1 le Paradis —, tantôt c’est l’autre qui impose son absolu . Une soumission au réel durement consentie, voilà ce que nous admiron

2 l’a poussé impitoyablement dans sa recherche d’un absolu qui se trouve être le néant. Pour finir il « l’écrabouille ». L’expér

3 s étions dominés par le sens d’une réalité morale absolue que certains d’entre nous eussent acheté au prix d’un martyre… Cette

4 ner les yeux de leur recherche pour contempler un absolu  ; qu’ils osent se faire violence pour se hisser dans la lumière. « Il

5 r ? Je reste candidat au salut. 4. La sincérité absolue , « scientifique » me paraît aller contre fin. Une attention trop dire

6 is loin d’admettre plusieurs thèses beaucoup trop absolues . M. Fernandez tente de prouver par exemple que l’œuvre d’art ne peut

7 pourtant mépris de tout, procédant d’un goût de l’ absolu à la fois mystique et anarchique : ce sont bien les grands traits de

8 eries8 — qu’ait connue l’esprit humain. Sens de l’ Absolu , sens de la pureté ou fanatisme de l’esprit. Jusqu’au-boutisme désesp

9 s étions dominés par le sens d’une réalité morale absolue que certains d’entre nous eussent acheté au prix d’un martyre… Nos ju

10 Rêve » – c’est presque un non-sens de chercher l’ absolue liberté dans le rêve. Le rêve, c’est la tyrannie des souvenirs ; et c

11 dice. Les miroirs sont peut-être la mort. La mort absolue , celle qui n’est pas une vie nouvelle. La mort dans la transparence g

12 armes de la bassesse contre toute valeur réelle, absolue .

13 s XIV ce qu’il concevait à la place de la royauté absolue . Il eût fallu certes une imagination prodigieuse au dit sujet pour se

14 us ! par quoi l’on impose au corps une immobilité absolue . L’un et l’autre de ces exercices montrent que le candidat possède un

15 armes de la bassesse contre toute valeur réelle, absolue .

16 s XIV ce qu’il concevait à la place de la royauté absolue . Il eût fallu certes une imagination prodigieuse au dit sujet pour se

17 us ! par quoi l’on impose au corps une immobilité absolue . L’un et l’autre de ces exercices montrent que le candidat possède un

18 caractérise le plus fortement, c’est sa « révolte absolue  », forcenée, jusqu’au rire dément, — ses injures de Caliban littérate

19 pauvreté est considérée de nos jours comme un mal absolu et honteux. C’est ainsi encore que l’idéal chrétien de l’amour du pro

20 erkegaard sera pour beaucoup d’esprits en quête d’ absolus , le maître que fut Nietzsche pour leurs aînés. Il n’est pas sûr que l

21 assage nous le montre déjà tout entier : subit et absolu dans ses déterminations, farouchement idéaliste et pourtant jamais du

22 nflits qu’il met en jeu, c’est toujours l’absence absolue d’hypocrisie de sa part qui donne aux choses les plus banales une nou

23 ent ; ou encore les dissout dans une réalité plus absolue . Telle est la forme des dialogues où culmine son art. De ces dialogue

24 de les priver par là de cette autorité mystique, absolue et naïve où gît leur profonde raison d’être. C’est pourquoi les meill

25 i. Il eût conduit le protestantisme à la négation absolue de son essence35, si l’humanité ne possédait d’autres recours que ceu

26 ar la plus grande crise imaginable, c’est l’arrêt absolu , suprême : le Jugement dernier. Le sens de l’actuelle crise apparaît

27 les individus. Et de là vient que toute création absolue est héroïque. Socialisme (ou marxisme). Penser en actes : ce n’est p

28 the et chez Rimbaud, et d’autre part le contraste absolu des rythmes, vont se traduire dans la similitude des conclusions éthi

29 de l’esprit humain. La transcendance de Dieu est absolue , par rapport à notre pensée naturelle. Dès lors, pourquoi faire inter

30 l’heure. Nous proclamons une violence spirituelle absolue , dont nous sommes prêts à accepter les suites inéluctables, jusque da

31 e le lecteur cherchera la réalité constructive et absolue sur quoi se fonderait cette rénovation. M. Maulnier critique un monde

32 icg fait un cours sur la technique du passage à l’ absolu , parle de noumènes, d’immanence, de contingence, et l’on ne voit pas,

33 ence : ce Dieu terrible. Et sa vertu est choix. L’ absolu d’un Nietzsche, c’est le Grand Midi ; et sa vertu : dépassement. Jouh

34 n ; d’où naissent le désir et la nécessité du Mal absolu  ; sur quoi il reste béant. Mais la réalité de la foi est inverse. Ell

35 e Calvin, de Luther, c’est-à-dire de contempteurs absolus des mérites humains, pourraient-ils, s’ils prennent au sérieux leur f

36 ce qui rend la vie impossible (par ses exigences absolues ), tandis qu’au contraire la politique est l’art d’accommoder les rela

37 er. » Cette absence d’illusions quant à la valeur absolue du résultat sinon de l’acte, est en même temps le meilleur ressort de

38 être ni conformistes — les ordres de la foi sont absolus — ni réformistes, n’ayant rien qui nous assure de l’action continue d

39 homme que j’ai connues de près, qui commandât mon absolu respect. Au-delà de l’exemple vivant du destin vécu de mon père, qu’i

40 , le plus possible, comme si la vie était le bien absolu . C’est ici que nous entrons dans l’ordre de l’éthique quotidienne. L’

41 ution humaine qui lui permettra d’assurer ce bien absolu qu’est sa vie. Le chrétien va chercher à obéir aux ordres de sa foi,

42 iste, c’est-à-dire d’un homme, pour qui la valeur absolue est la vie, non l’obéissance. Et de même un chrétien qui dit, parlant

43 é supérieure qui harmoniserait les contradictions absolues n’est qu’un attentat métaphysique contre l’éthique ». Il s’agit donc

44 choix dont parle la théologie dans sa dialectique absolue . Il n’y a plus ici d’opération réelle que par la Parole de Dieu : act

45 os. Pourquoi n’en use-t-il pas ? Il paraît maître absolu du pays, mais la violence spirituelle est du côté de Hitler, et c’est

46 uvent ainsi élevés à la dignité de fins en soi, d’ absolus , au lieu de n’être considérés que comme des moyens ». Et c’est ainsi

47 une « tradition » spirituelle, figure la négation absolue de toute histoire : « Vue d’en haut, c’est une série de libres action

48 viendra immédiatement lui opposer ses contraintes absolues , son cadre de plus en plus rigide, de plus en plus perfectionné — ô i

49 ndroit, je le crains… 1. S’il n’y a pas de vérité absolue , en ce sens que tout jugement tenu pour vrai peut être modifié ou com

50 chez certains penseurs, à connaître d’une vérité absolue , on put se demander si la philosophie n’allait pas démissionner, pure

51 croyance moderne et non moins païenne à la valeur absolue de la logique, de l’histoire et des méthodes critiques de M. Goguel ?

52 une découverte éblouie — pascalienne. « Euphorie absolue  », disait-il en ces derniers moments, tandis qu’il se battait encore,

53 e de cette œuvre, conduirait l’homme au nihilisme absolu  : mais ce péril est tout imaginaire. Car seule la connaissance du sal

54 nt où la révolte point, constatation de la vanité absolue de toute appréciation, de toute prise de parti, — de tout acte. C’est

55 nité proprement humaine. La foi seule est un acte absolu  ; le croyant seul, véritablement homme. Dans ce paradoxe essentiel, e

56 de ces deux équipes tient d’abord dans leur refus absolu de poser les questions par rapport à une droite et à une gauche égale

57 rtier, et non content d’y vivre dans un dénuement absolu , ouvre sa chambre aux misérables sans-abris. Ses trois premiers hôtes

58 e faisait du christianisme une idée si pure et si absolue qu’il voyait clairement que nul homme ne peut jamais se dire chrétien

59 t pourtant foncièrement charitable en faveur de l’ absolu évangélique. Voici le jugement qu’un des meilleurs critiques de ce te

60 ’est pas une espèce de confort, mais une aventure absolue et comme un jugement de l’homme ; ainsi Pascal, Nietzsche, Dostoïevsk

61 e époque, nous voulons dire : l’objection la plus absolue , la plus fondamentale qui lui soit faite, une figure littéralement gê

62 brutale, dans son sérieux dernier, et son risque absolu , ce qu’est la solitude dont Kierkegaard a témoigné, il n’apparaît plu

63 e sur une conception totale de l’homme et sur une absolue intransigeance morale : en un mot, sur la personne et sur les personn

64 rai, de toute l’évolution politique de la royauté absolue vers « l’État totalitaire ». Il faut ici risquer un mot sans doute an

65 mps. La personne pure serait ainsi la coïncidence absolue et manifeste d’une vocation et d’un individu, dans chaque action de c

66 roit divin n’est pas un droit humain élevé dans l’ absolu , mais la fin de tout droit humain, et peut-être son contraire. La for

67 Progrès. Pourquoi désespérante ? Parce que seul l’ absolu console, mais que jamais aucun homme historique n’a existé dans l’abs

68 e jamais aucun homme historique n’a existé dans l’ absolu , ni n’a pu être imaginé dans un absolu existant. Le plus sublime modè

69 sté dans l’absolu, ni n’a pu être imaginé dans un absolu existant. Le plus sublime modèle et le plus attirant, l’imagination l

70 semble, dans l’instant de son existence, le motif absolu de l’action du chrétien, la justification de cette action et la visio

71 . Ceci demanderait quelques précisions. Dès que l’ absolu auquel on obéit est qualifié humainement, dès que l’incroyant cesse d

72 rale, justice humaine, nation, peuple, etc.), cet absolu n’est plus le Dieu caché, mais une croyance morale divinisée, une ido

73 u près ceci : « Vous avez peut-être raison dans l’ absolu , mais nous nous occupons, nous, de la situation présente de l’homme,

74 imauté non pas chronologique et transitoire, mais absolue . Primauté éternelle et non pas temporelle. Nous touchons ici à la div

75 nité proprement humaine. La foi seule est un acte absolu  ; le croyant seul, véritablement homme. Dans ce paradoxe essentiel, e

76 Calvin et de Luther, c’est-à-dire de contempteurs absolus des mérites humains, pourrait-il, s’il prend au sérieux sa foi, parti

77 ce qui rend la vie impossible (par ses exigences absolues ), tandis qu’au contraire la politique est l’art d’accommoder les rela

78 er. » Cette absence d’illusions quant à la valeur absolue du résultat, sinon de l’acte, est en même temps le meilleur ressort d

79 t interdit : car les ordres que donne la foi sont absolus , et ils s’opposent aux ordres de l’État totalitaire. Mais d’autre par

80 voit de la sorte contraint d’accorder une valeur absolue à des problèmes insondablement relatifs. Le chrétien sait pour quoi e

81 , le plus possible, comme si la vie était le bien absolu . C’est ici que nous entrons dans l’ordre de l’éthique quotidienne. L’

82 ution humaine qui lui permettra d’assurer ce bien absolu qu’est sa vie. Le chrétien cherche à obéir aux ordres de sa foi, fût-

83 niste, c’est-à-dire d’un homme pour qui la valeur absolue est la vie, non l’obéissance. Et de même un chrétien qui dit, parlant

84 dier de choc. Staline a fait du travail une vertu absolue , qui a sa fin en elle-même, et qui mesure la dignité de l’homme. On m

85 ance de grandeur ? Ils nous tueront ! L’Idole est absolue . Et ce n’est pas cette mort-là qu’il nous faut craindre, mais bien pl

86 ité de ces groupes réside d’abord dans leur refus absolu de poser les questions par rapport à une droite et à une gauche égale

87 Progrès. Pourquoi désespérante ? Parce que seul l’ absolu console, mais que jamais aucun homme historique n’a existé dans l’abs

88 e jamais aucun homme historique n’a existé dans l’ absolu , ni n’a pu être imaginé dans un absolu existant. Le plus sublime modè

89 sté dans l’absolu, ni n’a pu être imaginé dans un absolu existant. Le plus sublime modèle et le plus attirant, l’imagination l

90 semble, dans l’instant de son existence, le motif absolu de l’action du chrétien, la justification de cette action et la visio

91 . Ceci demanderait quelques précisions. Dès que l’ absolu auquel on obéit est qualifié humainement, dès que l’incroyant cesse d

92 rale, justice humaine, nation, peuple, etc.), cet absolu n’est plus le Dieu caché, mais une croyance morale divinisée, une ido

93 u près ceci : « Vous avez peut-être raison dans l’ absolu , mais nous nous occupons, nous, de la situation présente de l’homme,

94 imauté non pas chronologique et transitoire, mais absolue . Primauté éternelle et non pas temporelle. Nous touchons ici à la div

95 nité proprement humaine. La foi seule est un acte absolu  ; le croyant seul, véritablement homme. Dans ce paradoxe essentiel, e

96 Calvin et de Luther, c’est-à-dire de contempteurs absolus des mérites humains, pourrait-il, s’il prend au sérieux sa foi, parti

97 ce qui rend la vie impossible (par ses exigences absolues ), tandis qu’au contraire la politique est l’art d’accommoder les rela

98 er. » Cette absence d’illusions quant à la valeur absolue du résultat, sinon de l’acte, est en même temps le meilleur ressort d

99 t interdit : car les ordres que donne la foi sont absolus , et ils s’opposent aux ordres de l’État totalitaire. Mais, d’autre pa

100 voit de la sorte contraint d’accorder une valeur absolue à des problèmes insondablement relatifs. Le chrétien sait pour quoi e

101 , le plus possible, comme si la vie était le bien absolu . C’est ici que nous entrons dans l’ordre de l’éthique quotidienne. L’

102 ution humaine qui lui permettra d’assurer ce bien absolu qu’est sa vie. Le chrétien cherche à obéir aux ordres de sa foi, fût-

103 iste, c’est-à-dire d’un homme, pour qui la valeur absolue est la vie, non l’obéissance. Et de même un chrétien qui dit, parlant

104 dier de choc. Staline a fait du travail une vertu absolue , qui a sa fin en elle-même, et qui mesure la dignité de l’homme. On m

105 ance de grandeur ? Ils nous tueront ! L’Idole est absolue . Et ce n’est pas cette mort-là qu’il nous faut craindre, mais bien pl

106 ité de ces groupes réside d’abord dans leur refus absolu de poser les questions par rapport à une droite et à une gauche égale

107 ner à ce que nous disons ici de la nation un sens absolu de nationalisme autarchique qui est à l’opposé de notre pensée.

108 e pose cette œuvre, c’est celle de la foi, dans l’ absolu . Ce n’est pas encore la question que Kierkegaard adressera plus tard

109 que vous croyez qu’il y a, à côté de la causalité absolue , encore un Dieu ou une finalité, l’idée de la nécessité devient insup

110 la vision, ce ne peut être que la définir dans l’ absolu , à la frontière de la mort et de la vie ; et la nier, mais au nom de

111 re mieux pensable dans les catégories chrétiennes absolues , telles que les pose par exemple un Kierkegaard. Mais il y a cette di

112 entral — d’ailleurs intemporel —, établit ce lien absolu , humainement impossible, terrestrement contradictoire, rationnellemen

113 ine quantité de temps et d’histoire, mais l’abîme absolu d’une différence de qualité ; il n’y a pas une distance, mais une rup

114 pellera constamment la vraie nature, le caractère absolu de cette difficulté. La question précise que nous nous poserons sera

115 refuse. Christ, dans son temps, est le vis-à-vis absolu des apôtres dans leur temps. Et de même, le témoignage des apôtres, l

116 émoignage des apôtres, la Bible, est le vis-à-vis absolu de l’Église dans notre temps. Il dépend de Dieu seul, et nullement de

117 est le Fils de Dieu ? Nous sommes là en pleine et absolue certitude ; nous apercevons le sommet d’un gigantesque pylône, d’un p

118 pas à faire comprendre aux socialistes le sérieux absolu de cette distinction, nous risquons de prêcher contre Dieu en travail

119 agoniste ; l’art de Calvin est fait de soumission absolue à l’objet proposé : tout en portant la marque d’une des plus puissant

120 quoi M. Chuzeville ajoute pour sa part l’étatisme absolu , le nationalisme, « l’individualisme effréné », le racisme et le marx

121 iras ainsi dans la réalité portera la marque de l’ absolu  : c’est la marque de tout ce qui est véritablement chrétien (Journal)

122 t l’acte que Dieu initie. 4. « Par rapport à l’ absolu , il n’existe qu’un seul temps : le présent »9 Nous ne connaissons

123 hme en le liant au destin personnel. Ainsi l’acte absolu serait création absolue, mais un acte de l’homme n’est jamais qu’une

124 in personnel. Ainsi l’acte absolu serait création absolue , mais un acte de l’homme n’est jamais qu’une rédemption. Distinction

125 e, — mieux encore : à son origine. Cela tient à l’ absolu de la Personne qui l’initie. Le désespéré, le douteur, ou simplement

126 préméditation, sensualité et envie… Ainsi l’acte absolu qu’il imagine serait sa mort, — et c’est pourquoi il n’y croit pas. N

127 ire qu’une seule chose en toute sobriété, c’est l’ absolu  »17. Entre le désespéré et l’absolu, il y a tout ce romantisme qui ve

128 iété, c’est l’absolu »17. Entre le désespéré et l’ absolu , il y a tout ce romantisme qui veut que l’acte soit puissance et joui

129 eut que l’acte — l’instant ! — soit durée… Mais l’ absolu qui vient jucher nos vies nous meut parce qu’il est un ordre, une Par

130 ire ; une rupture et une vision. La présence de l’ absolu dans la sobriété parfaite et insensible de l’instant, c’est l’obéissa

131 nce : la Réforme prêche que le Christ est le chef absolu , souverainement adorable, de l’Église qui est son corps ; tandis que

132 ’affirme que cette opinion commune est un négatif absolu des positions fondamentales de la Réforme. Voilà l’opposition réelle,

133 revient à consacrer en droit l’arbitraire le plus absolu . Pratiquement : un opportunisme qui nous apparaîtra toujours excessiv

134 1, devient faux et ne traduit qu’un subjectivisme absolu dès qu’on le sépare de l’Écriture, qui nous fournit son critère objec

135 ner à ce que nous disons ici de la nation un sens absolu de nationalisme autarchique qui est à l’opposé de notre pensée. 46.

136 nscience morale de l’homme. L’opposition apparaît absolue . Mais l’une des grandes surprises que nous réserve le Problème du Bie

137 intimes, de nos dénis d’humanité, — le contraire absolu de la culture, si la culture est justement la part active que prend l

138 rare du dessein secret de Kafka. Sa passion de l’ absolu moral et religieux, sa psychologie de l’angoisse dérivent sans doute

139 oses humaines ne comportent pas cette alternative absolue . Ni totalement souveraines, ni totalement problématiques, même au faî

140 du siècle, mais aussi les moins créateurs au sens absolu de ce mot : un Spengler, un Huxley, un Joyce, un Proust, un Gide et d

141 tifications. Seulement ils le justifieront dans l’ absolu , comme un idéal religieux, comme un Dieu, mais un dieu vérifiable, co

142 de Claudel). Du nouveau qui ne soit pas création absolue et imprévisible, mais développement rationnel de l’acquis : enrichiss

143 t-on, si ce télos lui-même est vrai. Et certes, l’ absolue vérité d’un principe téléologique n’est définie que par la vérité du

144 tant à cause de sa pauvreté même, qu’à cause de l’ absolu de sa mesure, et de la promesse qu’elle portait. Mais cette Promesse

145 intimes, de nos dénis d’humanité, — le contraire absolu de la culture, si la culture est justement la part active que prend l

146 mais il pressent parfois qu’elle n’est pas la fin absolue . Il veut bien sacrifier sa liberté pour hâter la conquête du monde pa

147 ains. Je ne cherche pas à bâtir un système dans l’ absolu  : je veux être utile. Mais je ne cherche pas non plus à servir un rég

148 al de notre ère. Je veux dire l’objection la plus absolue , la plus fondamentale qui lui ait été faite. Si le caractère distinct

149 me vient de ce qu’il fuit devant les alternatives absolues . La première vertu d’une pensée active sera donc de s’attacher aux pr

150 repose sur une croyance tenace en la distinction absolue de la théorie et de la pratique, croyance qu’il vaut la peine d’exami

151 en n’est, que ce qui s’exprime. Cette définition, absolue à l’origine, ne peut être, dans l’état présent, que d’un usage dialec

152 ù la mort et vie se confondent dans une nouveauté absolue . L’imagination du langage ne peut donc exercer son pouvoir qu’à la fa

153 , justement, c’est d’être séparé de notre origine absolue . Toucherait-on ici au quiétisme, au fatalisme ? Mais non, tout se ren

154 ête pas le cours du temps, cet Instant d’une joie absolue et pour certains presque mortelle. Notre vie s’anéantirait dans ce co

155 nous osons faire nous apparaît comme une création absolue . Chacune de nos victoires est une nouveauté absolue dans les âges, qu

156 solue. Chacune de nos victoires est une nouveauté absolue dans les âges, quelque chose de jamais vu, quelque chose qui n’aurait

157 e révolution humaine. Leur succès serait le terme absolu de la vocation occidentale. 1933-1936. 81. Voir plus haut, p. 178.

158 aniquement liées, créant pratiquement une impasse absolue , nous contraint à une conception proprement révolutionnaire (ou « cha

159 oses humaines ne comportent pas cette alternative absolue . Ni totalement souveraines, ni totalement problématiques, même au faî

160 du siècle, mais aussi les moins créateurs au sens absolu de ce mot : un Spengler, un Huxley, un Joyce, un Proust, un Gide et d

161 tifications. Seulement ils le justifieront dans l’ absolu , comme un idéal religieux, comme un Dieu, mais un dieu vérifiable, co

162 de Claudel). Du nouveau qui ne soit pas création absolue et imprévisible, mais développement rationnel de l’acquis : enrichiss

163 t-on, si ce télos lui-même est vrai. Et certes, l’ absolue vérité d’un principe téléologique n’est définie que par la vérité du

164 tant à cause de sa pauvreté même qu’à cause de l’ absolu de sa mesure et de la promesse qu’elle portait. Mais la Promesse enfi

165 intimes, de nos dénis d’humanité, — le contraire absolu de la culture, si la culture est justement la part active que prend l

166 mais il pressent parfois qu’elle n’est pas la fin absolue . Il veut bien sacrifier sa liberté pour hâter la conquête du monde pa

167 ains. Je ne cherche pas à bâtir un système dans l’ absolu  : je veux être utile. Mais je ne cherche pas non plus à servir un rég

168 al de notre ère. Je veux dire l’objection la plus absolue , la plus fondamentale qui lui ait été faite. Si le caractère distinct

169 me vient de ce qu’il fuit devant les alternatives absolues . La première vertu d’une pensée active sera donc de s’attacher aux pr

170 repose sur une croyance tenace en la distinction absolue de la théorie et de la pratique, croyance qu’il vaut la peine d’exami

171 en n’est, que ce qui s’exprime. Cette définition, absolue à l’origine, ne peut être, dans l’état présent, que d’un usage dialec

172 ù la mort et vie se confondent dans une nouveauté absolue . L’imagination du langage ne peut donc exercer son pouvoir qu’à la fa

173 , justement, c’est d’être séparé de notre origine absolue . Toucherait-on ici au quiétisme, au fatalisme ? Mais non, tout se ren

174 ête pas le cours du temps, cet Instant d’une joie absolue et pour certains presque mortelle. Notre vie s’anéantirait dans ce co

175 nous osons faire nous apparaît comme une création absolue . Chacune de nos victoires est une nouveauté absolue dans les âges, qu

176 solue. Chacune de nos victoires est une nouveauté absolue dans les âges, quelque chose de jamais vu, quelque chose qui n’aurait

177 e révolution humaine. Leur succès serait le terme absolu de la vocation occidentale. 1933-1936. 83. Voir plus haut, p. 178.

178 nce de tous les sujets, à charge d’une obéissance absolue , et d’impôts croissants. Sous ces conditions, les armées impériales g

179 firmation de la personne comme valeur spirituelle absolue , par suite rejet du capitalisme et du fascisme ; liberté nécessaire d

180 Zinoviev (p. 11), sur « l’indépendance financière absolue  » du Parti (p. 16) — curieusement appuyées par ce mot d’ordre qu’on l