Rougemont,

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1 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
1 » de série. (Comme une goutte d’eau « trouble » l’ absinthe , et c’est pourquoi Jarry dit que l’eau est impure). De même la guerre
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
2 » de série. (Comme une goutte d’eau « trouble » l’ absinthe , et c’est pourquoi Jarry dit que l’eau est impure.) De même la guerre
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
3 » de série. (Comme une goutte d’eau « trouble » l’ absinthe , et c’est pourquoi Jarry dit que l’eau est impure.) De même la guerre
4 1942, La Part du diable. Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
4 r qu’une seule goutte en suffit pour troubler une absinthe . Ainsi chaque goutte de vérité trouble la vie. Mais c’est de quoi l’o
5 1942, La Part du diable (1944). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
5 r qu’une seule goutte en suffit pour troubler une absinthe . Ainsi chaque goutte de vérité trouble la vie. Mais c’est de quoi l’o
6 1942, La Part du diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
6 r qu’une seule goutte en suffit pour troubler une absinthe . Ainsi chaque goutte de vérité trouble la vie. Mais c’est de quoi l’o
7 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
7 issance, comme l’ivrogne qui finit par boire de l’ absinthe et de l’eau-forte. C’est pourquoi il finit par désirer l’enfer, — c’e
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
8 issance, comme l’ivrogne qui finit par boire de l’ absinthe et de l’eau-forte. C’est pourquoi il finit par désirer l’enfer, — c’e