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1 1932, Le Paysan du Danube. Le sentiment de l’Europe centrale
1 erges de la Souabe où l’on chantait les chœurs de Schubert après boire — et les hommes parlaient lentement, parlaient peu —, c’e
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
2 erges de la Souabe où l’on chantait les chœurs de Schubert après boire — et les hommes parlaient lentement, parlaient peu, — c’e
3 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). D’un humour romand (24 février 1934)
3 ues allemands, aussi peut-être dans la musique de Schubert , dans tout ce qui sourd de cette Weltschmerz qui n’a pas de nom dans
4 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
4 à tenter l’au-delà nocturne : un philosophe comme Schubert spécule sur le Nachtseite de l’existence. Fichte lui-même donne la dé
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
5 à tenter l’au-delà nocturne : un philosophe comme Schubert spécule sur le Nachtseite de l’existence. Fichte lui-même donne la dé
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — I. Le sentiment de l’Europe centrale
6 erges de la Souabe où l’on chantait des chœurs de Schubert après boire — et les hommes parlaient lentement, parlaient peu —, c’e
7 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
7 e Nietzsche à Spengler, en passant par Scheler et Schubert , on nous a représenté une espèce d’homme de proie qui se jette sur la