1 op grandes, en Amérique.) L’un des maris se nomme Robert  ; son père était un Canadien français et sa vieille mère est une Alle

2 ir jamais bien compris nos noms de famille. Hier, Robert m’a conduit à Albany, pour m’éviter la moitié du trajet jusqu’à New Y

3 m’arrêter pour une heure dans la ville natale de Robert , à quelques kilomètres d’Albany. Vingt-cinq-mille habitants. Le nom,

4 dienne. « Personne ne connaît notre ville, me dit Robert , et pourtant elle avait les plus grandes filatures du monde avant l’a

5 rsons maintenant la ville pour aller au bureau de Robert . Plusieurs églises dominent de leur masse rouge les maisons de bois o

6 d’or. Serait-ce une usine orthodoxe ? « Oui, dit Robert , c’est l’une de nos deux églises ukrainiennes. » La moitié de la popu

7 d avenir, qui vit déjà sur son passé d’un siècle… Robert me dépose devant l’entrée de son agence de locations, dans l’une des

8 ottoir par trois portes grandes ouvertes. Je vois Robert tomber la veste, lire quelques lettres, puis je l’entends dicter à sa

9 le. Suis-je en Russie ? Non, il y a trop d’autos. Robert revient et nous roulons vers Albany. À la sortie de la ville, il me m

10 u même nombre d’habitants chez nous ; de comparer Robert à un Robert d’Europe, de même niveau social et de même éducation. Nou

11 op grandes, en Amérique). L’un des maris se nomme Robert , son père était un Canadien français et sa vieille mère est une Allem

12 s bien compris nos noms de famille. L’autre jour, Robert m’a conduit à Albany, pour m’éviter la moitié du trajet jusqu’à New Y

13 m’arrêter pour une heure dans la ville natale de Robert , à quelques kilomètres d’Albany. Vingt-cinq-mille habitants. Le nom t

14 dienne. « Personne ne connaît notre ville, me dit Robert , et pourtant elle avait les plus grandes filatures du monde avant l’a

15 rsons maintenant la ville pour aller au bureau de Robert . Plusieurs églises dominent de leur masse rouge les maisons de bois o

16 e d’or. Serait-ce une église orthodoxe ? Oui, dit Robert , l’une de nos deux églises ukrainiennes. La moitié de la population d

17 d avenir, qui vit déjà sur son passé d’un siècle… Robert me dépose devant l’entrée de son agence de locations, dans l’une des

18 ottoir par trois portes grandes ouvertes. Je vois Robert tomber la veste, lire quelques lettres, puis je l’entends dicter à sa

19 le. Suis-je en Russie ? Non, il y a trop d’autos. Robert revient et nous roulons vers Albany. À la sortie de la ville il me mo

20 u même nombre d’habitants chez nous ; de comparer Robert à un Robert d’Europe, de même niveau social et de même éducation. Nou

21 op grandes, en Amérique.) L’un des maris se nomme Robert , son père était un Canadien français et sa vieille mère est une Allem

22 s bien compris nos noms de famille. L’autre jour, Robert m’a conduit à Albany, pour m’éviter la moitié du trajet jusqu’à New Y

23 li de m’arrêter une heure dans la ville natale de Robert , à quelques kilomètres d’Albany. Vingt-cinq-mille habitants. Le nom t

24 dienne. « Personne ne connaît notre ville, me dit Robert , et pourtant elle avait les plus grandes filatures du monde avant l’a

25 rsons maintenant la ville pour aller au bureau de Robert . Plusieurs églises dominent de leur masse rouge les maisons de bois o

26 or. « Serait-ce une église orthodoxe ? — Oui, dit Robert , l’une de nos deux églises ukrainiennes. » La moitié de la population

27 d avenir, qui vit déjà sur son passé d’un siècle… Robert me dépose devant l’entrée de son agence de location, dans l’une des r

28 ottoir par trois portes grandes ouvertes. Je vois Robert tomber la veste, lire quelques lettres, puis je l’entends dicter à sa

29 le. Suis-je en Russie ? Non, il y a trop d’autos. Robert revient et nous roulons vers Albany. À la sortie de la ville, il me m

30 u même nombre d’habitants chez nous ; de comparer Robert à un Robert d’Europe, de même niveau social et de même éducation. Nou

31 de la communauté universelle. Mais le dantoniste Robert fait repousser ce Projet fantastique en adjurant la Convention de rev

32 , et les enclaves lointaines. Mais le dantoniste Robert fait repousser ce Projet fantastique en adjurant la Convention de rev

33 On leur octroie des terres à cultiver. Mais voici Robert nommé « prédicateur apostolique » par Urbain II. Il reprend la route,

34 ambulante. Si l’on en croit les rumeurs du temps, Robert , « suivant l’exemple d’ascètes orientaux, surtout syriens, aurait lui

35 qu’à trois-mille moines et religieuses. Lettre de Robert  : « Vous savez comment tout ce que j’ai érigé en ce monde, je l’ai fa

36 , p. 100). À ces lignes, dont on peut retenir que Robert pratiquait l’asag avant tous les troubadours, et avant que Guillaume

37 i, tout cela « pour le bien de nos âmes », disait Robert  ; « pour rafraîchir ma chair et renouveler mon corps », traduit Guill

38 ne voit, me dites-vous, ni cathares ni jongleurs. Robert est catholique, Guillaume est grand seigneur… Pour peu que l’on renon

39 des dames de l’Aquitaine se rallient totalement à Robert , allant plus loin dans l’engagement religieux que n’iront les « croya

40 la culture hellénistique. » De son côté, le Petit Robert cite des définitions fort analogues mais y ajoute : « Ensemble des fo

41 agments nous apprennent d’où venait la famille de Robert , de même qu’ils m’ont appris où il était avant de fonder avec Dandieu

42 Survint la guerre prévue, qui va nous disperser. Robert est mobilisé en France, lieutenant d’artillerie, moi en Suisse, lieut

43 erai moins gênant pour notre neutralité. En 1941, Robert est « victime de la première arrestation collective de juifs opérée e