignore très généralement. Il n’en va pas de même chez nos confé

205 rès paradoxale, si l’on songe qu’au xvie siècle, Nicolas fut revendiqué par tous les réformés de Suisse comme l’un de leurs pl

206 tons ensuite qu’au lieu d’entrer dans un couvent, Nicolas se retire dans une cabane construite non loin de sa ferme, au Ranft.

207 1° Malgré l’extrême rigueur de ses « pratiques », Nicolas n’a pas pu trouver la paix de son âme dans le monde. Il a dû se retir

208 ect avec la Bible. 2° Dans son ermitage du Ranft, Nicolas ne s’est pas abandonné aux « saintes délices » de la contemplation. I

209 Ce dernier point est capital. Car, après tout, si Nicolas est l’un des Pères de notre Confédération, c’est à son action qu’il l

210 enir à l’éloge de son jeûne et de ses visions. Nicolas et les réformés Mort en 1487, c’est-à-dire trente ans avant la Réf

211 n 1487, c’est-à-dire trente ans avant la Réforme, Nicolas appartient à l’héritage commun des catholiques et des protestants sui

212 connaissance le souvenir de l’action politique de Nicolas , Pacificateur des cantons et adversaire du régime des pensions, la Co

213 a Diète de Stans, ni le patriotisme confédéral de Nicolas , qui incommodaient au suprême degré ces hommes d’État enrichis par le

214 s lors, si les premières biographies sérieuses de Nicolas sont dues à la plume de disciples ou d’amis des réformateurs : Myconi

215 mettent et louent le miracle du jeûne prolongé de Nicolas . Seul le mystique luthérien Sébastien Franck dit à la fin de sa chron

216 roient pas. » Rappelons que lorsqu’on demandait à Nicolas comment il pouvait vivre « sans nourriture corporelle », il se bornai

217 « que chacun doit rester sur son fumier » ! Mais Nicolas n’a-t-il pas dit aussi qu’il fallait garder l’« ancienne foi » ! Voil

218 ateur de l’Église de Saint-Gall, décrit la vie de Nicolas dans un ouvrage sur la Vie monacale. Il insiste sur le fait que l’erm

219 de l’Église chez les protestants, fait l’éloge de Nicolas dans un ouvrage au titre significatif : « Catalogue des témoins de la

220 témoigné pour le Christ contre l’Antéchrist. » Nicolas et le théâtre protestant L’une des meilleures preuves de l’adoptio

221 des meilleures preuves de l’adoption spontanée de Nicolas non seulement par les docteurs réformés, mais par les populations pro

222 ation demanda deux jours pleins, nous dit Dürrer. Nicolas y personnifie l’idée confédérale, créatrice de la Suisse. Autour de l

223 enouvellement de l’ancienne alliance confédérale. Nicolas invoque Moïse, qui lui répond longuement en décrivant la corruption d

224 pour leur part, se repentent de leur orgueil. Et Nicolas , une dernière fois, les adjure de garder le Pacte dans l’amour frater

225 fut jouée à Lucerne en 1586. Le rôle politique de Nicolas n’y est même pas mentionné !) N’y a-t-il pas là une grande anomalie ?

226 fin, l’élément le plus spectaculaire de la vie de Nicolas réside dans son intervention politique. Or c’est précisément ce trait

227 nos jours, s’avisent de renouer leur tradition de Nicolas , et précisément au théâtre ? C’est dans cette idée que j’ai conçu, en

228 l’Exposition de Zurich. J’ai tenté de réintégrer Nicolas dans l’actualité la plus brûlante de notre siècle : il n’était que de

229 rôle civique que sa retraite lui permit de jouer. Nicolas ne pouvait pas lire la Bible, mais il aimait à en citer les versets q

230 938 avait su écarter. C’était l’échec tragique de Nicolas et du message fraternel que le drame allait nous redire. Et cependant

231 pendant nous n’avons pas perdu courage. La foi de Nicolas domine les temps. Elle vit encore au cœur des Suisses. Elle est encor

232 que. Je parcours distraitement quelques pages. Ce Nicolas ne m’avait jamais paru très excitant : souvenir d’école primaire, c’e

233 spondances. Cette Diète de Stans où le message de Nicolas sauve la paix à la onzième heure, ce n’est plus un souvenir de manuel

234 , invoquant du fond des vallées l’intervention de Nicolas  : Parmi nous, peuple, parmi nous — parmi la foule en lourd tumulte a

235 ubilez et riez ! Battez des mains, peuple, pour Nicolas , Unissez-vous à l’éclat des fanfares Vous tous, au loin, et quico

236 is l’occasion de signaler une autre biographie de Nicolas , Bruder Klaus, par Mlle de Segesser, avec l’espoir qu’elle soit bient

237 aissance dans une clinique parisienne de mon fils Nicolas , je rentrais chez moi Porte d’Italie vers cinq heures du matin et je

238 ’éclater. Mais à la dernière minute, un envoyé de Nicolas rassemble la Diète — qui vient de se dissoudre — et lui transmet un m

239 incarne la tentation impérialiste contre laquelle Nicolas n’avait cessé de mettre en garde les cantons. Son rêve était de const

240 les fluides élastiques ; aux trois fils de Jean, Nicolas , Daniel et Jean, le développement des mathématiques en Russie, des tr

241 des fêtes de la canonisation (combien tardive) de Nicolas , premier saint suisse, célébrée par deux protestants ! La part de

242 des fêtes de la canonisation (combien tardive) de Nicolas , premier saint suisse, célébrée par deux protestants ! Deux opinion

243 des fêtes de la canonisation (combien tardive) de Nicolas , premier saint suisse, célébré par deux protestants ! Si le style d’H

244 mais morale jamais encourue par la Confédération, Nicolas redevenait le symbole et l’apôtre de notre défense spirituelle — au s

245 ar les seules armes de l’Esprit. 1. En réalité, Nicolas était lié au mouvement rhénan des Amis de Dieu, disciples de Suso, do