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1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
1 ve siècle, Maître Eckhart, et le mystique hindou Sankara . Ce qui est intéressant pour notre objet, c’est que Rudolf Otto disti
2 celle que nous proposions ci-dessus (voir II, 4). Sankara refuse le monde et le condamne sans appel : le nirvana ne peut accuei
3 n Âge une tradition mystique parallèle à celle de Sankara . « Mystique de l’ivresse sentimentale — écrit Otto — à la faveur de l
4 ont ne parlent et que ne connaissent ni Plotin ni Sankara . Voici donc, semble-t-il, deux pôles de la mystique universelle très
5 ès nettement caractérisés. L’Orient (c’est-à-dire Sankara , Platon, Plotin) et l’Occident (ici figuré par Eckhart) s’opposeraien
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
6 ve siècle, Maître Eckhart, et le mystique hindou Sankara . Ce qui est intéressant pour notre objet, c’est que Rudolf Otto disti
7 celle que nous proposions ci-dessus (voir II, 4). Sankara refuse le monde et le condamne sans appel : le nirvana ne peut accuei
8 n Âge une tradition mystique parallèle à celle de Sankara . « Mystique de l’ivresse sentimentale — écrit Otto — à la faveur de l
9 ont ne parlent et que ne connaissent ni Plotin ni Sankara . Voici donc, semble-t-il, deux pôles de la mystique universelle très
10 ès nettement caractérisés. L’Orient (c’est-à-dire Sankara , Platon, Plotin) et l’Occident (ici figuré par Eckhart) s’opposeraien
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
11 ve siècle. Maître Eckhart, et le mystique hindou Sankara . Ce qui est intéressant pour notre objet, c’est que Rudolf Otto disti
12 celle que nous proposions ci-dessus (voir II, 4). Sankara refuse le monde et le condamne sans appel : le nirvana ne peut accuei
13 n Âge une tradition mystique parallèle à celle de Sankara . « Mystique de l’ivresse sentimentale — écrit Otto — à la faveur de l
14 ont ne parlent et que ne connaissent ni Plotin ni Sankara . » Voici donc, semble-t-il, deux pôles de la mystique universelle trè
15 ès nettement caractérisés. L’Orient (c’est-à-dire Sankara , Platon, Plotin) et l’Occident (ici figuré par Eckhart) s’opposeraien
4 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
16 rient scientifique, ou de l’Occident mystique. Un Sankara parfois préfigure le thomisme, et il arrive à Maître Eckhart de s’exp
5 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre I. Où les voies se séparent
17 rient scientifique, ou de l’Occident mystique. Un Sankara parfois préfigure le thomisme, et il arrive à Maître Eckhart de s’exp