1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 e. Entre les Nourritures terrestres, les Caves du Vatican et Dada, il y a place pour tous les chaînons d’inquiétude, de malaise
2 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
2 lus tard en droit. C’est ce que fit le concile du Vatican (1869-1870. Cap. 2 : de revelatione, de interpretatione S. Scripturae
3 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
3 eois d’Europe : ce n’était pas un regular guy. Le Vatican a la plus vieille diplomatie secrète du monde : c’est sans doute lui
4 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
4 s. Elle imite la diplomatie du xixe siècle et du Vatican (voir ce qui se passe en Algérie), quand l’Europe en est à Hitler, à
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
5 s. Elle imite la diplomatie du xixe siècle et du Vatican  (voir ce qui se passe en Algérie), quand l’Europe en est à Hitler, à
6 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
6 eois d’Europe : ce n’était pas un regular guy. Le Vatican a la plus vieille diplomatie secrète du monde : c’est sans doute lui
7 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
7 : Charles Morgan, un archevêque qui représente le Vatican , un Lord Bishop qui représente Canterbury, des députés socialistes an
8 1949, Articles divers (1948-1950). Le Centre européen de la culture aura son siège en Suisse (7 juillet 1949)
8 ur le Saint-Empire au xiiie siècle ; gardiens du Vatican et de la Genève de Calvin, puis de la Croix-Rouge et de vingt autres
9 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Un bel été (19 septembre 1949)
9 s, que la visite de Bartali, coureur cycliste, au Vatican . Il serait donc naïf de s’étonner que le Tour de France, suivi du Tou
10 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
10 s, que la visite de Bartali, coureur cycliste, au Vatican . Il serait donc vain de s’étonner que le Tour de France ait damé le p
11 1952, {Title}. La vie religieuse aux États-Unis (1942-1945) (1952)
11 rapporter sa décision de nommer un ambassadeur au Vatican . De même la protestation d’une partie du clergé contre l’emploi de la
12 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
12 rporatiste, la Yougoslavie « déviationniste », le Vatican « obscurantiste », les républiques « populaires » de l’Est, et les ac
13 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
13 roite ? Dominée par l’Allemagne ou la France ? Le Vatican ou le Musée de l’Homme ? B. Je voudrais d’abord qu’elle survive. On c
14 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
14 tionnent, durant ces mêmes années, une mission au Vatican , amenant un rapprochement entre le gouvernement mexicain et l’Église 
15 ois l’agent de l’IS, de la franc-maçonnerie et du Vatican , ainsi qu’on le chuchotait : il me pria de laisser entendre à qui vou
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
16 paix des archives de Christine de Suède, puis du Vatican . Depuis Renan, tout le monde le cite, mais peu l’ont lu. Pour rendre
16 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
17 prennent au sérieux les déclarations réitérées du Vatican , et les protestants qui ont gardé vivante la tradition calvinienne, n
17 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
18 non pour la contraception discutée au concile du Vatican . Quelque chose a changé ; mais quoi ? Il est peu vraisemblable que l’
18 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
19 il fut canonisé et l’on joua, en son honneur, au Vatican , l’oratorio tiré de notre « légende dramatique » : deux auteurs prote
19 1965, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Que signifie pour vous la formule célèbre ‟Ecclesia reformata semper reformanda” ? » (29 octobre 1965)
20 ices qui se manifestent dans le concile actuel du Vatican  ? Le supérieur général des jésuites critique les missions chrétiennes
20 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
21 : Charles Morgan, un archevêque qui représente le Vatican , un Lord Bishop qui représente Canterbury, des députés socialistes an
21 1971, Articles divers (1970-1973). Souvenir d’Honegger et de Nicolas de Flue (1971)
22 à notre oratorio, puis en 1945 à son exécution au Vatican , lors des fêtes de la canonisation (combien tardive) de Nicolas, prem
22 1977, Articles divers (1974-1977). Souvenir de 1938 (1977)
23 à notre oratorio, puis en 1945 à son exécution au Vatican , lors des fêtes de la canonisation (combien tardive) de Nicolas, prem
23 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
24 t des syndicalistes, un monsignor représentant le Vatican , un évêque représentant Canterbury, des sénateurs et députés de tous
24 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
25 t des syndicalistes, un monsignor représentant le Vatican , un évêque représentant Canterbury, des sénateurs et députés de tous
25 1980, Tapuscrits divers (1980-1985). [Entretien] Si nous continuons dans le même sens, nous allons vers un désastre général (5 juin 1980)
26 e, religieux. Les textes publiés récemment par le Vatican sur les limites de la technologie et de la science sont des choses tr
26 1981, Tapuscrits divers (1980-1985). Nicolas de Flue, le Solitaire par qui tous sont unis (19 mai 1981)
27 à notre oratorio, puis en 1945 à son exécution au Vatican , lors des fêtes de la canonisation (combien tardive) de Nicolas, prem
27 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
28 s de m’intéresser aux démêlés entre Maurras et le Vatican .) Il y a donc triple falsification : — la phrase citée ne figure pas
28 1984, Articles divers (1982-1985). L’Europe et les intellectuels (1984)
29 igneurs, mais aussi un archevêque représentant le Vatican , un évêque anglican représentant Canterbury, des chefs syndicalistes,