1 1927, Articles divers (1924–1930). Conférence d’Edmond Esmonin sur « La révocation de l’édit de Nantes » (16 février 1927)
1 erre civile succède aux dragonnades. M. Esmonin s’ abstient d’en faire un tableau qu’il suppose présent à l’esprit de ses auditeu
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
2 « Nous vivons dans un temps où les philosophes s’ abstiennent . Ils vivent dans un état de scandaleuse absence. Il existe un scandal
3 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
3 ué de sens critique, a toutes les raisons de s’en abstenir avec rigueur, et d’affirmer la nécessité d’une attitude radicalement
4 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
4 e, le néophyte s’engageait, s’il était marié, à s’ abstenir de tout contact avec sa femme. Les cathares admettaient le suicide. G
5 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
5 à son Évangile, à ne jamais mentir ni jurer, à s’ abstenir de tout contact avec sa femme s’il était marié 41, à ne tuer ni ne ma
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
6 erment, à ne tuer ni manger nul animal, enfin à s’ abstenir de tout contact avec leur femme, s’ils étaient mariés. Il semble qu’u
7 elon le verset du Coran : « Celui qui aime, qui s’ abstient de tout ce qui est interdit, qui garde son amour secret, et qui meurt
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
8 erment, à ne tuer ni manger nul animal, enfin à s’ abstenir de tout contact avec leur femme, s’ils étaient mariés. Il semble qu’u
9 lon le verset du Coran : «  Celui qui aime, qui s’ abstient de tout ce qui est interdit, qui garde son amour secret, et qui meurt
8 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. III : Pourquoi nous devons rester neutres (9 mars 1940)
10 s ne représentent plus une raison suffisante de s’ abstenir , et d’autre part, qu’ils n’ont plus guère de force convaincante pour
9 1940, Mission ou démission de la Suisse. La Suisse que nous devons défendre
11 s ne représentent plus une raison suffisante de s’ abstenir , et d’autre part, qu’ils n’ont plus de force convaincante pour nos vo
10 1948, Réforme, articles (1946–1980). Roger Breuil qui vient de mourir était un grand romancier protestant (13 mars 1948)
12 , ou plutôt d’indiquer qu’elle se pose, mais de s’ abstenir d’y répondre parce que la réponse n’est pas la nôtre ; cet effacement
11 1950, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Europe unie et neutralité suisse (novembre-décembre 1950)
13 ue les cantons ne peuvent rester unis que s’ils s’ abstiennent de prendre part aux guerres entre rois catholiques et protestants — p
12 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
14 et l’Europe de l’Ouest en particulier — devrait s’ abstenir de toute initiative dans le domaine culturel, du seul fait que les So
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
15 icles du traité statuent : que les contractants s’ abstiendront de recourir aux armes les uns contre les autres ; qu’ils ne prêteront
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
16 les provinces des chrétiens) alors il faudrait s’ abstenir de telle guerre.77 On ne peut s’empêcher de penser que Montesquieu,
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
17 nt avec un pareil risque d’être dupé, préférera s’ abstenir . Et ceux qui accepteraient de l’argent dans de pareilles conditions p
16 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
18 buts soient incompatibles avec leur idéal. Ils s’ abstiennent de faire partie de toute administration d’État qui prescrirait des pr
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
19 mot, n’a jamais existé et n’existera jamais, on s’ abstient de surévaluer follement un certain passé ou de désespérer follement d
18 1962, Articles divers (1957-1962). La conjuration des officiers en juin 1940 : Journal d’un témoin III (26 juin 1962)
20 rsée de l’Espagne) à condition toutefois que je m’ abstienne aux États-Unis « de toute activité ayant un caractère politique quelc
19 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
21 homme créée par le diable. D’où la nécessité de s’ abstenir non pas de toutes relations érotiques, mais de celles qui sont procré
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
22 atorze cantons et demi-cantons l’acceptent, six s’ abstiennent , cinq se déclarent hostiles. — Entre le 5 août et le 2 septembre, le
21 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
23 de la franche rigolade sont instamment priés de s’ abstenir , et de s’inscrire dans un parti. 2. Ce qu’elle est en tous cas
22 1976, Articles divers (1974-1977). Histoire et prospective de l’identité européenne (1976)
24 cations techniques ou militaires étant priés de s’ abstenir ou de modérer leurs impatiences. Bien. Mais les gouvernements qui fin
23 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
25 ès américain une pétition demandant que les USA s’ abstiennent de construire de nouvelles centrales tant que leur sécurité n’est pas
24 1978, Articles divers (1978-1981). L’amour, pas la guerre (19-25 octobre 1978)
26 eux le répètent), pourquoi le prendre ? Il faut s’ abstenir . Un point, c’est tout ! Mais voilà… La préparation de la guerre, bapt
25 1978, Articles divers (1978-1981). Dialogue-interview avec Denis de Rougemont (novembre 1978)
27 intéresser à tout ? — il me paraît plus sain de s’ abstenir que de suivre aveuglément les consignes d’un parti. Certains prétende
28 ès américain une pétition demandant que les USA s’ abstiennent de construire de nouvelles centrales tant que leur sécurité n’est pas
26 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
29 ontre l’espèce ou contre ses élites créatrices. S’ abstenir d’appliquer cette technique tant que le doute n’est pas levé par une
27 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
30 tes créatrices. Ainsi, sixième critère, on doit s’ abstenir d’appliquer cette technique tant que le doute n’est pas levé par une