1 « totalité d’expérience et d’actions vécues » que Scheler étudie dans ce petit livre, c’est le phénomène que Nietzsche a baptis

2 s en sont bien celles que Nietzsche allègue. Pour Scheler , les reproches de Nietzsche s’adressent en vérité à l’humanitarisme,

3 etzsche, c’est, en réalité, la morale bourgeoise. Scheler le démontre avec maîtrise dans un chapitre consacré aux valeurs human

4 de la morale laïque, ou kantienne, qu’amorce ici Scheler . Je ne veux donner qu’un exemple des dissociations qu’il propose. L

5 assez bien le mouvement général de la critique de Scheler . À l’origine de toutes les valeurs bourgeoises il n’y a pas la Loi, n

6 rti catholique parmi les intellectuels allemands, Scheler rompit finalement avec l’Église et revint à un nietzschéisme violent.

7 es, les néothomistes plus (ou moins ?) Blondel et Scheler , jouaient à Esprit le rôle que L’Ordre nouveau réservait aux ethn

8 nalement, de Nietzsche à Spengler, en passant par Scheler et Schubert, on nous a représenté une espèce d’homme de proie qui se

9 nalement, de Nietzsche à Spengler, en passant par Scheler et Schubart, on nous a représenté une espèce d’homme de proie qui se