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1 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
1 étiques qui sont « engagés » par leur œuvre, mais Soljenitsyne , qu’ils excluent, Siniavsky et Daniel, qu’ils laissent emprisonner sa
2 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Le ludion, le contestataire et le prophète
2 honneur d’être homme : Silone, Koestler, Malraux, Soljenitsyne , dans la descendance du plus grand de tous, Dostoïevski. 3. Quant au
3 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). « L’écrivain engagé, tel que je l’imagine et l’appelle »
3 étiques qui sont « engagés » par leur œuvre, mais Soljenitsyne qu’ils excluent, Siniavsky et Daniel qu’ils laissent emprisonner sans
4 1975, Articles divers (1974-1977). « Le sort des écrivains emprisonnés constitue un drame et un avertissement » (juin 1975)
4 salut et c’est sincèrement qu’il le condamne. Un Soljenitsyne qui, pour lui, est un écrivain « dérangé » doit être guéri et il a ju
5 Tous ceux qui ont lu le magistral “reportage” de Soljenitsyne sur ces camps peuvent imaginer ce que ces arrêts des juges représente
5 1980, Articles divers (1978-1981). L’avis de Denis de Rougemont [sur Invocation du nom de Dieu et Constitution fédérale] (1980)
6 tiquement vers zéro — sauf si l’esclave s’appelle Soljenitsyne , mais alors la proposition deviendrait absurde. Évidemment, les auteu
6 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
7 usses auprès des mass médias les plus puissants : Soljenitsyne , Zinoviev, Boukovski ont permis le succès des « Nouveaux philosophes