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1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 bstinence prolongée. « C’est afin — lui fait dire Plutarque  — qu’ils soient toujours plus forts et dispos de leur corps, et qu’en
2 est sa fin naturelle. C’est une « frénésie », dit Plutarque . « Aucuns ont pensé que c’était une rage… Ainsi à ceux qui sont amour
2 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
3 « qui tombe sous les traits inévitables d’Éros ». Plutarque fait voir que la morale sexuelle des Spartiates s’ordonnait au rendem
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
4 bstinence prolongée. « C’est afin — lui fait dire Plutarque  — qu’ils soient toujours plus forts et dispos de leur corps, et qu’en
5 est sa fin naturelle. C’est une « frénésie », dit Plutarque . « Aucuns ont pensé que c’était une rage… Ainsi à ceux qui sont amour
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
6 « qui tombe sous les traits inévitables d’Éros ». Plutarque fait voir que la morale sexuelle des Spartiates s’ordonnait au rendem
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
7 bstinence prolongée. « C’est afin — lui fait dire Plutarque  — qu’ils soient toujours plus forts et dispos de leur corps, et qu’en
8 est sa fin naturelle. C’est une « frénésie », dit Plutarque . « Aucuns ont pensé que c’était une rage… Ainsi à ceux qui sont amour
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
9 « qui tombe sous les traits inévitables d’Éros ». Plutarque fait voir que la morale sexuelle des Spartiates s’ordonnait au rendem
7 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
10 Ils l’ont considéré comme un excès soit morbide ( Plutarque ), soit ridicule (Ménandre). Il est possible, par conséquent, d’affirm
8 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
11 Portique, le « citoyen du monde » de Socrate. Et Plutarque loue Alexandre d’avoir voulu « réunir comme en un seul grand vase tou
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
12 ent. Ainsi Homère dans Virgile, Virgile en Dante, Plutarque et Sénèque dans Shakespeare, Shakespeare dans le Götz de Berlichingen
10 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
13 ent. Ainsi Homère dans Virgile, Virgile en Dante, Plutarque et Sénèque dans Shakespeare, Shakespeare dans Götz de Berlichingen de
11 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
14 nt. Ainsi, Homère dans Virgile, Virgile en Dante, Plutarque et Sénèque dans Shakespeare, Shakespeare dans le Götz de Berlichingen
12 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
15 volution chrétienne Cinq siècles après Platon, Plutarque fait un premier éloge du mariage d’amour : « L’union physique avec un
16 ystères (hiéron mégalôn). » Or un contemporain de Plutarque , saint Paul, avait écrit de son côté que le mariage est « un grand my