1 -guerre, illustrées par les livres monumentaux de Spengler (Le Déclin de l’Occident) et du comte Keyserling. Il faut reconnaître

2 e : elle s’est vérifiée en Allemagne, à propos de Spengler par exemple, dont on sait l’influence qu’il exerça sur les prodromes

3 uveau et Ruskin, C. G. Yung et Caillaux, Husserl, Spengler et M. Tailledet, etc., etc. À tous ces messieurs et dames, on oppose

4 i sont postérieurs d’une trentaine d’années ; que Spengler n’est pas un admirateur de l’Orient, mais le contraire (p. 153) ; que

5 les moins créateurs au sens absolu de ce mot : un Spengler , un Huxley, un Joyce, un Proust, un Gide et d’une manière générale, t

6 uidation ressemble à un plan quinquennal. Quant à Spengler , il prophétise, mais le dos tourné à l’avenir : il ne sait que décrir

7 les moins créateurs au sens absolu de ce mot : un Spengler , un Huxley, un Joyce, un Proust, un Gide et d’une manière générale, t

8 avant la guerre par des penseurs aussi divers que Spengler , Valéry et Huizinga, se soit généralement substituée dans nos esprits

9 avant la guerre par des penseurs aussi divers que Spengler , Valéry et Huizinga, se soit généralement substituée dans nos esprits

10 jamais rien inventé32. Finalement, de Nietzsche à Spengler , en passant par Scheler et Schubert, on nous a représenté une espèce

11 jamais rien inventé68. Finalement, de Nietzsche à Spengler , en passant par Scheler et Schubart, on nous a représenté une espèce

12 88. Est-il besoin de rappeler ici les œuvres de Spengler et de Toynbee, qui ont tant fait pour accréditer l’idée d’une décaden

13 ais il excluait Francfort, Copenhague, Amsterdam. Spengler tient que l’Europe débute avec le Saint-Empire romain germanique, mai

14 ais il excluait Francfort, Copenhague, Amsterdam. Spengler tient que l’Europe débute avec le Saint-Empire romain germanique, mai

15 de la qualité. Alors les prophéties lugubres d’un Spengler , ou les spéculations fascinantes d’un Toynbee, inspirées par l’idée m

16 sur nos perspectives prochaines. Sorel, Bergson, Spengler , Valéry et Toynbee et plusieurs centaines d’autres à leur suite nous

17 rits. On ne cesse de nous répéter depuis Sorel et Spengler que l’Occident va vers une décadence inévitable, et que la vulgarisat

18 . De Montesquieu et de Gibbon au xviiie , jusqu’à Spengler et à Toynbee dans notre siècle, en passant par les philosophes du rom

19 ices aux étudiants de la réalité européenne qu’un Spengler , un Toynbee, un Keyserling, voire un Ortega y Gasset. C’est un instru

20 llemands — Hegel, Nietzsche, Meinecke, Max Weber, Spengler , Dilthey et Jaspers — mais aussi à Auguste Comte, à Toynbee, et à sai

21 gée, — la nôtre aussi. Aux débuts du xxe siècle, Spengler va plus loin ; il est convaincu que toute culture est un organisme, e

22 mps. Les prophètes de la décadence de l’Occident, Spengler , Valéry et Toynbee, se fondaient sur le précédent de civilisations an

23 oire des civilisations. Mais à la différence d’un Spengler ou d’un Toynbee, Gibbon, comme les Schlegel, Hegel et Comte, qui écri

24 ands systèmes « weltgeschichtlich » de Schlegel à Spengler en passant par Hegel : Est-ce le Nord ou le Sud, le Levant ou le Cou

25 olution de l’histoire. Le premier d’entre eux fut Spengler . Il est remarquable que le titre du grand ouvrage d’Oswald Spengler (

26 ne surent pas enregistrer. C’est à ce titre que Spengler doit le plus clair de sa célébrité, dans un public immense qui souven

27 ense qui souvent ne l’a pas lu, mais qui sait que Spengler est célèbre et qu’il prévoit notre déclin. Qu’en est-il, en réalité,

28 plus tôt qu’il ne le pensait, et c’est fini. Mais Spengler reste un des témoins les plus sincères et importants de l’aventure oc

29 omme les nations, selon Hegel, les cultures selon Spengler doivent réaliser leur idée formatrice, épanouir leur vocation, puis d

30 e Guerre mondiale et terminé en 1917, le livre de Spengler fut en réalité un ouvrage d’anticipation : il révélait les causes des

31 as Hobbes à Orwell, en passant par Swift, Butler, Spengler et Huxley) ou des grands Utopistes (de Bacon à notre science-fiction,

32 sont tous sévères, mais on a pu remarquer que, de Spengler à Maritain, une évolution se dessine vers un possible espoir nouveau,

33 , à se discipliner. La dialectique romantique de Spengler concluait à la décadence inévitable. Ortega, concluant à l’union néce

34 l’Histoire ? Nietzsche, de la philosophie duquel Spengler a déduit, par une grossière incompréhension, sa doctrine historique d

35 l’empereur, ce chrétien aussi est idolâtre.285 Spengler n’est pas moins dur. Rome n’est pour lui que la « civilisation » exté

36 la différence entre culture et civilisation286. Spengler ajoute, un peu plus loin : Les Romains ont, les premiers, par leur é

37 ne. 2° Les prophètes de la décadence de l’Europe, Spengler , Valéry et Toynbee, se fondaient tous sur le précédent de la chute de

38 en point accélérer le cours et accepter son sort. Spengler calcule que la civilisation occidentale entrera vers 2200 dans un sta

39 est beaucoup moins en décadence que ne le suppose Spengler . Mais sa culture est beaucoup moins étanche qu’il ne l’avait imaginé,

40 in 1962)o p Un certain défaitisme européen, de Spengler à Toynbee et de Sorel à Sartre, semble avoir persuadé nos élites comm

41 et moraux ? ⁂ Un certain défaitisme européen, de Spengler à Toynbee et de Sorel à Sartre51, semble avoir persuadé nos élites co

42 de la qualité. Alors les prophéties lugubres d’un Spengler , ou les spéculations fascinantes d’un Toynbee, inspirées par l’idée m

43 nt, donnent des fruits, fanent et meurent. Hegel, Spengler et Toynbee ont développé cette idée, séduisante mais fausse. Aujourd’

44 ais il excluait Francfort, Copenhague, Amsterdam. Spengler tient que l’Europe débute avec le Saint-Empire romain germanique, mai

45 ogée — la nôtre aussi. Aux débuts du xxe siècle, Spengler va plus loin ; il est convaincu que toute culture est un organisme et

46 mps. Les prophètes de la décadence de l’Occident, Spengler , Valéry et Toynbee, se fondaient sur le précédent de civilisations an

47 ogée — la nôtre aussi. Aux débuts du xxe siècle, Spengler va plus loin ; il est convaincu que toute culture est un organisme et

48 mps. Les prophètes de la décadence de l’Occident, Spengler , Valéry et Toynbee, se fondaient sur le précédent de civilisations an

49 donnent des fruits, se fanent et meurent. Hegel, Spengler et Toynbee ont développé cette idée, séduisante mais fausse. Aujourd’

50 é. Cette culture a produit — comme déchets, selon Spengler — la civilisation mondiale du xxe siècle, technologie et pollution c

51 illeurs également vrai, également indémontrable. Spengler projetait vers l’avenir les modèles éprouvés de la Grèce et de Rome,

52 sme d’un Jacob Burckhardt, d’un Nietzsche et d’un Spengler  ; à quoi l’on pourrait ajouter celui d’un Gobineau, précurseur du Pau

53 res. Qu’il suffise de citer les noms allemands de Spengler , Thomas Mann et Keyserling ; français de Sorel, Valéry, Gide, Jules R

54 ge gouvernemental le sens qu’il avait pris depuis Spengler dans les essais philosophiques et sociologiques, de phénomène global

55 res. Qu’il suffise de citer les noms allemands de Spengler , Thomas Mann et Keyserling ; français de Sorel, Valéry, Gide, Jules R

56 comme vous avez raison de le marquer, je citerais Spengler , Toynbee, Paul Valéry, Lewis Mumford, et j’oserais suggérer mes livre