1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
1 semble de l’œuvre de Hölderlin : l’inspirateur de Schelling et de Hegel, le précurseur de Nietzsche, l’un des plus admirables et
2 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
2 13 ? Alors que toute l’Allemagne des Novalis, des Schelling et des Schlegel philosophe ardemment autour de cette « question » du
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
3 bien qu’on la prenne au sérieux, fût-ce après ce Schelling dont, par ailleurs, Breton dit tant de mal (Introduction aux contes d
4 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
4 rtes à une nouvelle mythologie, dans le sens d’un Schelling et déjà d’un Herder ? Certes nous sommes ici très près de l’Organismu
5 s à en attendre. Erreur théologique à l’origine : Schelling pour appuyer son intuition concrète de la totalité du monde créé remo
5 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
6 it pour Berlin où il désirait suivre les cours de Schelling . Il y demeura quelques mois, puis il revint à Copenhague pour y mener
6 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
7 un siècle pour en voir un : Bergson, disciple de Schelling . 152. Voir le Journal de Novalis, et le portrait qu’il donne de sa f
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
8 un siècle pour en voir un : Bergson, disciple de Schelling . 170. Voir le Journal de Novalis, et le portrait qu’il donne de sa f
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
9 un siècle pour en voir un : Bergson, disciple de Schelling . 159. Voir le Journal de Novalis, et le portrait qu’il donne de sa f
9 1948, Articles divers (1946-1948). Ce sont les Français qui ont commencé (La querelle des « condensés… ») (14 février 1948)
10 sés… ») (14 février 1948)v Mme de Staël priait Schelling de lui exposer sa philosophie en un quart d’heure, et l’arrêtait au b
10 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
11  : « Qu’il suffise de mentionner ici la triade de Schelling  : Sujet, Objet, Sujet-Objet, et celle de Hegel : l’en-soi de l’esprit
11 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
12 philosophie russe prend son point de départ dans Schelling et dans Hegel, la science ne saurait faire autre chose que suivre la
12 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
13 ou huit-mille ans. » Cuvier partage ces vues, que Schelling suit encore en plein xixe siècle, et que les catéchismes ne cesseron
13 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
14  : « Qu’il suffise de mentionner ici la triade de Schelling  : Sujet, Objet, Sujet-Objet, et celle de Hegel : l’en-soi de l’esprit
14 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
15 ou huit-mille ans. » Cuvier partage ces vues, que Schelling suit encore en plein xixe siècle, et que les catéchismes ne cesseron
15 1960, Articles divers (1957-1962). Le nationalisme et l’Europe (mars 1960)
16 perdue ; mais cette notion se trouve empruntée à Schelling … À l’égard de l’Europe décomposée et désunie, irréligieuse, révolutio
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 3. Synthèses historico-philosophiques (I)
17 s en prenant pour axe la Révolution. De Wieland à Schelling , de Herder à Hegel, en passant par un Kant ou par un Goethe, l’Allema
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 5. L’Europe des adversaires de l’empereur
18 ondiales à la Fichte, les deux Schlegel, Hegel et Schelling . Mme de Staël servira de trait d’union entre les deux domaines. Et Go
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
19 s (parmi lesquels les frères Schlegel et le jeune Schelling ), mais que la revue Athenæum avait renoncé à publier, comme trop « ca
20 ophytes comme le fut Novalis lui-même : Schlegel, Schelling , Görres, Baader, Adam Müller, Clemens Brentano… Presque seuls, Fichte
21 r Transcendentalen Idealismus 188 publié en 1800, Schelling défend l’idée d’une fédération et d’une Cour de justice international
22 sens que travaille le Destructeur. Par la suite, Schelling en viendra, lui aussi, à n’attendre d’autre salut pour l’Europe que d
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 2. Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
23 dès le début, — pour reprendre une expression de Schelling  — « un peuple de peuples ».218 Frantz a bien vu et dit que l’État u
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
24 auteurs qui, comme Jean-Paul, Franz von Baader et Schelling , ont voulu mettre leur espoir en la Russie. La peur du panslavisme et
25 philosophes allemands : Baader, Görres, Hegel, et Schelling surtout. Sur cet arrière-plan très complexe va se développer le grand
26 de la Garde, disciple de Maistre, de Bonald et de Schelling , publie en 1836, dans une revue de Moscou, sa première Lettre philoso
27 perdue ; mais cette notion se trouve empruntée à Schelling … À l’égard de l’Europe décomposée et désunie, irréligieuse, révolutio
21 1969, {Title}. L’esprit romand (années 1960)
28 philosophie romantique des Allemagnes, de Kant à Schelling par Hegel, et cela, peu après qu’en sens inverse, l’École suisse de Z
22 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
29 Dresde dans l’Allemagne romantique des Hegel, des Schelling , des Hölderlin et des Humboldt, au moment même où Napoléon faisait de
23 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
30 les Allemagnes romantiques, celles de Hegel ou de Schelling , de Hölderlin ou de Humboldt, au moment même où Napoléon fait de la F
24 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
31 s les Allemagnes romantiques, celles de Hegel, de Schelling et des Schlegel, de Novalis et de Jean-Paul, de Hölderlin et de Humbo
25 1973, Tapuscrits divers (1980-1985). De la « culture nationale » (mars 1973)
32 Dresde dans l’Allemagne romantique des Hegel, des Schelling , des Hölderlin et des Humboldt, au moment même où Napoléon faisait de
26 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
33 Dresde dans l’Allemagne romantique des Hegel, des Schelling , des Hölderlin et des Humboldt, au moment même où Napoléon faisait de
27 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
34 tout Hegel (c’est vingt mille pages chacun), puis Schelling , et même Condillac et tous les autres. Marx en entier, mais jamais ce
28 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
35 us les philosophes romantiques allemands, Fichte, Schelling , Baader, Görres, les frères Schlegel, dont l’européocentrisme ne le c
29 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
36 us les philosophes romantiques allemands, Fichte, Schelling , Baader, Görres, les frères Schlegel, dont l’européocentrisme ne le c