1 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
1 n artifice de l’angoisse, se proclame autonome, s’ absolutise , et s’adore elle-même ? Les uns fuient en avant, et les autres dans l
2 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
2 l’homme cesse d’être un homme intégral dès qu’il absolutise sa liberté.) Le fédéralisme part des groupes locaux (région, commune,
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
3 l’homme cesse d’être un homme intégral dès qu’il absolutise sa liberté.) Le fédéralisme part des groupes locaux (région, commune,
4 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
4 l’homme cesse d’être un homme intégral dès qu’il absolutise sa liberté. Le fédéralisme part des groupes locaux (commune, entrepri
5 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
5 fasse la grève du zèle des concepts, qu’on les «  absolutise  », après quoi, évidemment, il ne reste plus aucun moyen de les articu