1 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’édit de Nantes et sa révocation (mars-avril 1935)
1 en outre les guerres du Languedoc entre Rohan et Richelieu — dernières luttes du fédéralisme contre la conception maniaque de l’
2 , l’on est en droit de douter que tous nos petits Richelieu avortés ou montés en graine (disons : un Mandel, un Flandin) trouvent
2 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
3 aire vivre par le travail « le mulet populaire » ( Richelieu ), et de faire entrer dans le pays le plus d’or et d’argent possible.
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
4 éditions de saumoniers. Une période héroïque sous Richelieu . Depuis lors, semble-t-il, les villages se dépeuplent, les traditions
4 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
5 éditions de saumoniers. Une période héroïque sous Richelieu . Depuis lors, semble-t-il, les villages se dépeuplent, les traditions
5 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
6 Juan, et s’il se trouve pour incarner ce rêve des Richelieu et des Casanova, je suis moins sûr de leur réalité que de celle du dé
7 ’une aristocratie déchue de l’héroïsme féodal. Un Richelieu ou un Lauzun dans la plus haute société, un Bezenval et un Casanova a
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
8 Juan, et s’il se trouve pour incarner ce rêve des Richelieu et des Casanova, je suis moins sûr de leur réalité que de celle du dé
9 ’une aristocratie déchue de l’héroïsme féodal. Un Richelieu ou un Lauzun dans la plus haute société, un Bezenval et un Casanova a
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
10 Juan, et s’il se trouve pour incarner ce rêve des Richelieu et des Casanova, je suis moins sûr de leur réalité que de celle du dé
11 ’une aristocratie déchue de l’héroïsme féodal. Un Richelieu ou un Lauzun dans la plus haute société, un Casanova au niveau de l’a
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
12 éditions de saumoniers. Une période héroïque sous Richelieu . Depuis lors, semble-t-il, les villages se dépeuplent, les traditions
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
13 re un effet singulier. Sully, qui espère agir sur Richelieu , attribue le Grand Dessein à Henry IV, plus de vingt ans après l’assa
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
14 Nivelleurs Europas ») que sont les unitaires à la Richelieu ou à la Robespierre, ou les « empereurs de la finance » à la Rothschi
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
15 du passé, de Charles Quint à Gentz en passant par Richelieu , tantôt mêlé à l’histoire vivante, ainsi dans le cyclone de Dantzig q
12 1969, {Title}. L’union de l’Europe, modèle d’union dans la liberté (fin des années 1960)
16 politiques du xvi e siècle comme Jean Bodin, par Richelieu , par les ministres de Louis XIV, puis par les jacobins qui croyaient
13 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). C.J.B. l’Européen, 1891-1974 (printemps 1974)
17 pays : il faut relire non seulement le monumental Richelieu de l’âge mûr, mais ce Voyage d’Asie Mineure, qui date de 1925 et qui
14 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
18 n temps à accepter une invitation que lui adresse Richelieu à venir fonder en France un Collège pansophique (« Pansophie » est un
15 1988, Inédits (extraits de cours). Révolution
19 siècle que cette finalité nouvelle s’impose, avec Richelieu puis Louis XIV. Elle impose à tous les esprits la notion du pouvoir a