1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
1 œuvres marquantes. Qu’aurions-nous à opposer à un Shelley , à un Byron, à un Ruskin ? Chateaubriand, devant le Mont-Blanc, clame
2 omme seul en face des sommets, qu’écrira-t-il ? —  Shelley  : « L’immensité de ces sommets aériens excite, lorsqu’ils frappent la
3 lité (Byron), ou « la secrète force des choses » ( Shelley ), ou encore (Wordsworth) « les types et les symboles de l’Éternité ».
4 les symboles de l’Éternité ». Du panthéisme d’un Shelley au mysticisme d’un Ruskin, c’est un cantique d’adoration spirituelle
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 4. De l’historisme au pessimisme
5 étrange la langue des Rousseau, des Schiller, des Shelley , des Byron, la langue où s’exprima cette même destinée de l’Europe qu
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
6 ilton (il a pris le parti du diable, comme Blake, Shelley et Bakounine), c’est un peintre de genre fantastique, dont les « suje