1 France et en Allemagne — Voltaire, Vauvenargues, Wieland , Herder —, plus tard en Angleterre — Newman, Matthew Arnold —, on se

2 omantiques, aux vertiges de la Décadence. Quant à Wieland , dernier des philosophes « éclairés », il croira jusqu’au dernier jou

3 dre sûrement et immanquablement ce but. En 1796, Wieland lui-même ajoute à ce passage la note suivante : À quel point les cos

4 infligé à son idéal cosmopolite n’ait pas empêché Wieland de poursuivre le projet d’une association des peuples européens. C’es

5 européenne. Quelques années plus tard, en 1806, Wieland exposera encore dans sa revue Teutscher Merkur, un plan de Tribunal e

6 lution française et l’Europe Les illusions d’un Wieland n’ont-elles pas été partagées par ceux-là mêmes qui donnèrent son imp

7 xe siècles en prenant pour axe la Révolution. De Wieland à Schelling, de Herder à Hegel, en passant par un Kant ou par un Goet

8 rands esprits de Weimar et de Iéna, un Goethe, un Wieland , un Hegel, les plus « européens » du monde germanique, et même auprès

9 ie siècle cosmopolite — Montesquieu, Voltaire et Wieland croient l’Europe faite, parce qu’elle l’est dans leurs esprits et doi

10 France et en Allemagne — Voltaire, Vauvenargues, Wieland , Herder —, plus tard en Angleterre — Newman, Matthew Arnold —, on se