1 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Taille de l’homme, par C. F. Ramuz (avril 1934)
1 ont abouti, en 1932, à des définitions tellement abstruses de cette fameuse « matière » sur laquelle tout se fonde, que Staline
2 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
2 res à créer des malentendus : celui du philosophe abstrus , désespéré, voire nihiliste7 du Traité du désespoir ; et celui du psy
3 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
3 et dégager le pittoresque enfoui sous des amas d’ abstruse érudition. Il fallait être Schmidt pour découvrir dans ce grenier de
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
4 ste indéniable avec ces textes mystiques et cette abstruse technique psycho-physiologique, citons maintenant quelques chansons d
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
5 ste indéniable avec ces textes mystiques et cette abstruse technique psycho-physiologique, citons maintenant quelques chansons d
6 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
6 u, ont abouti en 1932 à des définitions tellement abstruses de cette fameuse « matière » sur laquelle tout se fonde, que Staline
7 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
7 ste indéniable avec ces textes mystiques et cette abstruse technique psychophysiologique, citons maintenant quelques chansons de
8 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Les ambivalences du progrès
8 , et d’une manière générale, les travaux les plus abstrus et théoriques des laboratoires de recherches nucléaires devenir aussi
9 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
9 zen ne se soucie pas de disserter sur des notions abstruses telles que Dieu, la Vérité ; ce que zen demande au disciple, c’est de
10 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
10 zen ne se soucie pas de disserter sur des notions abstruses telles que Dieu, la Vérité ; ce que zen demande au disciple, c’est de