1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 l à celle de la Toison d’or — et les doctrines de Pythagore sur la transmigration des âmes à celles des druides sur l’immortalité
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 l à celle de la Toison d’or — et les doctrines de Pythagore sur la transmigration des âmes à celles des druides sur l’immortalité
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
3 l à celle de la Toison d’or — et les doctrines de Pythagore sur la transmigration des âmes à celles des druides sur l’immortalité
4 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
4 conflit qui opposa les éléates et les tenants de Pythagore remonte au ve siècle avant notre ère. Mais entre Parménide et Pythag
5 siècle avant notre ère. Mais entre Parménide et Pythagore , c’est-à-dire entre l’un et le multiple, ou entre Démocrite et Aristo
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
6 conflit qui opposa les éléates et les tenants de Pythagore remonte au ve siècle avant notre ère. Mais entre Parménide et Pythag
7 siècle avant notre ère. Mais entre Parménide et Pythagore , c’est-à-dire entre l’un et le multiple, ou entre Démocrite et Aristo
6 1968, {Title}. Message pour la Grèce (3 avril 1968)
8 , héritiers de Socrate, de Platon, d’Homère et de Pythagore , mais plus encore de ceux qui inventèrent le civisme, cette conduite