1 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
1 religieuses américaines, dont la plus célèbre fut Oneida , et certains « ordres » mormons, influencés par le communisme des sha
2 (New Harmony) ou au contraire le mariage plural ( Oneida ) ; — l’hostilité à la civilisation industrielle et urbaine ; — la vol
3 re adaptation au « monde », comme ce fut le cas d’ Oneida  : passant par étapes du régime de la communauté des biens et des pers
4 chrétienne, on opposera l’observation suivante : Oneida qui réussit à pratiquer pendant une trentaine d’années « le mariage d
5 gieuse. Fourier se fût bien moqué des puritains d’ Oneida et de Mount Lebanon, mais eux seuls ont réalisé, l’espace d’une génér
6 écanisme inévitable est illustré par l’histoire d’ Oneida . Trois périodes définies s’y succèdent en cascade : la communauté pri
7 de Minuit, Paris, 1955. Voir aussi ses études sur Oneida et sur le fouriérisme, 1973 et 1974. 137. Don Blair, The New Harmony
8 w Harmony, Ind., 1967. 138. Cf. H. Desroches, «  Oneida , puritaine et libertaire », Archives de sociologie des religions, T.