1 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
1 finalement l’attitude généreuse des vainqueurs du Sonderbund , illustrent ce principe fondamental dans notre histoire. C’est pourqu
2 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Suisse 1848-Europe 1949 (30 mai 1949)
2 moins, et la dernière d’entre elles, la guerre du Sonderbund , venait à peine de se terminer. Et pourtant, ces villes et ces campag
3 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — La Suisse et l’Europe (IV) (20 juin 1949)
3 ent fin à une crise violente, la guerre civile du Sonderbund . Mais il en va de même aujourd’hui pour l’Europe. Nos différentes nat
4 1952, Articles divers (1951-1956). La Suisse et l’Europe : M. Denis de Rougemont réagit (14 novembre 1952)
4 es sur les champs de bataille de Villmergen et du Sonderbund … À ce taux-là, la France et l’Allemagne en ont également. Des traditi
5 e sur le plan économique ? Et sa comparaison d’un Sonderbund européen me semble tout aussi erronée. Cette fédération n’est pas une
5 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
6 tons catholiques constituèrent une Ligue séparée ( Sonderbund ) pour résister par les armes à la Diète fédérale, qui venait de décré
7 ncipes, au lendemain de sa victoire. La guerre du Sonderbund , que l’on a souvent comparée à la guerre de Sécession (leurs noms mêm
8 Dunant, aidé par le général Dufour, vainqueur du Sonderbund , fondait la Croix-Rouge et établissait son comité international à Gen
6 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
9 lle, il suffit de la très courte guerre civile du Sonderbund pour précipiter la décision si longtemps suspendue malgré son évident
7 1953, La Confédération helvétique. Chapitre V. La vie religieuse
10 e séparatiste des catholiques, en 1847 (Guerre du Sonderbund ) qu’ils réussiront à établir le régime de paix religieuse sous lequel
11 it de réconciliation au lendemain de la guerre du Sonderbund , garantit le libre exercice de tous les cultes dans toute la Confédér
12 firait à rendre impossible une nouvelle guerre du Sonderbund dans notre siècle. Mais bien d’autres facteurs ont concouru à l’établ
8 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
13 nalement au lendemain de la guerre civile dite du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit d’habile compromis, soit d’échappatoi
9 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
14 alement, au lendemain de la guerre civile dite du Sonderbund (1847), fut la suivante : loin d’exiger des cantons une renonciation
10 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
15 nalement au lendemain de la guerre civile dite du Sonderbund (1847) peut être qualifiée soit d’habile compris soit d’échappatoire,
11 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
16 ésitèrent pas à conclure une alliance séparée, le Sonderbund , et à négocier l’intervention des puissances de la Sainte-Alliance, q
17 ui avaient imposé et garanti le Pacte de 1815. Le Sonderbund pouvait compter sur l’appui de Guizot (protestant pourtant, mais d’ab
18 ar la Sainte-Alliance. La courte guerre civile du Sonderbund (équivalent presque littéral de la guerre de Sécession américaine) fu
19 des protestants sur les catholiques, la guerre du Sonderbund venait de marquer le triomphe des fédéralistes sur les nationalistes
20 incue partout ailleurs »26. De même, la guerre du Sonderbund a produit, en créant la Suisse, le seul résultat durable que l’on pui
12 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
21 e de 1847 opposant catholiques et protestants (le Sonderbund ou « Alliance séparée » des catholiques, assez analogue à la « Sécess
22 des cantons suisses au lendemain de la guerre du Sonderbund , et notamment devant le double défi de sauvegarder leurs libertés civ
13 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
23 bien que mal jusqu’à la guerre confessionnelle du Sonderbund (1847), gagnée en quelques semaines par les cantons protestants. Un a
14 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
24 courir à l’union suisse (notamment par l’appel du Sonderbund à des puissances étrangères), révéla d’une manière spectaculaire la n
25 seuls52. Il fallut le traumatisme de la guerre du Sonderbund pour réveiller quelques-uns de ces rêveurs de la souveraineté absolue
26 déclenchée par les événements qui précédèrent le Sonderbund s’étale dans les dispositions relatives à la complète liberté des cul
27 phrase : « Ce mot domine nos diversités… » 51. Sonderbund  : alliance séparée. C’est ainsi que l’on nomma l’alliance d’abord sec
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
28 Charles Secrétan ; à Lucerne (après la défaite du Sonderbund dont cette ville avait été la capitale) par des historiens et penseur
29 it de réconciliation au lendemain de la guerre du Sonderbund , supprima les entraves confessionnelles au libre établissement. Il en
30 ait pour rendre impossible une nouvelle guerre du Sonderbund dans notre siècle. Cet apaisement, cette paix officielle traduisent-i
16 1969, {Title}. L’esprit romand (années 1960)
31 e lointaine.) Au lendemain de la guerre civile du Sonderbund (qui fut littéralement, la guerre de Sécession des Suisses), pressés
17 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
32 alement, au lendemain de la guerre civile dite du Sonderbund (1847), fut la suivante : loin d’exiger des cantons une renonciation
18 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
33 e lointaine). Au lendemain de la guerre civile du Sonderbund (cette guerre de Sécession des Suisses), la nécessité de se prémunir